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文化的魅力 斯人已去 羌風(fēng)楚韻聲猶在

來源:四川新聞網(wǎng)

2020-05-22 09:22

  四川新聞網(wǎng)眉山5月21日訊(楊宇呂偉利)眉山市洪雅縣復(fù)興村四川省省級(jí)非遺代表性傳承人、洪雅瓦屋山復(fù)興耍鑼鼓傳承人馮光卜于昨天(5月20日)去世,享年86歲。這引起了有關(guān)部門的重視,眉山市文廣旅局和眉山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心立即對(duì)他的去世表示悼念,這充分說明,文化是一個(gè)地方的靈魂。

馮光卜(左二)講解曲譜

  洪雅復(fù)興村羌文化博物館負(fù)責(zé)人王文君介紹:在邊遠(yuǎn)的農(nóng)村,對(duì)這位熱衷于民族文化的馮光卜老人來說,是一個(gè)人生值得書寫的人,在復(fù)興農(nóng)村來說,他是千年以來第一個(gè)辭世上新聞,有影像留存于世的農(nóng)村文化人,也是山區(qū)農(nóng)村中值得頌揚(yáng)的人。王文君認(rèn)為,一些景區(qū)很有必要進(jìn)行歷史文化的挖掘和打造,洪雅復(fù)興之所以有今天的文化延續(xù),農(nóng)村中的文化藝人起到了決定性的作用.近二十年來,這些藝人在農(nóng)村文化事業(yè)上發(fā)揮了巨大的作用,支撐著“羌風(fēng)楚韻”文化遺存。

  近年來,洪雅“羌風(fēng)楚韻”文化遺存受到了國(guó)家、省市的重視,乃至聯(lián)合國(guó)教科文組織的關(guān)注,也使一個(gè)極其偏僻的山村以文興村走出了一條從社會(huì)效益到經(jīng)濟(jì)效益最文明的康莊大道,值得仿效和推廣。

  斯人已去,羌風(fēng)楚韻聲猶在。這就是文化的魅力。馮光卜是優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)守護(hù)者、傳承者、實(shí)踐者、傳播者,收集曲譜,帶徒授藝,一輩子兢兢業(yè)業(yè),為培養(yǎng)非遺后繼人才作出了積極貢獻(xiàn)。

馮光卜帶徒授藝

  據(jù)悉,馮光卜出生于1934年12月24日,于1952年跟隨其師王月俸參與復(fù)興耍鑼鼓技藝學(xué)習(xí),1980年開始參與民間組織的復(fù)興耍鑼鼓表演活動(dòng)。主要代表作品有《白魚子上灘》、《佛坐子》、《豬搭嘴》、《青板》等。

  他能以曲授徒,讓初學(xué)者真正掌握耍鑼鼓的敲、打技藝,充分發(fā)揮民間耍鑼鼓的技藝。馮光卜生前帶的徒弟十余人,目前已初步掌握了復(fù)興耍鑼鼓的基本技藝。

  復(fù)興耍鑼鼓主要分布于川西南的雅安、洪雅、樂山相鄰的山區(qū),其主要打法,曲牌,形式上基本一致。復(fù)興響器距今已有2200多年的歷史,是楚文化的一部分,復(fù)興響器是古代楚、羌人在青衣江兩岸共同生活中凸現(xiàn)的文化現(xiàn)象,是探討秦滅楚后其后裔們?cè)趪?yán)道古城開礦煉銅的艱辛中的生活歷程,研究川西南的民俗民風(fēng),楚羌人遠(yuǎn)古的遺音的重要依據(jù),具有歷史價(jià)值,是楚羌人古蜀文化的活化石。

  據(jù)眉山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心介紹,2019年4月,市非遺中心組織人員搶救性記錄拍攝復(fù)興耍鑼鼓傳承人馮光卜,已完成拍攝:口述片11小時(shí)8分鐘,綜述片30分鐘,項(xiàng)目實(shí)踐片48分鐘,傳承教學(xué)片56分鐘,總時(shí)長(zhǎng)13小時(shí)38分鐘。

馮光卜在復(fù)興村村口的王河邊演奏

  經(jīng)整理,復(fù)興耍鑼鼓(馮光卜)口述速記稿11.28萬字,視頻32小時(shí),音頻30小時(shí),收集紙質(zhì)文獻(xiàn)7件,電子文獻(xiàn)10件,實(shí)物文獻(xiàn)7件,收集圖片166張,精選圖片28張。文獻(xiàn)種類齊全,真實(shí)可信,格式規(guī)范,完整地反映了傳承人技藝、代表作及項(xiàng)目特色。(洪雅復(fù)興村羌文化博物館供圖)

[ 責(zé)編:楊亞楠 ]
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