鬼谷子,春秋戰(zhàn)國人,縱橫家始祖,后世尊稱為謀圣。鬼谷子的學(xué)說主張通過洞悉世間萬物揣摩人性,從而讓自己立于不敗之地。他的著作中有多處識人術(shù)的記載。戰(zhàn)國時期李悝在鬼谷子學(xué)說的基礎(chǔ)上,總結(jié)出識人五法,通過這五種方法能考察一個人的品性和將來取得的成就。?
一、居視其所親物以類聚,看一個人平時喜歡和什么人待在一起,可以大概知道這個人的品性。如果整天和君子共處,耳濡目染,想必學(xué)識和品德不至于太差。反之,如果終日和狐朋狗友廝混,則難免一同墮落,毫無長進(jìn)。二、富視其所與看他富有時,如何處理自己的財富。一個人對財富的態(tài)度,可以看出他的性格。君子仗義疏財,小人視財如命,這就是兩者的區(qū)別。而過分看重利益的人,最終會因為利益產(chǎn)生嫌隙,甚至反目成仇。這種人不值得深交,早晚會因為利益分道揚鑣。?
三、達(dá)視其所舉身居高位時,看他推舉的人才和任命的部下是什么人。自古以來,成大事者用人唯賢,而不管雙方的私交如何。反之,目光短淺者任人唯親,一人得道雞犬升天,最后弄得烏煙瘴氣。這種人成就不了大事,最好敬而遠(yuǎn)之。
四、窘視其所不為身處困境時,看他能否堅持自己的操守。君子有所為有所不為,如果因眼前的困境,就妥協(xié)屈服,這種人不可共事。否則在日后遇到困難時,很容易就把你出賣了??鬃訉︻伝氐钠返路Q贊有加,就是因為顏回在困境之中,能堅持自己的原則。 ?
五、貧視其所不取在貧賤時,是否會為了貪圖不義之財。真正的君子能夠安貧樂道,即使貧困交加,也能怡然自得。君子愛財,取之有道。如果在貧賤時,為了錢財做了不義之事,說明他的意志不夠堅定。之后面臨更大的誘惑時,恐怕會為了利益作出損人利己的事。