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文言文、現(xiàn)代文、作文
關(guān)于為什么我說(shuō)通過(guò)文言文可以學(xué)習(xí)現(xiàn)代文閱讀和作文。其實(shí)我剛才已經(jīng)涉及到了這個(gè)文言文閱讀和現(xiàn)代文閱讀在文學(xué)這個(gè)層面上其實(shí)并沒有區(qū)別，只不過(guò)使用的語(yǔ)言有所不同而已。在上一次邵鑫的講座當(dāng)中，邵鑫把這個(gè)現(xiàn)代文閱讀 需要考慮的問(wèn)題分為三個(gè)部分，作者思維、出題人、閱卷人思維。 我相信大家都學(xué)習(xí)了那次講座，然后應(yīng)該也理解了邵鑫的意思，我就接著邵鑫來(lái)說(shuō)。作者思維是這篇文章作者到底怎么想的？出題人思維是出題人出成題目之后，希望考察你什么；閱卷人思維，其實(shí)就是答題的一些技巧。你要怎么讓自己的答案能夠讓閱卷人在很快的時(shí)間里面抓住你要達(dá)到這個(gè)點(diǎn)？給你分?jǐn)?shù)，這是三個(gè)不一樣的問(wèn)題。
在這三塊當(dāng)中，作者思維是最難的。 出題人思維，閱卷人思維，實(shí)際上稍加點(diǎn)撥，是非常非常容易提升和掌握的。難的是那個(gè)作者思維，這個(gè)所謂作者思維，是你要能夠揣測(cè)出來(lái)作者怎么想的，這實(shí)際上是一個(gè)非常復(fù)雜的一套知識(shí)。作者怎么講的？你要了解作者的心性，作者的性格，那你就要了解這個(gè)作者的生平，要了解這個(gè)作者所出生的時(shí)代。 一個(gè)出生在漢代的作者不可能去思考現(xiàn)代的問(wèn)題。
去思考作者是怎么想的，融合了文學(xué)，融合了心理學(xué)，甚至融合了歷史社會(huì)學(xué)等等各方面的知識(shí)，這是最難的。但是如何去揣測(cè)作者的思維，以及作者如何去表達(dá)他的思維，在古今中外其實(shí)都是有相通之處。無(wú)非是一個(gè)人有所寫，有所感，有所想，然后寫成文字，用不同的語(yǔ)言去表達(dá)出來(lái)。我們通過(guò)古文同樣能夠去訓(xùn)練自己考察作者思維的能力。邵鑫給他這個(gè)用了一個(gè)聽上去特別花哨的古詞來(lái)形容這個(gè)過(guò)程，它叫做以意逆志，我管它叫做同理心和同情心。
這個(gè)同理心和同情心，實(shí)際上就是你能不能與作者合二為一，能夠知道作者在寫這篇文章的時(shí)候，他的眼睛看到了什么？耳朵聽到了什么？皮膚感到了什么？他的心中是怎么樣的感觸。比如說(shuō)剛才所說(shuō)的這個(gè)《滕王閣序》，王勃是什么心情？我們只有通過(guò)對(duì)他細(xì)微的解讀，通過(guò)我剛才說(shuō)的那些典故，那些生僻的知識(shí)，我們才知道他在這個(gè)滕王閣上去寫這樣一篇文章，可跟王羲之在蘭亭集寫那篇蘭亭集序是不一樣的，不是簡(jiǎn)單的看到風(fēng)景如此美麗，生命匆匆而產(chǎn)生了一種憂患之情。王羲之可是貴族， 他生性放蕩，而且當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境非常的惡劣，知識(shí)分子并不想出來(lái)當(dāng)官， 而王勃是想當(dāng)官卻當(dāng)不上。
然后作者心情的差異，需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地加以體會(huì)。包括剛才說(shuō)的前出師表，包括我講這個(gè)古文觀止的時(shí)候，講的第一篇就是鄭伯克段于鄢。 鄭伯鄭莊公鄭國(guó)的一個(gè)國(guó)君，但他非常倒霉，出生的時(shí)候是難產(chǎn)，所以他媽就討厭他，偏愛他弟弟，天天謀劃著幫他弟弟奪取他哥哥的這個(gè)王位，一會(huì)幫他弟弟要這個(gè)一會(huì)幫他弟弟要那個(gè)，他弟弟到了封地之后也很不老實(shí)，經(jīng)常擴(kuò)大自己的地盤，有不臣之心，想要造反。但是鄭莊公就一直容忍，一直也不去打這個(gè)弟弟，等到自己的弟弟真的來(lái)反叛自己了，才把自己的弟弟打敗，趕到國(guó)外去。
看上去這是一個(gè)非常忠厚老實(shí)仁慈的哥哥的故事。但是如果你在那字里行間去揣測(cè)下寫歷史的這個(gè)史官他的想法，你就會(huì)發(fā)現(xiàn) 史官對(duì)于這個(gè)哥哥鄭莊公是持一個(gè)批判態(tài)度的，甚至認(rèn)為他是一個(gè)非常糟糕的非常邪惡的人。 他說(shuō)這個(gè)鄭莊公并不是容忍他的弟弟，而是縱容他的弟弟， 他如何表達(dá)這個(gè)意思，它通過(guò)很多細(xì)節(jié)展示出來(lái)， 甚至包括一些具體的用詞，如何通過(guò)這些具體的用詞，如何通過(guò)一些相關(guān)的外圍的知識(shí)去理解作者的想法， 這個(gè)作者思維在文言文當(dāng)中可能能夠得到更多的訓(xùn)練，為什么這么說(shuō)？
我曾經(jīng)談到過(guò)，論文章的雋永，論文章的含蓄之美，論文章的耐讀性。今天所流行的這些白話文一定是沒有辦法跟文言文相比的。語(yǔ)言有時(shí)候會(huì)改造我們的思維。白話文，所謂的我口寫我心， 他的思維的這種直接性會(huì)比文言文要直接的多。大家應(yīng)該知道一個(gè)常識(shí)，在古代古人也并不是說(shuō)話的時(shí)候就用文言文的，至少在秦漢之后， 古人說(shuō)話跟我們今天一樣的語(yǔ)法都是白話文，今天的現(xiàn)代漢語(yǔ)。但是他們寫文章是用文言文的。
這就意味著古人在寫文章的時(shí)候，對(duì)自己的思維和自己的表達(dá)是經(jīng)過(guò)了一番處理，而我們今天寫文章缺少這一部分處理。古人在寫文章的時(shí)候，要把自己平時(shí)的思維翻譯成另外一種思維，而我們今天也需要翻譯，但一定要注意書面語(yǔ)和口頭語(yǔ)是不一樣的，很多孩子的作文寫得不好，就是因?yàn)椴涣私膺@個(gè)翻譯。 我們也要經(jīng)過(guò)一道翻譯，但是這個(gè)翻譯的這個(gè)差別相對(duì)來(lái)說(shuō)比較小。而古人在琢磨一篇文章的時(shí)候，所花的心思要比今天要大，這就意味著古人在他的筆墨文字之間所埋伏下的那種隱微的心曲，是比今天要更加的細(xì)致、微妙的。
這是其一。其二， 這個(gè)文言文已經(jīng)用2000多年了，而用白話文寫正經(jīng)文章，到今天，不過(guò)100年出頭！我們?nèi)绻?917年為這個(gè)文言文為這個(gè)白話文的這個(gè)元年的話，到今年不過(guò)是101年。所以一個(gè)語(yǔ)言的成熟程度 那一定是文言文其實(shí)比白話文更為成熟，這是第二個(gè)原因。第三個(gè)原因是，我們今天看到的文言文都經(jīng)過(guò)了歷史的淘洗和選擇。我們今天會(huì)看到那么多的白話文，但是有多少白話文是值得一讀的，大量的是垃圾，因?yàn)檫@是白話文，沒有經(jīng)過(guò)歷史的選擇和淘洗，所以要找一篇雋永的文章，好文章，文言文里面會(huì)更多。
所以我們?cè)谧x文言文的時(shí)候，如果照著我所要求的那樣一種讀通的要求來(lái)讀文言文，你一定會(huì)增加對(duì)于人情世故，對(duì)于作者思維的這樣的一種體察能力。而把文言文不但講懂，而且講透是我的習(xí)慣，也是我的長(zhǎng)項(xiàng)，也是我這次線下課所要做的事情。關(guān)于什么是讀懂，什么是讀通，大家如果有好奇可以去選擇隨便聽一節(jié)線上的古文觀止課，你大概會(huì)發(fā)現(xiàn)我所講的絕不是疏通字詞。
我?guī)缀趺看握n講的文言文，疏通字詞其實(shí)都是一個(gè)占課時(shí)非常非常小的部分。因?yàn)槲矣X得這個(gè)東西并不是特別難的事情，我?guī)湍銈儾槌鰜?lái)了，我標(biāo)在底下，大家去對(duì)照看，我在講課的時(shí)候提醒這個(gè)功能就完成了，但是更重要的是如何把一篇文章給解剖開來(lái)，談到那個(gè)字詞之外，字里行間的東西去。所以用這樣的一種談法去談古文，一定能夠提高對(duì)于現(xiàn)代文的閱讀。但這只是一方面，還有另外一方面，我剛才說(shuō)了，說(shuō)作者思維是最難培養(yǎng)的，還有另外一個(gè)還有另外兩樣思維是好培養(yǎng)的，一個(gè)是出題人思維，一個(gè)是閱卷人思維，是不是真的好培養(yǎng)，這話也兩說(shuō)。怎么兩說(shuō)？這個(gè)孩子們經(jīng)常會(huì)犯軸。其實(shí)不單孩子們犯軸，很多成年人也會(huì)犯軸。就是憑什么這個(gè)文章，人家作者根本不是這么想的，你考試非要這么考，我還要這么寫，我寫不對(duì)，你還要扣我分，憑什么？
其實(shí)這是很簡(jiǎn)單。你如果非要較真，這話就沒法說(shuō)了。因?yàn)槲膶W(xué)是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的。而高考其實(shí)并不是要考察你能不能成為一個(gè)文學(xué)家，只是考察你能不能夠做到一個(gè)基本的理解和鑒賞。所以那個(gè)作者寫出來(lái)的文章固然是作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)是屬于作者的，但是當(dāng)它變成題目之后，注意它的知識(shí)產(chǎn)權(quán)就變了，這里面加入了出題人的智力貢獻(xiàn)，出題人是把這個(gè)文章當(dāng)文學(xué)嗎？不是的，它只是部分把它當(dāng)文學(xué)，它更多的是把它當(dāng)考題。你一定要認(rèn)識(shí)到自己在考試之外閱讀一篇文章你可以抒情，你可以感慨你可以欲哭無(wú)淚，你可以歡笑嘆息都沒有關(guān)系，這是文學(xué)鑒賞，文學(xué)閱讀甚至是消遣，但是考試是另外一回事。
文學(xué)鑒賞是文學(xué)鑒賞，課內(nèi)學(xué)習(xí)是課內(nèi)學(xué)習(xí)，考試答題是考試答題，它有不同的邏輯， 有不同的游戲規(guī)則。 所以要讓孩子明白一篇文章有至少三種讀法，一種是作者思維，一種出題人思維，一種是閱卷人思維，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)很可能是分裂的。這個(gè)軸這個(gè)倔強(qiáng)這個(gè)鉆牛角尖，是特別難以解決的問(wèn)題。所以有了作者思維，你要讓這孩子接受出題人思維和閱卷人思維，從技術(shù)上是很容易講清楚的。但是從這個(gè)思想深層要轉(zhuǎn)彎，卻轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，所以我覺得有了作者思維，讓孩子能夠理解出題人思維和閱讀人思維，最重要的其實(shí)并不是技術(shù)，
不是技術(shù)是什么？而是他的一個(gè)特別復(fù)雜的認(rèn)識(shí)世界的能力，特別寬容的理解事物的差異的能力。 也就是說(shuō) 簡(jiǎn)單的說(shuō)就是一個(gè)孩子是不是明白？明白這兩個(gè)字最難。就是我掌握了大量的知識(shí)，我知道是非黑白，但是我同時(shí)知道這個(gè)世界是復(fù)雜的豐富的，微妙的，是有很多矛盾同時(shí)并存的。他因此而有所寬容，這個(gè)是明白。注意明白，并不是沒有原則。很多成年人都難免鉆牛角尖，一個(gè)孩子如何能夠明白，這也是我每次在講文言文的時(shí)候，在講一篇文章的時(shí)候，我都努力做的事情。我覺得教育不是要把一個(gè)孩子教成書呆子，明白的人不會(huì)是書呆子。
所謂書呆子是讀一本書，只知道一個(gè)道理，讀一篇文章只認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)事例， 這個(gè)就是簡(jiǎn)單武斷， 片面膚淺。就是書呆子。我在講文章的時(shí)候可能并不是這樣的，幾乎每一篇文章我努力，甚至每一句話，我的希望是努力講出不同的角度，不同的認(rèn)識(shí)， 然后它其中包含的跟現(xiàn)實(shí)生活邏輯相關(guān)的復(fù)雜的道理。好的文章里面其實(shí)都包含這個(gè)東西。大家如果有興趣可以去聽一下，我在線上講這個(gè)論語(yǔ)的這個(gè)線上課，看上去很簡(jiǎn)單，每一條都很短。大家說(shuō)那兩個(gè)小時(shí)還不講十條八條的，講十條八條好像太多太少了。是吧？可能講個(gè)二三十條都可以，如果只是翻譯的話，如果只是講大家所認(rèn)可的其中 一種道理的話。
但是我?guī)缀趺看沃v論語(yǔ)，都一講大概講六條，大概就要兩個(gè)多小時(shí)。經(jīng)常我拖到三個(gè)小時(shí)講八條。 非常難，為什么？因?yàn)槟莻€(gè)你看上去非常簡(jiǎn)單的話，古人那個(gè)非常簡(jiǎn)單的表達(dá)，背后可能有非常非常復(fù)雜的道理。這個(gè)非常復(fù)雜的道理在跟現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，跟現(xiàn)代生活相結(jié)合，跟我們今天現(xiàn)代人的思維相結(jié)合就更加的復(fù)雜。所以讀文言文 不是一件容易的事情，不是大家所想象的，我把這個(gè)課文讀通了就通了。如果你把這課文讀通了就算了， 你幾乎連考試當(dāng)中的文言文閱讀這部分分?jǐn)?shù)都拿不到，因?yàn)槟阌洃洸⒉簧羁?，要讓人要讓孩子?duì)文言文閱讀印象深刻，對(duì)文章印象深刻，必須講透了，嚼爛了，把這個(gè)最微妙的道理給它抽出。
所以我在講文言文的時(shí)候，一方面最淺層的是講這個(gè)字詞，第二方面更深一層的要挖出這篇文章的相聯(lián)絡(luò)的所有的跟作者思維相關(guān)的歷史知識(shí)文化背景作者生平等等等等，但是更重要的我實(shí)際上是要把這篇文章和每一個(gè)孩子和我們今天的現(xiàn)代生活相呼應(yīng)、相對(duì)照，以此我希望培養(yǎng)孩子的不是特別軸的，認(rèn)死理兒的腦子特別僵化的那樣一種書呆子氣，我希望培養(yǎng)起孩子的一種思維能力，認(rèn)識(shí)世界的能力和生活能力。 我想用這樣的一種方式去講古文，這個(gè)古文一定是有利于現(xiàn)代文閱讀的。
同樣它為什么有利于作文？這里也插播一個(gè)問(wèn)題， 我在這次開講之前在兩個(gè)群里問(wèn)家長(zhǎng)說(shuō)大家有什么問(wèn)題想問(wèn)的，我在講的時(shí)候能不能順便回答一下？ 我這里插一個(gè)家長(zhǎng)沒有問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題，我想回答一下，之前在古文觀止的線上課程群里面，包括論語(yǔ)的課程群里面我都批評(píng)過(guò)個(gè)別家長(zhǎng)。這些家長(zhǎng)問(wèn)我關(guān)于他孩子寫的文言文的問(wèn)題，說(shuō)孩子寫了一篇文言文，寫的好不好？我首先要擺明一個(gè)態(tài)度：我不贊成孩子寫文言文， 就要不要學(xué)寫文言文這個(gè)問(wèn)題，我的態(tài)度是否定的，我不贊成大家學(xué)習(xí)文言文，我贊成大家學(xué)習(xí)文言文，但不要學(xué)寫文言文。
為什么？因?yàn)楝F(xiàn)在孩子往往連現(xiàn)代文還沒有掌握清楚，你以為你的孩子作文已經(jīng)寫得很好了，但是從內(nèi)在的邏輯上來(lái)說(shuō)，它連現(xiàn)代文表達(dá)都沒有學(xué)清楚，這時(shí)候?qū)W文言文未免太拔苗助長(zhǎng)了，除了炫耀和虛榮以外沒有任何意義。 而且他還會(huì)損傷這個(gè)孩子關(guān)于現(xiàn)代文這門語(yǔ)言表達(dá)的這樣的一種感受。最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)寫文言文的孩子，他那個(gè)表達(dá)非常的矯情，甚至到了惡心的地步，這讓不管是批作文也好，或者說(shuō)任何看這個(gè)孩子表達(dá)的人來(lái)說(shuō)，心情都是很不愉快的。而且他那個(gè)語(yǔ)法的養(yǎng)成的毛病很難擰過(guò)來(lái)。所以我建議大家寫文章的時(shí)候，專心致志的寫現(xiàn)代文，不要想著什么文白夾雜。
學(xué)習(xí)好一手純正的現(xiàn)代文不是一件容易的事情，你先理解了文言文和現(xiàn)代文的區(qū)別，你在學(xué)寫文言文，你才能夠在實(shí)際使用的時(shí)候把它給區(qū)分開來(lái)，不至于文白夾雜，矯揉造作，令人作嘔！ 很多年前曾經(jīng)得過(guò)一個(gè)滿分作文的什么赤兔之死，你去看一下他那個(gè)文言文其實(shí)都是很糟糕的。真要看的話其實(shí) 沒有美感。所以我我不建議不贊成孩子們?cè)诂F(xiàn)代文都沒有學(xué)好、文言文學(xué)得很糟的情況下，就貿(mào)然的學(xué)寫文言文，這種虛榮要不得。但是學(xué)習(xí)文言文對(duì)于現(xiàn)代文的就是作文的寫作其實(shí)是有好處的，而且好處很大。
確實(shí)有語(yǔ)文的三怕，一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。 在寫作文這節(jié)課上，其實(shí)我主要談的是怎么寫應(yīng)試作文。雖然談的是怎么寫應(yīng)試作文，但實(shí)際上我這里面對(duì)于文章的分析是建立在對(duì)于所有文章的這樣的一個(gè)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。比如說(shuō)我說(shuō)作文以及所有的文章實(shí)際上就分為四個(gè)部分。這四個(gè)部分我管它叫主題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和修辭。這個(gè)主題我稱之為這一篇文章的靈魂，結(jié)構(gòu)是骨架，內(nèi)容是肌肉，而修辭是肥肉，就是脂肪。
我說(shuō)寫作文要顧及到這四個(gè)方面，我們一個(gè)個(gè)來(lái)看文言文對(duì)這四個(gè)方面能夠起到什么樣的正面作用？我們先說(shuō)主題，剛才其實(shí)大家聽了應(yīng)該已經(jīng)明白了， 這個(gè)文言文本身蘊(yùn)含著2000多年來(lái)那么多人的思考， 他對(duì)于學(xué)生的影響絕不僅僅是學(xué)了一篇文章，你學(xué)了一篇文章，學(xué)到的還包括這個(gè)作者的思考，這個(gè)作者的觀點(diǎn)以及當(dāng)時(shí)某一個(gè)時(shí)代的普遍觀點(diǎn)，當(dāng)然對(duì)于孩子提高孩子的思維能力是有莫大的好處的，而同時(shí)剛才我已經(jīng)講過(guò)了，我講文言文的方式跟別人是不一樣的，我不僅僅是要把它讀懂，而且要把它讀通，不僅僅談的是文章的章法，還要談文章的立意。所以通過(guò)這樣一種文言文學(xué)習(xí)，我相信對(duì)于主題的把握和提煉能力一定會(huì)上升。
第二，其實(shí)對(duì)所有文章來(lái)說(shuō)，其實(shí)最關(guān)鍵的還真不見得是主題，而是結(jié)構(gòu)，就是對(duì)于閱讀這個(gè)層面，不是說(shuō)表達(dá)思想的層面，對(duì)于閱讀這個(gè)層面，對(duì)于文章寫的好壞，這個(gè)層面，最重要最重要的就是骨架結(jié)構(gòu)。而關(guān)于結(jié)構(gòu)在古文當(dāng)中有一個(gè)詞叫做章法。古文文言文是非常講究文章的章法的。
我們寫了101年的現(xiàn)代文?，F(xiàn)代文章法從哪來(lái)？難道是憑空產(chǎn)生的嗎？不是。這現(xiàn)代文的章法實(shí)際上是從古文當(dāng)中來(lái)的。我們今天學(xué)寫的章法，不管是議論文當(dāng)中的論骨氣，還是抒情散文當(dāng)中，這章法從哪來(lái)？并不是說(shuō)朱自清魯迅老舍他們創(chuàng)造了什么？文章的結(jié)構(gòu)和章法，不是的。他們是學(xué)著古文的章法，然后來(lái)改寫現(xiàn)代文的，他們所有關(guān)于文章章法的認(rèn)識(shí)都是從古文來(lái)的。而古文的文章的章法學(xué)已經(jīng)蔚為大觀，是一門很大的學(xué)問(wèn)，非常的精細(xì)。所以我們學(xué)古文能夠?qū)W得到非常透徹的這個(gè)關(guān)于文章結(jié)構(gòu)章法的知識(shí)。
尤其是唐宋八大家以后的很多文章，我們會(huì)看到他們的章法是非常非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?jīng)過(guò)了1000年的修煉所形成的文章的一種寫法。在講這些文章的時(shí)候，我會(huì)特別注意去強(qiáng)調(diào)，跟大家講這一句下一句之間的聯(lián)絡(luò)是什么？這一段和下一段又是如何安排的，這個(gè)了解了這些知識(shí)對(duì)于寫作文來(lái)說(shuō)是非常非常重要的。
內(nèi)容我想不用說(shuō)了，當(dāng)然大家現(xiàn)在很多很多娃都是這個(gè)初中的娃，寫的主要是記敘文。那在古文當(dāng)中有大量的記敘文，從左傳開始到史記，一直到后來(lái)的很多的記敘性散文，包括小說(shuō)，里面講故事講的是非常的婉轉(zhuǎn)的，從這些文章當(dāng)中當(dāng)然能夠給我們提供很多講故事的細(xì)節(jié)材料，但是更重要的價(jià)值可能在于各位這個(gè)學(xué)習(xí)文言文的同學(xué)，上了高中之后，高考的文章其實(shí)要求大家寫的都是議論文，很少有記敘文。記敘文能不能寫？有人說(shuō)寫成散文，但是非常的不占便宜。而議論文需要什么？議論文需要論據(jù)，當(dāng)你讀了一百篇古文之后，讀了一千篇古文之后，你還會(huì)擔(dān)心缺乏論據(jù)嗎？你會(huì)掌握那么多的典故，一篇文章不僅僅是這一篇文章，它文章當(dāng)中可能包含10到15個(gè)典故，這些都會(huì)成為你的論據(jù)，所以讀多了古文到高考的時(shí)候?qū)懽h論文毫無(wú)問(wèn)題！
第四點(diǎn)修辭。修辭，我管它叫肥肉叫脂肪，可見大家可想而知，我對(duì)這個(gè)修辭 并不是很感興趣。 我在這個(gè)地面課的時(shí)候跟大家解釋過(guò)，我說(shuō)修辭這個(gè)這個(gè)東西在小學(xué)的時(shí)候老師很強(qiáng)調(diào)，但是實(shí)際上在中國(guó)古代的這個(gè)歷來(lái)的這個(gè)文章，歸關(guān)于文章的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，修辭的豐美并不是最主要的。修辭是要表達(dá)準(zhǔn)確，而不是要華麗。華麗的文章歷來(lái)并不是很受歡迎的，反而質(zhì)樸清麗，很受歡迎。但是就算是我們要追求修辭，大家想一想那個(gè)古文當(dāng)中尤其駢文當(dāng)中賦當(dāng)中那個(gè)修辭比現(xiàn)代文不知道華美多少倍。朱自清的很多散文已經(jīng)算是肥的流油了，就是那個(gè)修辭已經(jīng)太過(guò)華麗了，但是跟古文相比，你去比一比滕王閣序，你去比一比上林賦這樣一些文章那還是差的太遠(yuǎn)。 尤其是文言文當(dāng)中所提供的一些筆法，一些成語(yǔ)， 可以成為我們寫作當(dāng)中非常重要的修辭補(bǔ)充。
除此之外，除了文章寫作文 所涉及到的這四個(gè)方面的這個(gè)要素之外，我其實(shí)還特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)于考場(chǎng)作文來(lái)說(shuō)形式格外重要，這個(gè)形式我指的是考場(chǎng)作文呈現(xiàn)在考卷當(dāng)中所呈現(xiàn)的那種畫面感。因?yàn)檫@次講座不是說(shuō)不是專門談作文，我就不具體解釋這個(gè)畫面感了。 簡(jiǎn)單的說(shuō)畫面感就是你的閱卷老師在看到你這篇文章的時(shí)候，能不能第一時(shí)間從你所提供給他的一些形式性的元素，飛快地掌握你這篇文章寫了些什么？飛快地掌握你這篇文章寫得好不好，你這個(gè)人的素質(zhì)，語(yǔ)文素質(zhì)好不好？那我說(shuō)在這個(gè)層面上學(xué)習(xí)古文更為重要。
你想象一下， 當(dāng)一個(gè)閱卷老師打開一篇作文，發(fā)現(xiàn)這篇作文首先是字跡清楚的，在看的清楚的情況下非常醒目的，他會(huì)看到這個(gè)文章當(dāng)中有很多的引號(hào)。引號(hào)什么意思？我在引述別人的話。如果你的古文學(xué)得精熟，然后能在你的議論文當(dāng)中，或者能在你的這個(gè)考場(chǎng)作文當(dāng)中， 屢次引述非常精當(dāng)?shù)?，而且還并不是常見的一些古文的字句。你想想，閱卷老師會(huì)怎么樣？會(huì)怎么想？她一看，呦這左傳的話，說(shuō)引就引上一兩行，可見這孩子文學(xué)功底很好。他對(duì)你的印象就很好，如果閱卷老師對(duì)你的印象很好，那你的分?jǐn)?shù)就很好。
所以這就是為什么我說(shuō)文言文不僅僅能夠幫助大家提高這個(gè)文言文閱讀的分?jǐn)?shù)，它還能夠幫助大家提高閱讀的分?jǐn)?shù)，提高作文的分?jǐn)?shù)。這都是從功利的層面考慮，大家如果看了我剛才這個(gè)我說(shuō)我們講文言文的一般的方法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)如果照這個(gè)方法去講的話，提高的還真不僅僅是這些功利的提高考試的能力，而是一個(gè)人的整體素質(zhì)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)目的絕不是僅僅是為了提高考試的能力，他是為了提升一個(gè)人的整體的觀察生活，思考生活的能力，提高一個(gè)人的思維能力，提高一個(gè)人的文化素質(zhì)。
一年前，邵鑫找到我，說(shuō)在網(wǎng)上開一個(gè)古文觀止課的時(shí)候，我想到的就是在網(wǎng)上把我喜歡的這些文章一篇一篇地講給大家聽。 我并沒有有什么更高的訴求，更高的這個(gè)野心。但是很有意思，是隨著這個(gè)課一節(jié)節(jié)地講下去，很多家長(zhǎng)聽了很高興。高興還真不因?yàn)槭呛⒆訉W(xué)到了這些字詞這些文章，我發(fā)現(xiàn)很多家長(zhǎng)跟我講說(shuō)，這個(gè)文章當(dāng)中所表達(dá)這個(gè)意思真好，所講的這個(gè)道理真好，讓我們孩子有這樣那樣的改變。這些改變實(shí)際上都是人生層面的生活層面的，而不僅僅是文學(xué)層面學(xué)習(xí)層面的。我想這是個(gè)意外的收獲，但實(shí)際上也是情理之中，語(yǔ)文自然而然承擔(dān)著這樣的一種責(zé)任。
真的講通了，真的學(xué)通了，這些東西自然而然也就通了。
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