主播 | 慧云
家庭暴力也是一種戰(zhàn)爭
一提起戰(zhàn)爭，往往讓人心驚膽戰(zhàn)，戰(zhàn)爭往往跟苦難聯(lián)系在一起：
戰(zhàn)爭會影響人的生命安全，常常意味著生命的生存難以保障，讓人承受很多難以承受的痛苦；
戰(zhàn)爭會破壞正常的日常生活，造成流離失所，讓人們陷入內(nèi)心恐慌焦慮的不安里；
更可怕的是戰(zhàn)爭還會對人類的心靈產(chǎn)生創(chuàng)傷，容易引發(fā)參與者和目睹者的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（ptsd）：
包括惡夢、性格大變、情感分離、麻木感（情感上的禁欲或疏離感）、失眠、逃避會引發(fā)創(chuàng)傷回憶的事物、易怒、過度警覺、失憶和易受驚嚇等，讓受害者在之后的余生和后代中備受心靈之苦的煎熬，嚴(yán)重影響生活質(zhì)量。
只是，當(dāng)我們提起戰(zhàn)爭的時候，往往關(guān)注的是這種明顯的殘酷的國與國之間的斗爭。
比如最近的美國對敘利亞發(fā)起的攻擊，這種戰(zhàn)爭造成的傷害大家有目共睹，我們也常常對這些遭遇戰(zhàn)爭的國家的人民充滿同情心。
但今天我想的說的另一類戰(zhàn)爭，它們隱蔽、幽暗、很不明顯，潛伏的很深，常常被忽視，被認(rèn)為理所當(dāng)然，甚至堂而皇之，沒什么，但其實(shí)卻會給當(dāng)事人造成不亞于國家戰(zhàn)爭這樣級別的傷害。
是的，我要說的是家庭戰(zhàn)爭，或者說家庭暴力。
三種家庭暴力形式
家庭暴力分為很多種，大體可以分為肢體暴力和言語暴力，因?yàn)榧彝コ蓡T彼此存在大量的情感聯(lián)結(jié)，因此這類暴力又會被統(tǒng)稱為情感暴力。
日本作家加藤諦三著有非常有名的《情感暴力》一書，描述的就是這類存在于家庭內(nèi)部的不起眼的“戰(zhàn)爭”或攻擊對人造成的傷害，在這本書里，加藤諦三認(rèn)為家庭暴力對人最大的傷害是：
讓人不再相信自己值得美好的生活，或者認(rèn)為美好的東西不屬于自己，讓人對自己和對他人的信任感產(chǎn)生動搖，甚至制造出很多不良的人格結(jié)構(gòu)。
就像國家間的戰(zhàn)爭受害最厲害的往往是弱勢方一樣，在家庭戰(zhàn)爭或家庭暴力中受傷最大的其實(shí)是孩子。
嚴(yán)重的持續(xù)的家庭戰(zhàn)爭或家庭暴力會摧毀孩子的安全感和自信心，讓其變的膽小怯懦、自卑敏感，甚至充滿暴力傾向，成為“問題兒童”。
所以，關(guān)注“家庭戰(zhàn)爭”的危害，刻不容緩。
下面是幾種常見的家庭戰(zhàn)爭或家庭暴力。
夫妻互戰(zhàn)型
夫妻是家庭的主體，一個和諧的家庭往往意味著夫妻關(guān)系和諧，能基本營造溫馨穩(wěn)定的家庭氛圍，在這種有愛安全的氛圍里，家庭的寶寶才能安心的心無旁騖的茁壯成長。
但遺憾的是在有些家庭里，夫妻雙方因?yàn)閭€性的問題或者感情的問題，關(guān)系不和，雙方經(jīng)常處于謾罵、攻擊、指責(zé)等互不認(rèn)可、相互拆臺、彼此怨恨的狀態(tài)里。
嚴(yán)重的還會出現(xiàn)肢體沖突，造成明顯家暴，極大的破壞家庭的穩(wěn)定性、安全性和有愛性，讓家庭成員的心靈不僅在家庭里得不到慰藉和滋養(yǎng)，還會造成沉重的內(nèi)心負(fù)擔(dān)。
夫妻互戰(zhàn)型家庭的夫妻，往往自己的心智水平都處于不夠成熟的狀態(tài)，內(nèi)心像兩個不成熟的孩子，彼此為了輸贏爭來爭去，他們內(nèi)心匱乏，存在大量不滿足。
這些不滿足會造成大量怨恨，很難想象會有額外的精力去關(guān)注自己的孩子，看到孩子的需求，滿足自己的孩子，他們?nèi)狈π睦砩献鳛楦改傅摹叭萜鳌惫δ埽視炎约合涣说呢?fù)面情緒或信息往外“排泄”，制造出“有毒”的家庭環(huán)境，在不知不覺中讓孩子成為很大的受害者。
一方怨恨型
這主要出現(xiàn)于夫妻雙方的家庭地位出現(xiàn)明顯不對等又缺乏解決，從而造成夫妻一方心理嚴(yán)重不滿，處于匱乏，從而內(nèi)心充滿怨恨的情況，而這種怨恨又往往會通過向孩子進(jìn)行控訴、發(fā)泄等方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移。
一種常見的例子是在中國，一個事業(yè)有成的丈夫，存在嚴(yán)重的大男子主義，且可能出現(xiàn)出軌等問題。
而作為妻子的一方，做家庭主婦多年，經(jīng)濟(jì)處于弱勢地位，在夫妻感情破裂時無力離開家庭，而被迫維護(hù)表面的家庭關(guān)系，但內(nèi)心的憤怒、怨恨的情緒又沒有得到處理，于是一身的負(fù)能量。
這樣的家庭雖然沒有表面的戰(zhàn)爭，但卻充斥著大量“不好示人”的痛苦，如果說第一種家庭氛圍是炮火連天的明戰(zhàn)，這種家庭氛圍就是陰郁的沉悶的“暗戰(zhàn)”。
暗戰(zhàn)帶來的危害不亞于明戰(zhàn)，因?yàn)槊鲬?zhàn)尚有發(fā)泄的途徑，而處于暗戰(zhàn)環(huán)境下的人，彼此互不信任，言行不一，造成名義上和氣，實(shí)際虛偽冷漠甚至仇恨的家庭氛圍，而這種氛圍，會讓人很大程度上對人生消極絕望。
欺負(fù)孩子型
還有一種惡劣的家庭氛圍，叫“欺負(fù)孩子型”。這種家庭的戰(zhàn)爭不是存在于夫妻間，而是存在于家長和孩子間，表現(xiàn)為父母經(jīng)常打罵孩子，諷刺孩子，拿孩子當(dāng)出氣筒，隨意在孩子身上發(fā)泄情緒等。
很多父母家長在外面是老好人，自卑懦弱，討好別人，因?yàn)樾睦砟芰窟^度付出，回家后往往化身窩里橫，對著自己的孩子大呼小叫，又因?yàn)橹袊幕杏小肮靼糁鲁霾抛印薄按蚴怯H，罵是愛”的文化傳統(tǒng)。
于是給了這些父母有力的支撐，在他們責(zé)打自己的孩子時，往往已經(jīng)分不清哪些是發(fā)泄哪些是教育，并且責(zé)打發(fā)泄之后，還會告訴孩子一個美好的理由：
“也就我打你說你，打你說你是為了你好，你看我怎么就不打外人”。
家庭戰(zhàn)爭會對孩子造成的影響
家暴可能會遺傳
比如在家暴中成長起來的孩子，之后出現(xiàn)家暴或遭遇家暴的幾率會更大。無它，心理層面的“強(qiáng)迫性重復(fù)”而已。
比如有女孩從小目睹父母感情不和，父親經(jīng)常家暴母親和自己，而自己無力反抗。
此時作為受虐者的憤怒和委屈、屈辱往往被壓抑在心底，長大后往往容易對有暴力傾向的男性產(chǎn)生感覺。
一方面這種具有暴力傾向的像爸爸一樣人會讓他們在意識層面感覺熟悉，實(shí)際卻是潛意識層面想“改變暴力爸爸”的愿望在作祟，結(jié)果導(dǎo)致自己會繼續(xù)重復(fù)早年的被暴力經(jīng)驗(yàn)；
另一方面具有這方面創(chuàng)傷的人，可能會在關(guān)系中無意識的勾引別人施暴，以好證明潛意識里存在的“我不夠好，我無價(jià)值，我只配被打罵”的假設(shè)。
很多暴力性格的人存在“要沒被打，要么打別人”的行為，當(dāng)別人對他們友好時，他們反倒不習(xí)慣，會用指責(zé)、憤怒、超級作的方式來激起對方的暴力，也就是以外在的虐待來解決掉自己對自己的折磨，他們會不停制造虐待性的關(guān)系，希望以此來擺脫內(nèi)心自己與自己形成的虐待型的關(guān)系。
遇見這樣的來犯者，會讓人覺得格外痛心，但是在心理層面上，一個事實(shí)就是早年幸福，長大后會容易重復(fù)幸福，早年不幸，長大后往往容易重復(fù)不幸。
當(dāng)然這個東西不是絕對的，很多人經(jīng)歷過足夠的反省或者遇到了一些影響了他們?nèi)松娜?，心靈和人生都得以逆轉(zhuǎn)，但依然有很多的人在重復(fù)小時候的悲苦，所以早年的家庭成長環(huán)境對人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。
破壞孩子基本的安全感和自信心
安全感的根源在于：相信我值得被愛，我的父母和我站在一起。
自信心的根源在于：相信自己可以，我的父母相信我可以。
在充滿家庭戰(zhàn)爭中的孩子，父母往往自己都照顧不了自己，肯定不了自己，自身都無法給自己安全感，更何況給孩子。
在有些充滿戰(zhàn)爭的的家庭，孩子常年遭到忽視，需求得不到被重視，甚至父母會把孩子當(dāng)皮球一樣踢來踢去，或者作為砝碼一樣進(jìn)行交換和攻擊。
這樣的孩子基本的滿足感得不到掌控，更是認(rèn)為自己沒有資格提出任何需求。
很小的時候，就被迫要像個小大人一樣假裝無所謂、或者學(xué)會調(diào)節(jié)家庭氣氛，甚至要討好父母換取生存，可想而知，內(nèi)心是如何的風(fēng)雨飄搖。
一個內(nèi)心不穩(wěn)的人，在之后的關(guān)系中也容易出現(xiàn)不穩(wěn)，背后其實(shí)是安全感和自信心的匱乏。
在家庭里成為被欺負(fù)的對像，長大了到社會上更容易被人欺負(fù)。
不相信自己值得美好的生活
加藤諦三在《情感暴力》這本書里提出的最明確的觀點(diǎn)是認(rèn)為：
早年經(jīng)歷過情感暴力的孩子，會更加容易不相信自己值得美好的生活，因?yàn)椴幌嘈牛愿菀追艞壔蛘吒纱嗖蝗ふ摇?/span>
在案例中，很多經(jīng)歷過家庭戰(zhàn)爭或情感暴力嚴(yán)重的人，早年都有過在心理上“殺死”自己的體驗(yàn)，因?yàn)橥纯嗵y承受，所以他們啟用了情感隔離的方式來處理自己的人生，也就是把自己情感情緒的部分關(guān)掉，只剩下吃睡的功能。
這樣他們就可以在面對打罵時不再痛苦，而依然可以看上去是似乎很“皮實(shí)”的活著。
雖然我活著，但是我不再體驗(yàn)這世界上的情感，也不想再參與它，他們保持的只是自己沒有死的功能，把自己流放到世界的邊緣，內(nèi)心持續(xù)的經(jīng)歷著麻木的絕望。
這種“內(nèi)心死去或麻木”的人正是家庭戰(zhàn)爭或情感暴力留下的心靈創(chuàng)傷，唯有大量的愛和看見才能讓他們“起死回生”。
在麻木和絕望的背后是無法處理的憤怒指向自身的結(jié)果，他們需要在咨詢室里把憤怒、傷痛一遍遍的吐出來，才能有精力或意向去相信自己可以過輕快的生活、美好的生活，去相信這個世界也有他們的一份子，美好和幸福也是屬于他們的。
戰(zhàn)爭其實(shí)是來源于人心的沖突，有些因?yàn)榭謶趾拓澙?，有些因?yàn)橐C明自己強(qiáng)大的自戀，有些是把國內(nèi)的危機(jī)轉(zhuǎn)嫁到國外。
總而言之，國家與國家之間的戰(zhàn)爭，跟人與人之間的沖突有時其實(shí)很像。
但在外界的沖突背后，我們本來是有一道屏障的，這道屏障叫家。
家是一個可以保護(hù)我們的場所，家人彼此間的情感聯(lián)結(jié)會是我們的避風(fēng)港，這個家更多的是心理意義上的家，如果家好，即便外界風(fēng)雨飄搖，人可以不孤單無助，面對困難險(xiǎn)阻，人也可以充滿力量，可以為了守護(hù)家園而激發(fā)出自身的勇氣和生命的愛意。
在莫言的小說《豐乳肥臀》中，母親上官魯氏一生養(yǎng)育了8個兒女，經(jīng)歷過土匪、抗日、國民黨、共產(chǎn)黨、土改、文革等各種動亂，可是即便外界再亂，他們心里也有家，這些兒女圍繞在母親的周圍，都活出了各自精彩的人生。
所以，比起遠(yuǎn)方的外部的戰(zhàn)爭，人心的戰(zhàn)爭更可怕，而可怕的人心有部分是來源于早年不良的成長經(jīng)歷。
我們長大后控制不了可怕的戰(zhàn)爭，但我們可以影響我們的家庭，完善我們的人格，尤其避免讓“家庭戰(zhàn)爭”塑造出畸形的個體。
畢竟在某種程度上，誰動了搖籃，誰就動了世界。
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