作者：趙琦
聚焦敦煌的全景式人文探索節(jié)目《登場(chǎng)了！敦煌》上線后，獲得諸多好評(píng)。它被評(píng)價(jià)為：敦煌文化的傳播以一個(gè)全新的方式打開了“綠色直通”，在文化類綜藝節(jié)目的深度詮釋下躋身文化“國(guó)潮”之列。
融合探索型紀(jì)錄片和真人秀綜藝雙重特征的《登場(chǎng)了！敦煌》，十集的篇幅追起來(lái)毫不費(fèi)力，節(jié)目分別以匠心、飛天、運(yùn)動(dòng)、潮流、音樂、色彩、英雄、文書、美食、風(fēng)俗十個(gè)關(guān)鍵詞作為線索，全方位地介紹敦煌藝術(shù)及人文特點(diǎn)；每一集則由探窟、體驗(yàn)、致敬三個(gè)部分構(gòu)成，知識(shí)性看點(diǎn)密集，呈現(xiàn)形式輕松活潑。十個(gè)具有文化厚度和廣度的主題，讓觀眾全方位、多角度地了解敦煌文化的脈絡(luò)，在某種程度上實(shí)現(xiàn)了節(jié)目主創(chuàng)人員寄寓其中的意圖：“這個(gè)節(jié)目不是用學(xué)術(shù)的分級(jí)方式去做的，而是考慮如何讓這些主題與觀眾產(chǎn)生關(guān)聯(lián)?！?/p>
探窟環(huán)節(jié)在形式上靠攏精心編排的人文紀(jì)錄片，即便你去過數(shù)次，也依然會(huì)感到驚喜連連。拿莫高窟來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，其中有壁畫和塑像的藝術(shù)洞窟492個(gè)；為了避免二氧化碳超標(biāo)所帶來(lái)的傷害，洞窟開放的數(shù)量有限且需要交替開放，游人一次能夠參觀到的洞窟最多也就是10—12個(gè)（旅游旺季只有6—8個(gè)）。通過節(jié)目，觀眾能“進(jìn)去”的洞窟顯然要比實(shí)地旅行看到的多得多，且?guī)ьI(lǐng)探窟的講解員皆為專業(yè)研究員，令人大呼過癮。
更值得稱道的是，雖然為了保護(hù)洞窟，探窟環(huán)節(jié)對(duì)洞窟的主要展現(xiàn)方式是使用虛擬拍攝或數(shù)字掃描資料，但這些高清畫面能夠?qū)⑷庋蹮o(wú)法捕捉的細(xì)節(jié)展示出來(lái)，提供了另一種觀看的視角。第一集探唐代220窟就令人驚艷，主室北壁上的藥師七佛經(jīng)變圖中的經(jīng)幡，經(jīng)過數(shù)字化動(dòng)態(tài)處理，依照原畫想要表現(xiàn)的方式飄動(dòng)起來(lái)，惟妙惟肖。藝術(shù)特點(diǎn)不同的洞窟出現(xiàn)在不同的線索中，觀眾在看著目不暇接的高清細(xì)節(jié)、聽著研究員的精彩介紹之余，不知不覺中系統(tǒng)地了解了敦煌的藝術(shù)成就和歷史價(jià)值。
體驗(yàn)、致敬環(huán)節(jié)則以真人秀模式呈現(xiàn)。節(jié)目中設(shè)置的“敦煌探索團(tuán)”“有緣人”環(huán)節(jié)，側(cè)重于敦煌在地的工作、人文體驗(yàn)和歷史的重現(xiàn)，提供除文物之外的敦煌知識(shí)。如探索團(tuán)參與“麥草方格沙障”的制作，讓觀眾了解到治沙在敦煌文保工作中的重要性；對(duì)唐代婚禮cosplay式的復(fù)原，很直觀地展現(xiàn)了古人的習(xí)俗與儀式。真人秀是一種工具，節(jié)目將其互動(dòng)性和娛樂性的優(yōu)勢(shì)用于敦煌文化的傳播，既有趣又有效。
在筆者看來(lái)，這個(gè)節(jié)目最妙之處不是敦煌本身，而是它所真誠(chéng)展現(xiàn)的——與敦煌融為一體的“敦煌人”。看了節(jié)目，觀眾可以愛上敦煌，可以遵循節(jié)目提出的口號(hào)“每個(gè)中國(guó)人都要來(lái)一次敦煌”，去那里感受千年沉淀的文化與時(shí)間。而觀眾一般沒有機(jī)會(huì)在節(jié)目外“遇見”這么多可愛可敬的敦煌人，他們?cè)谶@個(gè)浮躁時(shí)代所秉持的“擇一事終一生”的人生觀，和敦煌一樣震撼人心。節(jié)目中，“探索團(tuán)”來(lái)到守護(hù)人墓地，這里最大的一塊墓碑上刻著敦煌研究院第一任院長(zhǎng)常書鴻先生的名字。敦煌有一種魔力。1935年，常書鴻先生在巴黎高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，舊書攤上與伯希和《敦煌石窟圖錄》的偶然相遇，將他召喚到敦煌并在此終其一生。爾后，一代又一代的敦煌人，也都因?yàn)檫@種召喚的魔力來(lái)到敦煌。1956年，高中生李云鶴從山東出發(fā)，踏上西去新疆的征程，因中途探望在敦煌工作的舅舅，在當(dāng)?shù)囟毫袅藥兹?。未承想，這一留，竟是一輩子。在敦煌，他六十四載潛心修復(fù)，被譽(yù)為“壁畫醫(yī)生”。
節(jié)目中的每個(gè)敦煌人都很平和，眼里都閃著光。敦煌研究院藝術(shù)研究部部長(zhǎng)婁婕在洞窟中談到壁畫臨摹時(shí)說(shuō)：“剛開始我就說(shuō)'有我’，我和古人對(duì)話，就是面對(duì)面，這個(gè)對(duì)話實(shí)際上就是我們?cè)诓粩嗟乩斫馑?，要去走近他、感受他；隨著工作的深入，慢慢地就有一種'忘我’的感覺了，就是你投入進(jìn)去了；到最后直至整個(gè)洞窟將我覆蓋，我覺得那個(gè)時(shí)候就是'無(wú)我’，就是我和墻壁或者我和古代畫師融為一體了。”筆者喜歡每一集中敦煌人平和卻富有激情的講述，常常淚目。敦煌人因?yàn)槎鼗投兊弥t卑、變得沉靜，一個(gè)人匆匆?guī)资甑纳谇甓鼗兔媲?，顯得如此短暫。在敦煌，治沙可以治一生，臨摹可以畫一生，修復(fù)可以修一生，一事一生的敦煌人生單純而深沉。敦煌人在敦煌找到了一方凈土，觀眾的心也被這一種逆時(shí)代而行的人生觀所撼動(dòng)。（趙琦）
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