十三、

儒者謂“日蝕，月蝕也”，或說“日食者，月掩之也。日在上，月在下，障于日之形也”，這難道不是對日食現(xiàn)象的完美解釋嗎？王充質(zhì)疑并認為儒者關(guān)于日食產(chǎn)生原因的觀點不對，說明他本人對日食這種天象認知是有很大缺失的。此段洋洋灑灑之論，貌似王充是在針對儒者為駁而駁、為批而批。世上不存在無所不知的人，身處東漢時期的王充亦不可能無所不知，也會在很多方面產(chǎn)生認知錯誤，不足為怪。那么現(xiàn)代的人呢？近來在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常會看到一些自媒體，狂批傳承了幾千年的傳統(tǒng)中醫(yī)，實在不解。那些極力反對中醫(yī)的人，他們真的很懂中醫(yī)嗎？

十四、

雖然“以星不圓，知日月五星亦不圓也”這種說法未必正確，但“光耀若圓，去人遠也”，此言不謬。若言日月之體“至圓”，以地上之人目視仰望，確是如此。舉目仰望，映入眼簾皆是縹緲虛幻。圓圓的太陽，透過厚厚的大氣層，將光與熱灑向大地；圓圓的月亮，遮住了繁星的光，帶給地上的人們無盡的遐想。善辯者，為日月形體如何而激辯；善感者，為日月陰晴圓缺而感懷。吾輩不辯亦無意感懷，常讀些典著史書，算是對古人的敬意吧。

十五、

上古時期傳下來的文字記載，有的源于民間的神話傳說，有的或是因?qū)ξ淖值腻e誤理解，還有很多是以近乎抽象的石刻壁畫傳下來的，如何解釋便但憑后人的想像了。世人多向往神奇，很愿意相信一些虛幻但覺得美好的東西。于是，各種玄幻故事應(yīng)運而生。十個太陽不重要，人們更關(guān)注的是射日的英雄，對英雄的崇拜才使無數(shù)神話故事得以流傳千載。對于神話傳說中的人與事，無需細究其虛實，在人們的精神世界里，應(yīng)當保留一些美好的東西，盡管未必真實。