一、書法之美體現(xiàn)之一:線條
縱觀任何一件書法作品,都是由一個個漢字組合而成,而每一個漢字又都是由點和線組合而成。由此可見,書法品質(zhì)的優(yōu)劣與線條質(zhì)地的好壞有著至關(guān)重要的關(guān)系。因此,有相當(dāng)一部分人就簡單的認(rèn)為書法藝術(shù)就只是線條藝術(shù)。這種看法未免有些以偏概全,但考慮到線條在書法中極為重要的地位來看,則無可厚非。然而,能稱得上質(zhì)地好的線條,須得具備以下因素:勝骨力、富靈動、有節(jié)奏。骨力就是具有很強(qiáng)的立體感和力量感。所謂的立體感,是書法創(chuàng)作者利用筆和宣紙相互作用而形成一種特定的線條形態(tài),能夠使欣賞者感到一種“站立”的漢字,而非“平躺”的,從而實現(xiàn)一種在二維之中出現(xiàn)三維立體的視覺效果;線條的力量感彰顯的是一種含而不露的勃勃生命力,它是書法創(chuàng)作者以自身書法造詣,于筆墨流動之中賦予線條以動感。力量感體現(xiàn)出了線條的勃勃生命力和奕奕神采,是書法創(chuàng)作中比較難突破的一道環(huán)節(jié)??v觀歷史上以力感強(qiáng)取勝的人也不在少數(shù),其中最為杰出的當(dāng)屬王羲之和顏真卿。例如稱王羲之的書法為“力屈萬夫”,喻顏真卿書法為“點如墜石,畫如夏云?!倍`動的表現(xiàn)在于講究書法的活脫自然、空靈深遠(yuǎn)、變化繁復(fù)與生機(jī)盎然;節(jié)奏體現(xiàn)的則是種似載歌載舞般的旋律感,它產(chǎn)生于運(yùn)動的線條所呈現(xiàn)出的快慢、輕重等各種形態(tài)的交相輝映之中。
二、書法之美表現(xiàn)之二:結(jié)體
狹義地說書法的生命力決定權(quán)在于線條,那么結(jié)體則給予它姿態(tài)。談結(jié)體,就要將其放在形式美的范疇里來談。所謂的形式美是以平衡對稱、多樣統(tǒng)一、對比照應(yīng)作為評價標(biāo)準(zhǔn)。基于此,按常理來說,結(jié)體應(yīng)該具有平直方正、勻稱整齊、參差錯落、統(tǒng)一和諧等。但是,假若在書法創(chuàng)作中,囿于上面的條條框框和思維定勢,造成字型和章法千篇一律,平直相仿,整齊劃一,那就算不上是書法,更不要說稱得上是藝術(shù)了。因此,須得在遵循形勢相隨相生和對立辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,追求更高的藝術(shù)水準(zhǔn)和更好的視覺效果,于平直方正之中求險絕還生,于參差錯落之中求跌宕起伏,于均勻?qū)ΨQ之中求張弛有度。正像明人著名書法鑒賞家項穆所說:“字無定形,將書審勢,權(quán)謀妙算,務(wù)在萬全?!?div style="height:15px;">
三、書法之美表現(xiàn)之三:水墨
筆墨造就了線條之美。筆意墨象使得中國書法達(dá)到了一種以形表象達(dá)意之境。書法借助筆的走勢、筆的練意、水墨用法和心靈性情一起構(gòu)成一種于時空交錯拓展的跡化。筆意墨象流露出的美是書法家將情感才思傾注于線條之中,形成的一種具有書法家獨(dú)特個性的符號意象,進(jìn)而實現(xiàn)一種情感哲思與外在線條之物象的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一并不是簡單的將心中之意象和物象的拼湊組合上,而是內(nèi)心之意外化的過程,即是用流動的線條來表心中所想,換句話說,內(nèi)心之意是經(jīng)線條作為媒介,給物化了的意象,或者也可以說是內(nèi)心意象的物化是物態(tài)化了的一種書法體驗。筆意墨象的功用,成功的使得書法線條實現(xiàn)了空間因時間的推移而顯現(xiàn),時間因空間的存在而流動。而正是因為這種時間與空間的轉(zhuǎn)換得以實現(xiàn)才使得點線組合、結(jié)體整合和章法布局呈現(xiàn)出變化多端和審美意境及趣味,進(jìn)而使得書法不再只是單純的字形和字體,而是成為具備有骨、有血、有肉、剛?cè)岵?jì)、有靈魂的生命意象。筆墨的默契,使得書法的魂靈孕育于筆勢之下,顯露在墨法之中。墨法最重要的是在于富有變化生動?!皾庥浠?,淡欲其華,”于萬千變化,云霧繚繞之中,彰顯書法藝術(shù)變幻莫測的神秘、曲徑通幽的意境和綿長悠遠(yuǎn)的韻律。但是,如今許多的書法家并沒有看重水墨的運(yùn)用,往往表現(xiàn)出一黑到底,缺少變化,使作品失去了本該有的意味和情調(diào)。雖然從古至今都在講究,墨有五色之分(濃、淡、枯、潤、焦),雖說都是自墨黑中提煉而出,而不似如今的紅、藍(lán)、綠、等色彩那么鮮明,但也存在色調(diào)色質(zhì)的差異。也就是因為此,在一個色系中衍生出種類眾多、層次不同的色調(diào),成為了中國書法藝術(shù)特有的藝術(shù)特點,但同時它也是書法創(chuàng)作中的比較難突破的困難點之一。因此,只有精于墨法的變化,才能有上乘的書法作品出現(xiàn)。雖然人們常說,墨淡了便會傷其神色,墨濃了即會滯其筆意。然而,總會有人敢第一個吃螃蟹明朝書法大家董其昌就是第一個大行淡墨之道的人,在用墨上他的作品被評價為“自成一格?!钡搅饲宄霈F(xiàn)了以濃墨見長的劉墉、通于淡墨的王文治。除淡墨鮮有人愿意嘗試之外,在明朝以前,濕墨也被很多書法家立為“禁區(qū)”。但是有立便有破,清人王鐸就破除了這個“禁”,把濕墨揮灑得酣暢淋漓,恰到好處,頗受好評。從視覺效果上來看,厚實濃重、素樸實在之貌見于濃墨;蒼勁有力、陽剛遒勁之美顯于渴墨;清新自然、優(yōu)雅俊逸、雋永青秀之勢則露于淡墨;而濕墨給人一種云里看花、空寂靈動深不可測之感。水墨相融,相浸,共同譜寫出的是一首絕美的詩,那潤的、淡的、枯的筆調(diào),勾勒出了一幅幅唯美的畫面:含露嬌羞的朝花,拂葉撩人的秋風(fēng),千年遒勁的老藤,帶給欣賞者的是如詩般的享受。
四、書法之美表現(xiàn)之四:氣韻
所謂的氣韻和意境皆是在標(biāo)志藝術(shù)本體的范疇之內(nèi)的。在美學(xué)的研究領(lǐng)域內(nèi)“氣”具有三種含義:首先,“氣”代表的是藝術(shù)的本源,就是今天人們所說的大化流行,那是代表著勃勃生機(jī)的宇宙生命力;其次,“氣”它代表著藝術(shù)家們的源源不斷的生命力以及創(chuàng)造力的存在,這里最重要的是指審美主體的氣韻;最后,“氣”代表著藝術(shù)本身極具生命的表現(xiàn),主要指作品透漏出的內(nèi)在的生命氣息。書家的氣韻與自然的靈韻相互感受相互貫通,最終將這氣韻凝結(jié)在揮毫的意境之中,成為我們看到的大家之作。因王羲之說過:“書之氣,必達(dá)乎道,同混元之理。七寶者貴,萬古能名。陽氣名則華壁立,陰氣太則風(fēng)神生。把筆抵鋒,肇乎本性?!苯酉聛砦覀冊購拿缹W(xué)的意義上談?wù)劇绊崱?,“韻”是描繪人物神態(tài)風(fēng)度最早的詞匯,隨著發(fā)展才逐漸延伸到書畫詩詞當(dāng)中去的,最后被奉為寫意藝術(shù)流派的藝術(shù)家們所要達(dá)到的理想化境界。當(dāng)在書法中談及韻時,行家則認(rèn)為那不僅僅代表著線條之美而更應(yīng)該是一種精神意態(tài)。在中國的書法中線條則最被看重,在眾多書家中有一位偉大的書家卻背道而馳,他追求的則是將線條忘記,這樣才能得以解放,從而將書家內(nèi)心的悲傷喜悅憤怒哀愁得以淋漓盡致的表現(xiàn)出來。從而才能更好地表現(xiàn)書家腦海中有意識和無意識抑或是秩序或失序的所有情感。書法的氣韻,一般情況都書發(fā)作者主觀的審美體驗,有渾然天成的抑或簡練縝密的,有些是曲徑通幽意味深長籠罩著濃濃的藝術(shù)氛圍。有氣韻融于書法之中即達(dá)到巧奪天工的合一境界了。
所謂氣韻那自然氣與韻是不可分開而談的了,如果說氣是韻的本體,那么韻則是氣的表征。想要做成融有氣韻的佳作可不單單是寫字那么簡單的事情而重要的是寫心。想要表現(xiàn)氣韻要在于它的神,形則是神的依托,用其行來充分體現(xiàn)意境之所在,氣韻則呼之而出。書畫中的線條則是承載氣韻的關(guān)鍵所在,神韻的體現(xiàn)并不是我們單單用五官感受到的表象,而是要發(fā)掘到其內(nèi)部。氣韻要滲透到在內(nèi)心,只用書法的規(guī)度格法來體現(xiàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們評論一幅書法作品的精妙之處,不僅要看筆法線條是否精湛,更要體會作品整體是否體現(xiàn)出意境之美之深遠(yuǎn)。在優(yōu)秀的書法作品的意境之中透漏著書家自我的本真性格情趣。書法作品所呈現(xiàn)的氣韻是否生動感人,是與作者筆法的精煉﹑用墨的技巧以及作者內(nèi)心的靈感和本真的性情有著莫大的關(guān)系,也只有這四點齊備了,才能造就出有著豐富內(nèi)涵和勃勃生命力的完整作品,也只有這樣的作品才是富含氣韻和意境之美的,只有這樣的作品才會顯現(xiàn)出卓約不凡的氣象??v觀書畫世界,能體現(xiàn)書法登峰造極的境界的不止要有氣韻,更加嚴(yán)格深刻的講,更多的書法家更看重對其所能體現(xiàn)的意境的營造上。細(xì)品書法佳作其意境猶如深谷幽蘭令人回味無窮,這樣的書法便是有了出于法度的魅力。
能成為真正卓爾不凡的書法作品在于線條的張力給整幅作品所帶來的獨(dú)具一格的審美氣度。每一筆畫的章法結(jié)構(gòu)都匠心獨(dú)運(yùn),使整幅作品充盈飽滿有收有放富于動感,因而也成就了藝術(shù)追求中的最高境界。于淋漓酣暢的墨色變換之中流露書法意境的深遠(yuǎn),于流利的筆勢動態(tài)之中彰顯恣肆的真我性情。而那種不顧書法線條之美而偏偏要與繪畫相一致的做法,是與書法本身的特性背道而馳的;同樣單單只想著創(chuàng)新,一味偏執(zhí)的修飾線條而導(dǎo)致最終的作品失去了原汁原味的美感也是不可取的,因為書法作品是用其形表達(dá)哀樂,用其意境彰顯性情,這是書法的藝術(shù)規(guī)律,倘若違背,書法的意境更是難上一層樓。