我們不能以今人的思維維度和知識(shí)面去揣摩古人，畢竟文化是變易的，世界是發(fā)展的。
“氣”在甲骨文字形與“三”相似。“一”代表混沌初始，“二”代表天地陰陽二分，輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地。在“二”之間加一橫指事符號(hào)，代表天地之間的“氣”。后來字形改變，為了突出其動(dòng)態(tài)，加了后面的“尾巴”，這些筆畫組成的“氣”字，表示天地之間流動(dòng)的“基本元素”。
后來“氣”引申出來氣味、力氣、氣象、氣候、天氣、氣質(zhì)、生氣、氣體、氣息、習(xí)氣、中醫(yī)的“氣”等等。這都是與“氣”的本義相關(guān)聯(lián)的。
“氣”具體是什么，古人也難以細(xì)分種種，在無法界定的時(shí)候，古人以視覺和觸覺為參考，把它們分為“有形”和“無形”兩種狀態(tài)。一種是以松散彌漫、流動(dòng)多變的狀態(tài)而存在，充滿于環(huán)境空間，看不著、摸不著，或者感覺得到，或感覺不到，被稱為“無形”；另一種則以相對穩(wěn)定的凝聚狀態(tài)而存在，形成看得見摸得著的實(shí)體，則稱為“有形”。這兩種狀態(tài)是可以相互轉(zhuǎn)化的。無形之氣可以凝聚為有質(zhì)之形，有形之質(zhì)又可以化生為無形之氣，故古書有云：“氣聚則形存，氣散則形亡?！?古人將“氣”的兩種狀態(tài)分成了“氣”與“形”。
對于“氣”與“形”的哲學(xué)思想，我是深以為然的。我們還可以根據(jù)古人的理解，把能量、信息、意念和各種感應(yīng)等看做為“氣”?！皻狻贝嬖谟谔斓厝f物之間，形成天地萬物。
古人的思想無論如何超前于那個(gè)時(shí)代的“俗念”，它們也是深深地印刻這那個(gè)時(shí)代的烙印，是有局限性的。古人對宇宙對世界的認(rèn)知，是樸素的、籠統(tǒng)的，它們與現(xiàn)代知識(shí)體系某些部分有“概括性”的關(guān)聯(lián)度。并不是說古人的概括性認(rèn)知是不對的，而是他們不具備對細(xì)節(jié)的推敲性，不具備對事物深度挖掘的手段，更多是一種感性的認(rèn)識(shí)，一種“猜想”。
我們后人要做得是，就是尊重和理解古人的知識(shí)邊界，續(xù)接學(xué)問的斷層。
能量是“氣”的一種。E=mc2這個(gè)質(zhì)能方程描述的是質(zhì)量與能量之間的當(dāng)量關(guān)系，它表示能量與質(zhì)量之間是可以互相轉(zhuǎn)化的，E代表的是能量值，是關(guān)于能量的數(shù)學(xué)表達(dá)，是對能量的一種描述，m代表的是質(zhì)量值，是關(guān)于物質(zhì)某種量的物理描述。換句話說，質(zhì)能方程可以看成氣與形轉(zhuǎn)化的一個(gè)環(huán)節(jié)。然而，物質(zhì)并不等同于“形”，在古人的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，不可觀察的微觀世界也屬于“氣”的范疇。
我們?nèi)庋勰苡^察到的有形之物質(zhì)，都是化合物和混合物組成的，而構(gòu)成這些物質(zhì)的基本單元是原子，一種化學(xué)反應(yīng)不可再分的基本微粒。原子因質(zhì)子數(shù)的不同，分成了不同的元素。我們地球就是這些元素組成的（已知有119種元素）。微觀的元素世界也是“氣”的組成部分。這些元素的大部分成員，在宇宙誕生的初期就已經(jīng)通過“造星”運(yùn)動(dòng)為我們準(zhǔn)備好了。
氫原子是結(jié)構(gòu)最簡單的元素，也是宇宙中最豐富的元素，是宇宙大爆炸后最先產(chǎn)生的元素，并引燃了最初的恒星。在恒星內(nèi)部，兩個(gè)氫原子結(jié)合成為一個(gè)氦原子，一小部分質(zhì)量轉(zhuǎn)化為能量（E=mc2），也就是光和熱。隨著氫被消耗，核反應(yīng)開始產(chǎn)生越來越多的重元素。這一過程稱為星體核合成。
我們的太陽是一顆星族I恒星，它目前正處于中期，組成成分為約75% 的氫、24%的氦和1%的其他元素。據(jù)推算50億年后，太陽進(jìn)入紅巨星階段，并逐步產(chǎn)生重元素，最終，太陽的核心將逐漸衰弱成為一顆白矮星。目前，太陽的核心主要為碳元素，有科學(xué)家聲稱，太陽最終的結(jié)果，會(huì)變成一顆巨大的鉆石。
我們的地球的形成和太陽系的形成是基本同步的。地球是行星，其擁有許多比碳元素更重的元素，地球所含元素曾經(jīng)都是一些恒星或一些超新星的中心所形成的。宇宙的物質(zhì)不斷的熔合、爆發(fā)、分離、再創(chuàng)造……使得太陽系具備了復(fù)雜的元素配置。
地球的內(nèi)核是熔融態(tài)的鐵元素，占地球總質(zhì)量的1/3，是地球上所有元素中占比最高的元素。我們?nèi)祟惤佑|多的是地殼和大氣部分，實(shí)際上叫地球不是那么公平，應(yīng)該叫鐵球。鐵、鈷、鎳是僅有的三種磁性元素，而鐵是三者中最強(qiáng)的。它們能產(chǎn)生磁性現(xiàn)象。伴隨著地球（鐵球）的自轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了磁場，產(chǎn)生了地磁的南北，而磁場，在古人的認(rèn)知里，也是“氣”的一種，它對人類乃至其他生物產(chǎn)生巨大的無形的影響。
在太陽系的所有關(guān)系中，與人類最密切的無疑是日地關(guān)系了。太陽系、太陽和地球的年齡很接近，大概都是46億年。我們的地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道恰好位于“適居區(qū)”。若要再靠近太陽，海洋會(huì)被蒸發(fā)；距離若要再遠(yuǎn)，所有的水會(huì)被凍結(jié)。24小時(shí)的自轉(zhuǎn)周期可以保證溫度在晝夜交替的過程中不會(huì)出現(xiàn)太大波動(dòng)。速度如果降低，夜晚的溫度會(huì)非常低，白天的溫度又會(huì)炙熱難耐；速度如果加快，風(fēng)速會(huì)加快，大氣條件會(huì)惡化。地球的軸線傾斜了23.5度，這樣的傾斜造成了四季的變換。地球的質(zhì)量所形成的引力，剛好讓大氣環(huán)繞地球不至于逃逸消散，不至于沉降渾濁，形成微妙的天然屏障，地球地殼的運(yùn)動(dòng)讓水的形成提供了條件，而水的形成又讓地球產(chǎn)生生命提供了重要的條件，地球磁場有利于阻擋宇宙的各種有害輻射……
地球能產(chǎn)生萬物之靈的人類，是太陽父親，地球母親46億年不斷地規(guī)律性運(yùn)轉(zhuǎn)、演化而產(chǎn)生的。有人說：“只要給氫足夠的時(shí)間，就會(huì)變成人?！庇钪嫣崆搬j釀的一切，似乎為地球這顆“孤獨(dú)星球”孕育出生命提供了獨(dú)特的“時(shí)空巧合”。
地球上的“風(fēng)”、“水”、環(huán)境中的元素、微生物、磁場、能量……一切無形之物，只要有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和條件，都會(huì)轉(zhuǎn)化為形。形轉(zhuǎn)化為氣，亦然。
我們能來到這個(gè)世上都是幸運(yùn)的。我們都是爸爸媽媽翻云覆雨后有實(shí)力有運(yùn)氣的降生者。我們都帶有父母的基因，也蘊(yùn)藏著父系祖先和母系祖先的“記憶”。這種“記憶”我們稱之為遺傳。它是一種關(guān)于過去的信息，通過基因的承載而與現(xiàn)在發(fā)生傳遞和關(guān)聯(lián)。而這種信息的傳遞，我們也可看作“氣”的一種。還有一種氣形感應(yīng)，就是父母系祖先的骨骼、頭發(fā)、指甲等難于被降解的有形之物，通過與天地之交感，與“成形”的我們產(chǎn)生感應(yīng)和關(guān)聯(lián)的神秘現(xiàn)象。這屬于“風(fēng)水”的范疇，在這里就先不展開了。
基因，是承載我們遺傳信息的生命密碼物質(zhì)，基因所蘊(yùn)藏的內(nèi)在規(guī)律，控制著我們的遺傳、變異和生長發(fā)育，使我們成為“有形”之生物體。正所謂“天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。”我們從受精卵開始，就經(jīng)歷著氣形的轉(zhuǎn)化。
受精卵著床于子宮，父母的基因進(jìn)行“表達(dá)”、發(fā)出“指令”，受精卵依托母體的“環(huán)境”，從外界接收“氣”，從而生長發(fā)育。中醫(yī)原理認(rèn)為，生命的維持全賴于氣，它是一切組織活動(dòng)的營養(yǎng)所系，如精氣、津氣、水谷之氣、呼吸之氣等。實(shí)際上這些“氣”，就是古人所說的構(gòu)成人體的基本因素。母體的心理環(huán)境和生理環(huán)境都影響著胎兒，母體攝入的營養(yǎng)物質(zhì)、宏量元素和微量元素，都深深著影響著胎兒的“身體”。例如，當(dāng)基因發(fā)出指令，需要獲取環(huán)境中的鈣元素進(jìn)行骨骼構(gòu)建時(shí)，而環(huán)境提供的鈣元素缺乏，亦或母體攝入的鈣元素不足，那么胎兒就會(huì)在骨質(zhì)方面先天不足或產(chǎn)生病變。又例如，中醫(yī)原理提及，懷胎時(shí)不要吃螃蟹，因?yàn)轶π贰疤保瑢μ寒a(chǎn)生不良的影響，實(shí)際上螃蟹身體的構(gòu)成，所蘊(yùn)含的“氣”，或者說其基因都會(huì)對人體物質(zhì)的構(gòu)成產(chǎn)生影響。在營養(yǎng)學(xué)或基因?qū)W方面雖然未曾給出完整的答案，但是根據(jù)中醫(yī)陰陽五行的理論，是有其道理的。
脫離母體的新生兒，成為了獨(dú)立的個(gè)體，與外界直接產(chǎn)生聯(lián)系。喝牛奶的和喝粥的體質(zhì)會(huì)有細(xì)微的區(qū)別，吃牛肉的和吃豬肉的體質(zhì)也有不一樣。我們吃進(jìn)各種食物和水，伴隨著呼吸，消化吸收過程中會(huì)形成“氣”，然后重新構(gòu)建成身體的一部分；人體生命活動(dòng)的進(jìn)行，又要通過生物化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生“氣”（能量）。人體本身的“小宇宙”，就是氣轉(zhuǎn)形，形轉(zhuǎn)氣循環(huán)往復(fù)的過程。
地球上的生物，幾乎都叫碳基生物（太陽燃燒的最終產(chǎn)物是碳，似乎有一種巧合的關(guān)聯(lián)）。我們?nèi)祟惿眢w的元素比例和地球的元素比例是近乎一致的，我們的身體本質(zhì)上是來源于地球母親。如果哪天發(fā)現(xiàn)哪位仁兄的元素比例與地球的元素比例相差太大，那么他有可能來自于外星。
信息，意識(shí)、思想、文化、科學(xué)、技術(shù)、大自然規(guī)律乃至宇宙規(guī)律……都是“氣”的一種。華夏古圣“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物……”就是為了盡可能把握時(shí)間和物候的規(guī)律，從而指導(dǎo)人類的活動(dòng)。
人類文明的演化伴隨著“氣”的發(fā)展，包括語言、文字、文化、藝術(shù)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、技術(shù)等，是人類一切精神活動(dòng)的產(chǎn)物。人類文明的演化也伴隨著“形”的發(fā)展，包括建筑、食物、交通工具、機(jī)器、電腦、生活用品、藝術(shù)品等，是人類一切享用之物，包括人為自然之物。
文字是人類文明早期的偉大發(fā)明，我們想要表達(dá)的、交流的，能夠通過文字符號(hào)的“形”，傳遞給看到該“形”的他們。 一個(gè)人腦海中的“氣”，通過手寫或其他方式，形成文字之“形”，另外一位掌握了文字語言規(guī)律的人，通過看文字，就能轉(zhuǎn)化為自己腦海中的“氣”。這是氣形轉(zhuǎn)化的其中一種方式。
一塊石頭，打磨成斧頭，再穿一根斧柄，就是作為砍伐的工具，它就具備了砍伐的“氣”（性質(zhì)），有石器時(shí)代人類的智慧結(jié)晶蘊(yùn)含在內(nèi)。一塊天然形成的石頭，有些人看到質(zhì)樸的美，有些人覺得遍地都是，普通且不好看，意識(shí)作用于天然的“形”，會(huì)產(chǎn)生不同的“氣”的感受；倘若一位雕刻師，將石頭雕刻成藝術(shù)的形象（形），那么這石頭就會(huì)產(chǎn)生審美的“氣”，石頭蘊(yùn)含了雕刻師的工藝審美。
人類通過學(xué)習(xí)，掌握了科學(xué)技術(shù)，分工合作創(chuàng)造了計(jì)算機(jī)、各種機(jī)器等。計(jì)算機(jī)通過數(shù)據(jù)，通過運(yùn)算能力（氣），各種機(jī)器通過精準(zhǔn)的工作能力（氣），與人類協(xié)同又可以生產(chǎn)和創(chuàng)造出更多文明的產(chǎn)物。
我們投資，引導(dǎo)和推動(dòng)了某樣商品的生產(chǎn)，以供人類享用，這主要是氣轉(zhuǎn)形的過程。商品通過交易，到達(dá)客戶手里，客戶能夠得到便利和滿足，讓心情愉悅，生活舒適，這是形轉(zhuǎn)氣的過程。與此同時(shí)，生產(chǎn)方獲得利益回報(bào)，能夠推動(dòng)科技或管理水平的發(fā)展，能夠進(jìn)行再投資，這是形轉(zhuǎn)氣的過程。人們得到人為自然之物的輔助，能夠從日?，嵥榈纳钪胁糠纸夥懦鰜恚陀懈嗟臅r(shí)間進(jìn)行精神層面的創(chuàng)造。這也是形轉(zhuǎn)氣的過程。
形與氣總是有機(jī)地結(jié)合在一起的，氣能轉(zhuǎn)變?yōu)樾?，形能轉(zhuǎn)變?yōu)闅?。萬事萬物都是形與氣的結(jié)合，如同古書里說的：“氣聚則形存，氣散則形亡?！?古人將“氣”的兩種狀態(tài)分成了“氣”與“形”。只要有無窮盡的逆向，那么任何的“形”都能復(fù)歸為“氣”。中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想認(rèn)為：萬事萬物的本質(zhì)都是“氣”。
中醫(yī)學(xué)的“氣”，自然受到中國古代哲學(xué)“氣”的概念的滲透和影響。中醫(yī)關(guān)于“氣”的學(xué)說是研究人體之氣的概念、生成、分布、功能及其與臟腑、精、血、津液之間關(guān)系的系統(tǒng)理論，具有重要的方法學(xué)意義。從中醫(yī)的角度來說，“氣”既是運(yùn)行于體內(nèi)微小難見的物質(zhì)，又是人體各臟腑器官活動(dòng)的能力。既是物質(zhì)，又是功能。人體的呼吸吐納，水谷代謝，營養(yǎng)敷布．血液運(yùn)行，津流濡潤，抵御外邪等一切生命活動(dòng)，無不依賴于氣化功能來維持。氣是生命活動(dòng)的原動(dòng)力。
元?dú)狻⒆跉?、營氣、衛(wèi)氣、精氣、清氣……腎氣、脾氣、心氣、膽氣等五臟六腑之氣……內(nèi)生五邪的風(fēng)、熱、濕、燥、寒和外感六淫的風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒也是“氣”?！皻狻钡纳党鋈脒\(yùn)動(dòng)推動(dòng)和調(diào)控著人體生命活動(dòng)。
相對于中醫(yī)來說，西醫(yī)更注重“形”，幾乎都是解剖學(xué)意義的人體各部分，包括微觀世界里的病毒、細(xì)菌、基因等。西醫(yī)注重所“看到”的，拍片、化驗(yàn)等就是為了輔助判斷身體的哪個(gè)部分出了問題。中醫(yī)注重的是人體各部分的功能及辯證關(guān)系，其學(xué)說是基于內(nèi)涵豐富的各種“氣”的升降出入變化……
從另一個(gè)維度去看，中醫(yī)實(shí)際上是關(guān)于“時(shí)間”與“空間”的方術(shù)，天地的“時(shí)空”與人體的“時(shí)空”交感變化，會(huì)產(chǎn)生人體的擾動(dòng)、失衡和再平衡。中醫(yī)的底層哲學(xué)是陰陽五行、“氣”、“象”學(xué)說，與西醫(yī)不是同一個(gè)系統(tǒng)。如果將中草藥變成化學(xué)層面上的成份分析，那不是中醫(yī)的初衷，雖然可能有療效但卻是偏頗的。各種中草藥生長的時(shí)間和生長的空間不同，藥效不同；自然長成充分吸收大自然之“氣”和人工培植，藥效也不同。況且每一種藥方，都是因人而異地搭配，產(chǎn)生的效用又有所不同。同一種中草藥制作方式不同，所產(chǎn)生的效果又不同。
日本人曾經(jīng)針對一種常見病，變化各味藥的量，最終，最有效的還是中國經(jīng)典醫(yī)書里面記載的份量搭配。日本人百思不得其解，為什么各種大自然之物放在一起煮成水就能治病呢？為什么就恰好那種搭配能達(dá)到最大的效用呢？或許那些經(jīng)典藥方就是在中國古代醫(yī)者在長期實(shí)踐的過程中，基于大量數(shù)據(jù)而選擇的最優(yōu)化方案吧？！
從哲學(xué)層面來說，中醫(yī)的底子是“氣”，西醫(yī)的底子是“形”，在氣與形的認(rèn)識(shí)上，氣比形更加底層，中醫(yī)的基本理念不在生物和化學(xué)的層面上的，雖然目前還不能按照西方的科學(xué)系統(tǒng)來解釋中醫(yī)系統(tǒng)的為什么，但是毫無疑問，中醫(yī)這套學(xué)說本身還有巨大的挖掘潛力，或者說必須重視，先繼承而后發(fā)展。
風(fēng)水分為“形勢”和“理氣”?！靶蝿荨笨梢岳斫鉃樾魏痛罅康男蔚慕M合所產(chǎn)生的影響。正所謂有形則有“靈”，形是氣之聚，是“高密度”的“氣”的一種存在方式。然而按其本質(zhì)來說，“形”本身就是形與氣的結(jié)合，看得見摸得著的實(shí)體之物，會(huì)發(fā)出一種無形的力量，影響著生態(tài)環(huán)境和人類，只是這種影響方式暫時(shí)不能用現(xiàn)代科學(xué)的方法論來詮釋?！袄須狻笨梢岳斫鉃楹幸欢ㄘ岳砗蛿?shù)理規(guī)律的“氣”的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的影響。這種“無形”，同樣以它的方式影響著生態(tài)壞境和人類。資深的風(fēng)水師會(huì)說：“七分形勢，三分理氣?！睆娘L(fēng)水技術(shù)層面來說，形勢方面的影響要比理氣方面的影響為重，形勢為主，理氣為輔，沒有多少位風(fēng)水師是光看“形”而不看“氣”的，畢竟“氣”與“形”本身就是緊密關(guān)聯(lián)的。
山脈河川，所謂的“龍氣”都會(huì)沿著其“形”流動(dòng)和輸布，時(shí)空變幻、歲月光陰……“氣”的意念會(huì)有一種趨勢表達(dá)，這種表達(dá)會(huì)通過“形”的改變而進(jìn)行著……以往更多的是通過地球的內(nèi)外作用，如火山爆發(fā)、風(fēng)力、水流……來實(shí)現(xiàn)“形”的變化?，F(xiàn)在“氣”的意念趨勢更多是通過人類的力量來實(shí)現(xiàn)。最明顯的是那些建筑物，可以看做是山脈的延伸，建筑物的形態(tài)都可以與風(fēng)水學(xué)上的山脈的“星峰”形態(tài)所一一對應(yīng)。有人問：“這些不是人類的意志嗎？怎么跟‘龍氣’扯上關(guān)系？”我笑著說：“人的意志難道不是上天的意志嗎？是上天讓你的主觀能動(dòng)性創(chuàng)造著建筑的形態(tài)，上天只是通過人類的意志表達(dá)著‘它自己’，人類分辨不出而已（這些哲學(xué)思想估計(jì)要在《哲學(xué)·命理哲學(xué)》一書中才能說清楚）?！?/p>
意念和聲音可以看作為“氣”的一種。所謂“眾口鑠金，積毀銷骨”，人的意念和話語的傳播，可以對一些人一些事物產(chǎn)生巨大的影響。輿論是多么可畏啊，眾人之“氣”朝一個(gè)方向用“力”的話，相當(dāng)于“氣”聚，如果對一個(gè)人是毀謗，是詛咒，是責(zé)問，那么這些能量，無疑像一面無形的刀鋒，殺人不見血。
在宗教方面，誦經(jīng)、唱詩、祈禱等活動(dòng)，伴隨著聲音，是信眾心念的活動(dòng)，眾念統(tǒng)一，會(huì)形成一種無形的力量，這股力量也會(huì)反過來影響著每一個(gè)參與其中的信眾，漸漸的，信眾在他們的內(nèi)心中會(huì)形成一種“宗教形象”，這些形象多數(shù)會(huì)和各宗教的神祗相關(guān)聯(lián)。某一座道觀，某一座廟，或者某一位神祗，如果信眾很多，每個(gè)人都來燒香叩拜，都有所求，都認(rèn)為其靈驗(yàn)，那么其靈驗(yàn)的概率就會(huì)變高，眾念會(huì)寄托在“形象”當(dāng)中產(chǎn)生作用。所謂的褻瀆神靈，其本質(zhì)就是褻瀆眾念。某些宗教只信仰一位神祗，那么這位神祗就會(huì)變得很強(qiáng)大，往往那些信眾又會(huì)更加激進(jìn)和狹隘，因?yàn)樾哪顬閿?shù)眾多，指向一致，那位神祗就會(huì)反過來讓那些信仰者充滿了“力量”感。中國是全世界人口最多的國家，如果我們都將唯一的“形象”當(dāng)做神來崇拜，那么很容易走向反面（中國是宗教信仰自由的國家，形成多神崇拜）。
在一些特殊的環(huán)境中，會(huì)有一些未知的能量場，如曾經(jīng)發(fā)生過死亡事件的空間。在東方文化里，陽氣對于維持人的生命活動(dòng)，是相當(dāng)重要的，一旦陽氣完全消失，人就會(huì)死亡，死亡伴隨著陰氣的形成。俗話說：“那個(gè)地方陰氣很重?！敝饕蚩赡芨抢锏娘L(fēng)水有關(guān)，也可能那里曾經(jīng)發(fā)生過死亡事件。最著名的應(yīng)該是日本的自殺森林——青木原樹海。走進(jìn)這片森林，指南針會(huì)失靈，加上茂密的樹林，讓人辨不清方向，容易迷失而發(fā)生意外（有科學(xué)家研究指出，失靈的原因是和火山熔巖的磁場作用有關(guān)）。從風(fēng)水的角度來看，這里陰氣很重，怨念很深，日本人喜歡在此自殺，自殺后又會(huì)增加陰氣和怨念，這片森林就會(huì)積聚著靈異的力量，一般人走進(jìn)此地，會(huì)深受影響，同時(shí)也會(huì)吸引著有怨念的生命體走進(jìn)去結(jié)束生命。尤其在黑夜里，更會(huì)加重此區(qū)域的陰性力量，據(jù)說會(huì)聽到哭聲，會(huì)看到鬼魂，那是周圍的靈異能量刺激人腦而產(chǎn)生的“形象”，“鬼”以幻覺殺人，或許說的就是這么回事吧？！
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