一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，到了元朝，曲則盛行。這種元代文人尤為鐘情的文學(xué)體裁，可以分為雜劇和散曲。雜劇屬于戲劇，演繹的多是完整的故事，如關(guān)漢卿的《竇娥冤》；而散曲則屬于詩歌，以抒發(fā)情志為主，并有小令和套數(shù)兩種。
元曲和宋詞一樣，也有是曲牌的，比如我們學(xué)過的《山坡羊·潼關(guān)懷古》，“山坡羊”就是曲牌，有些曲牌則是由詞衍生出來的，所以曲牌有時(shí)會與詞牌同名，如《點(diǎn)絳唇》，每一個(gè)曲牌都有固定的唱法和曲調(diào)。元曲也是要押韻的，并且可以平仄通押，這比詩詞較為寬泛，但元曲的平仄卻比詩詞嚴(yán)格。
散曲里他足以領(lǐng)袖群倫……，所以他不僅是元散曲第一，也是散曲史上坐第一把交椅的。
用劉大杰的話來說，馬致遠(yuǎn)在元散曲中的地位，就像唐詩中的李白，宋詞中的蘇軾。從他自己的文章自述來看，馬致遠(yuǎn)家庭出身比較好，也因此得到了很好的文化熏陶，年輕時(shí)候，讀書人中熱衷于功名，馬致遠(yuǎn)也不例外，向元朝太子孛兒只斤·真金獻(xiàn)詩，并似因此而得官。
后半生，馬致遠(yuǎn)的思想由儒家向道家轉(zhuǎn)化，由出世變?yōu)槿胧?，并開始了隱居生活，這種思想，對于他的作品也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于他的作品，我們恐怕終其一生不會忘記那首《秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下。
斷腸人在天涯。
如今很多人在看到優(yōu)美的山村環(huán)境時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的并非什么千古流傳的唐詩宋詞，最常聽到的，反而是這首散曲中的“小橋流水人家”。仿佛這句代表了人們腦海所能想象的，最迷人幽雅的景色。
古老荒涼的道路渺無人跡，西風(fēng)蕭瑟吹過揚(yáng)起片片落葉，瘦馬嗒嗒而來，此時(shí)夕陽已漸漸暗淡下沉，四望去，只有思鄉(xiāng)斷腸的人在天涯浪跡。
這首小令前面以極為冷暗的景物，構(gòu)造了一種蒼涼悲苦的意境，最后一句“斷腸人”點(diǎn)出了馬致遠(yuǎn)懷才不遇，不知?dú)w宿的無忌惆悵。
馬致遠(yuǎn)之所以專注戲曲、音樂，也是因?yàn)闈M腹經(jīng)綸無處發(fā)揮，旋即以此為寄托，所以他的散曲成就非常高，僅此一首，就被譽(yù)為“秋思之祖”。馬致遠(yuǎn)作散曲非常注重意境的塑造，讀其作品時(shí)，仿佛在眼前浮現(xiàn)了一幅栩栩如生的畫面。他能夠在眾多景物之中，抓住最具特色，最能渲染氛圍的景物，組合排列在一個(gè)畫面中，就像唐代王維的“詩中有畫”一般。
不過，對于《天凈沙·秋思》是否為馬致遠(yuǎn)所作，一直以來都有爭議。王國維曾在《人間詞話》中說過這是馬致遠(yuǎn)所作，但在《宋元戲曲考》中又不確定是否為馬致遠(yuǎn)所作。
諸如元代編選的《梨園按試樂府新聲》、《中原音韻》中均未標(biāo)注作者。首次將這首小令定為是馬致遠(yuǎn)作品的，是萬歷年間的《堯山堂外紀(jì)》，后世也多延續(xù)此書記載，可惜這里的記載并無根據(jù)。根據(jù)南宋遺民盛如梓的《庶齋老學(xué)叢談》記載，《天凈沙·秋思》可能是一位叫馬寅的人所作，其字正好叫做“致遠(yuǎn)”。當(dāng)然，無論這首小令是誰所作，都不會影響它的藝術(shù)成就和影響力。
聯(lián)系客服
