（陜西省寶雞市教育局教研室 曹公奇 陜西省寶雞市店子街中學(xué)李蘭芳）
新課標(biāo)要求初中學(xué)生“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”要提高學(xué)生對(duì)古代詩歌閱讀鑒賞的品位，就要學(xué)會(huì)詩歌鑒賞的基本方法，在不斷地閱讀欣賞中，逐漸提高鑒賞水平和審美情趣。鑒賞古代詩歌可以從詩歌形象、思想感情、表達(dá)技巧、語言藝術(shù)等方面具體鑒賞。
第一節(jié) 鑒賞詩歌形象
鑒賞古代詩歌，首先要會(huì)鑒賞古代詩歌的形象。詩歌形象包括人物形象和詩歌意象等。
一、鑒賞人物形象：
詩歌中的人物形象既包括詩人所描寫的人物形象，也包括抒情主人公形象，即詩人自己。分析詩歌中的人物形象，把握詩人對(duì)人物形象所傾注的感情，這是閱讀鑒賞詩歌的基本要領(lǐng)。要通過分析詩歌中人物的思想、品質(zhì)、性格、節(jié)操及情感，理解詩中所描寫的人物形象特征，感悟詩人的感情基調(diào)，從而對(duì)詩歌進(jìn)行欣賞分析，提高審美情趣。
例如：漢樂府《陌上?！肪蜑槲覀兯茉炝艘粋€(gè)栩栩如生的人物形象。
陌 上 桑
《漢樂府》
日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑東南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹?br> 少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝。
“秦氏有好女，自名為羅敷。”
“羅敷年幾何？”
“二十尚不足，十五頗有余。”
“使君謝羅敷，寧可共載不？”
羅敷前致辭：“使君一何愚！
使君自有婦，羅敷自有夫。”
“東方千余騎，夫婿居上頭。
何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒；
青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；
腰中鹿盧劍，可直千萬余。
十五府小吏，二十朝大夫。
三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白皙，鬑鬑頗有須。
盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
這首詩是漢樂府詩中的名篇，它成功地塑造了一個(gè)貌美品端、機(jī)智活潑、親切可愛的女性形象——羅敷。詩一開始極力描寫羅敷的服飾打扮，主要寫羅敷的動(dòng)人美貌；接著寫羅敷嚴(yán)詞拒絕使君的“無恥”要求；最后羅敷以夸贊自己的丈夫的形式壓倒了使君。通過對(duì)詩中人物羅敷外貌和語言等方面的分析，可以歸納出羅敷的性格特征和品德情操，即羅敷是一個(gè)美麗勤勞、勇敢機(jī)智、不畏權(quán)勢(shì)、敢于斗爭(zhēng)的農(nóng)家女子形象。
有時(shí)候，詩人并沒有專門描寫一個(gè)人物形象，但是在全詩中卻處處閃現(xiàn)著一個(gè)抒情主人公的影子，即詩人自己的影子。如曹操的《觀滄?！芬辉姡?br> 觀 滄 海
曹 操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《觀滄?！访鑼懺娙说巧享偈?，面對(duì)大海，眺望滄海壯麗景色，氣象萬千，心情激蕩，浮想聯(lián)翩。聯(lián)想到日月東升西落，繁星閃爍的銀河，就像是在洪波涌起的大海中運(yùn)行、出沒一樣，生動(dòng)地表現(xiàn)了祖國海疆的壯麗風(fēng)光和詩人豐富的想象，氣勢(shì)豪邁雄渾。同時(shí)，也抒發(fā)了詩人意氣昂揚(yáng)的豪邁感情，表達(dá)了他宏偉遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
鑒賞詩歌中所描寫的人物形象，要善于抓住人物的肖像描寫、語言描寫、行動(dòng)描寫，分析人物的性格特征，歸納人物的思想品質(zhì)。鑒賞詩歌中抒情主人公的形象，要結(jié)合詩人的身世和寫作的背景，分析詩歌中的內(nèi)容，從中體驗(yàn)詩人的情感和思想，感受詩人的形象和特征。
二、鑒賞詩歌意象：
意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，也是鑒賞詩歌最基本而又最重要的審美單元。可以說把握了意象也就抓住了詩歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情。所謂意象，就是在知覺基礎(chǔ)上形成的、滲透著詩人主觀感受的客觀事物的形象。古代詩歌，往往借助客觀事物表現(xiàn)詩人的主觀感情。這些客觀事物形象，不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的客觀事物，更重要的是含有詩人情感的事物形象，也就是詩人所寫之“景”，所詠之“物”。而詩人借這些“景”，抒自己之“情”；詠這些“物”，言自己之“志”。這種“景”“物”就是“象”，所抒之情、所言之志就是“意”，“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。所以說，意象是詩歌中熔鑄了詩人主觀感情的客觀物象，是詩人內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。鑒賞詩歌時(shí)，捕捉、感受并理解詩歌中意象，才能準(zhǔn)確把握詩歌豐富的意旨、復(fù)雜的感情和深刻的哲理。我們請(qǐng)看下面的詩：
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
李 白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
這首詩是李白詩中歌頌真摯友誼和抒寫離別之情的代表作，千百年來膾炙人口。前兩句通過“古人”、“黃鶴樓”、“煙花三月”、“揚(yáng)州”等意象，點(diǎn)明了相互惜別的人物、地點(diǎn)、時(shí)令和友人要前往的目的地，用“煙花三月”，借景抒情地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們積極奮發(fā)的精神面貌。后兩句中描寫的“孤帆”、“遠(yuǎn)影”、“碧空”、“長(zhǎng)江”、“天地”等意象，詩意深遠(yuǎn)，詩人在樓前久久佇立，表現(xiàn)了依依不舍的綿綿友情和深沉濃郁的惆悵之情。
天凈沙·秋思
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
馬致遠(yuǎn)的這首散曲，是運(yùn)用意象的典范。前三句一連疊描寫了“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”九個(gè)意象，用這一個(gè)個(gè)看似沒有聯(lián)系的客觀意象，組成了一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖，烘托出浪跡天涯的游子思念故土的彷徨悲苦的情懷。后兩句中“夕陽”、“天涯”等意象，更進(jìn)一步表現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)的斷腸之苦。這些意象，都蘊(yùn)含著無盡情思，韻味雋永。
鑒賞詩歌的意象，要抓住詩人描寫、歌詠的景和物的特點(diǎn)去分析。因?yàn)檫@些景和物，已經(jīng)不再是單純的、客觀的、自然界的景和物，而是融合了詩人情感的景和物。要抓住這些景物的特點(diǎn)，看詩人借這些景抒怎樣的情，托這些物言怎樣的志，從而分析詩歌的意象，探知詩人的感情，鑒賞全詩。此外，還要透過詩句的表面意義，挖掘其深層的含義。因?yàn)楣糯姼柰星樯畛?，含蓄不露，富有哲理，我們要透過表層，挖掘其深刻的內(nèi)涵，領(lǐng)悟詩作的主旨、真意。
第二節(jié) 鑒賞思想感情
古人云：詩言志。詩歌是用來表情達(dá)意的，其中一定蘊(yùn)含著詩人的思想和情感。所以，鑒賞詩歌的思想感情，是詩歌閱讀過程中最首要、而且是最重要的環(huán)節(jié)。中國古代詩歌，就其表現(xiàn)的思想和情感而言，大致可以分為憂國憂民、建功報(bào)國、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、生活雜感等幾類，鑒賞時(shí)要注意根據(jù)不同的類別分析它的思想和感情。
一、鑒賞憂國憂民類詩歌：
古代詩人寫了許多憂國憂民、感傷憂時(shí)的優(yōu)秀詩作，其中有的是對(duì)國家、對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)憂，有的是同情人民大眾的疾苦，有的是反映離亂帶來的痛苦，有的是揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽……像杜甫詩中的憂國憂民思想，陸游詩中的愛國情懷，都是這類詩歌中的典范。鑒賞時(shí)，我們要結(jié)合詩人的思想狀況和寫作的時(shí)代背景，細(xì)心品味，體驗(yàn)詩人憂國憂民的思想和情懷，理解詩人所表達(dá)的感情。下面我們就品讀兩首這樣的詩歌：
登 高
杜 甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫的這首詩，前四句描繪了一幅蒼涼恢廓的秋景——哀景：風(fēng)急天高，猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥回歸，木葉凋落，江水奔騰，一片深秋的凄清之色。在這四句渲染濃濃秋意的基礎(chǔ)上，詩人水到渠成引出了后四句的敘事抒情——哀情：從縱（時(shí)間、“百年”）、橫（空間、“萬里”）兩方面著手，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生，使人深深感到他那沉重地跳動(dòng)著的脈搏；因久客則艱苦備嘗，多病則潦倒日甚，所以白發(fā)頻添，酒杯難舉，無限悲涼之意，溢于言外，其中交織著對(duì)國運(yùn)艱難的關(guān)注，對(duì)淪落他鄉(xiāng)不勝的感傷。全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，詩人憂國傷時(shí)的情操，躍然紙上。
示 兒
陸 游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
陸游是南宋著名愛國詩人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減?！妒緝骸肥窃娙伺R終寫給兒子的遺囑：人死后萬事萬物都可無牽無掛了，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復(fù)，沒有親眼看見祖國的統(tǒng)一。堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)能夠平定中原，光復(fù)失地，希望你在家祭時(shí)千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴父親。
這首詩用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，表達(dá)了詩人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強(qiáng)烈的愛國激情。詩中既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。
二、鑒賞建功報(bào)國類詩歌：
古代詩人中有許多人滿懷壯志，希望有一番作為，或者有建功立業(yè)的渴望，或者有保家衛(wèi)國的決心，或者有報(bào)國無門的悲傷，或者有山河淪喪的痛苦，或者有壯志難酬的悲嘆，或者有理想不為人知的愁苦心情，或者有懷才不遇的苦悶……這些詩歌，大多慷慨激昂，催人奮進(jìn)，流傳千古！鑒賞時(shí)，我們要根據(jù)詩作的有關(guān)背景細(xì)細(xì)品味，領(lǐng)悟其精神情懷。例如：
菩薩蠻 書江西造口壁
辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
這首詞上闕，作者由郁孤臺(tái)下的江水聯(lián)想到當(dāng)年逃難人民的血淚，想到淪陷的中原，禁不住產(chǎn)生了江山易主卻無法收復(fù)的悲痛，曲折地揭示了南宋統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗無能。下闕即景抒情，說明青山可以遮斷人們的視線，但卻阻攔不了人們對(duì)中原淪陷地區(qū)的關(guān)懷與想念之情，暗示南宋統(tǒng)治集團(tuán)可以設(shè)置重重障礙，把祖國分裂成南北兩半，但卻無法阻撓人民統(tǒng)一祖國的強(qiáng)烈愿望。末尾兩句以鷓鴣的悲鳴反映作者壯志難酬的悲憤心情。這首詞含蓄地表達(dá)了作者對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)屈辱求和這一錯(cuò)誤政策的不滿，抒寫了他關(guān)心祖國統(tǒng)一的愛國情懷。
春 望
杜 甫
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
這首詩開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，連本為娛人之物的花鳥，也因感時(shí)恨別，使詩人見了墮淚驚心。這前四句，都統(tǒng)在“望”字中，在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想念親人。烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩的前四句寫春城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操。
三、鑒賞思鄉(xiāng)懷人類詩歌：
古代交通不便，信息不暢，因而許多詩人都反映了這種思鄉(xiāng)懷念的愁緒，這其中有的是表達(dá)思念親友之情，有的是表達(dá)羈旅異鄉(xiāng)的愁思，有的是表達(dá)邊關(guān)戍守思鄉(xiāng)之情，有的是表達(dá)閨中婦人的懷念之情。鑒賞時(shí)，我們要認(rèn)真體驗(yàn)，根據(jù)詩作的具體內(nèi)容分析它的思想感情。例如下面兩首思鄉(xiāng)懷人的詩歌：
九月九日憶山東兄弟
王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
這首詩首句寫身在異鄉(xiāng)的詩人每到佳節(jié)倍加思念故鄉(xiāng)的兄弟親人。兩個(gè)“異”字迭用，更加強(qiáng)了詩人的孤獨(dú)之感，為詩的畫面增添了凄楚的色彩。第二句是全詩的詩眼和感情主線。這里的“ 每逢 ”二字，突破了“九月九日”這一特定時(shí)間的局限，使人體會(huì)到詩中之情醞釀日久，今年九月九日的爆發(fā)只不過是碰到了重陽佳節(jié)這一導(dǎo)火索罷了，一個(gè)“倍”字，既渲染了今日思親之情的強(qiáng)烈，又表明了平日思親之經(jīng)常。 “遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，由自己思親，想到親人節(jié)日必然也在想念自己，從而更加深了詩人珍視兄弟手足之情、思念家鄉(xiāng)親人的情思。 “每逢佳節(jié)倍思親”的感受，既是詩人日常感受的升華，又是長(zhǎng)期客居異鄉(xiāng)的游子節(jié)日感受的概括和總結(jié)，有相當(dāng)?shù)钠毡樾院痛硇裕虼饲Ч艂髡b。
逢 入 京 使
岑 參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
岑參的這首邊塞詩，主要是表現(xiàn)他旅居邊塞的寂寞。東望故鄉(xiāng)，路程遙遠(yuǎn)，被懷念家鄉(xiāng)的情緒所激動(dòng)，兩個(gè)袖口抖索地擦不干眼淚。恰巧路上遇到一個(gè)回京城的使者，就想托他帶一封家信回去。可是隨身沒有紙筆，無法寫信，只好托他帶個(gè)口信回家，說自己身體健康，平安無恙。這首詩是平平直直的敘述，所敘述的事實(shí)深刻地表現(xiàn)了邊塞征人的懷鄉(xiāng)情緒，盡管是質(zhì)樸的素描，也仍然能夠通過濃郁的思鄉(xiāng)之情感動(dòng)讀者。
四、鑒賞長(zhǎng)亭送別類詩歌：
古代詩歌中，長(zhǎng)亭送別是其中一個(gè)重要的主題，這也緣于古代的交通不發(fā)達(dá)和信息不暢通，人們的離別往往是前程渺茫，生死未卜，所以古人特別重視長(zhǎng)亭送別，也經(jīng)常把它表現(xiàn)在詩歌中。送別類的詩歌中，有些表達(dá)的是依依不舍的留念之情，有些表達(dá)的是情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)之情，有些則是坦陳心志的告白。無論表現(xiàn)的是什么樣的情感，都是詩人在送別時(shí)表達(dá)的一種深深情感，鑒賞時(shí)，我們要根據(jù)詩作的寫作背景，聯(lián)系詩人的生平和思想，欣賞詩人所表達(dá)的思想感情。下面我們鑒賞兩首送別詩：
送杜少府之任蜀州
王 勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
這是王勃的一首送別的名作。從題目就可以明白，有一位姓杜的朋友到四川去做某縣少府，作者就寫此詩送行。這首詩雖然是送別之作，但表現(xiàn)的情感不同于一般離別的情感，不是凄苦感傷，而是非常爽朗豪壯；不是故意造作，而是寫得真摯感人。詩的首聯(lián)，從離別的地點(diǎn)說到就任的地點(diǎn)，景物寫得異乎尋常的雄偉；頷聯(lián)轉(zhuǎn)入離別，表達(dá)彼此惜別的心情；頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，以激揚(yáng)奮勵(lì)的筆調(diào)，寫出了千古絕唱：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”這心胸是何等的開闊、健朗！它把人們送別的情誼，升華到了一個(gè)新的境界，一掃離別時(shí)的惆悵和哀傷。尾聯(lián)以勸慰友人作結(jié)，正面否定了世俗在分別時(shí)的兒女之態(tài)，用這樣的意思用來總結(jié)全篇，明確有力，足以增強(qiáng)前面所表達(dá)的情感。作者以他的急于事功的心理，來勉勵(lì)、支持、鼓舞他的朋友，指出分別不可免，也不是可悲的事。只要交誼長(zhǎng)存，離別并不能把兩個(gè)人隔開。全詩情感真摯，氣象雄渾，含意深刻，感人至深。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?br> 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
這是一首送別詩。詩的構(gòu)思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的孤寂之情。迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛，詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離人的心頭。雨后的清晨，天氣初晴，青山滴翠，孤山兀立。在這樣一種情境下，詩人要送朋友離別。后兩句寫的是詩人對(duì)辛漸的叮嚀和托付之語：你到達(dá)洛陽后，假如有親戚朋友詢問我遭貶后的近況，你可以告訴他們，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。這兩句詩并不僅僅是詩人的自我表白，更是詩人以凜然的姿態(tài)對(duì)小人誹謗所進(jìn)行的駁擊，表現(xiàn)出詩人開闊的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。
五、鑒賞生活雜感類詩歌：
古詩中除表達(dá)上述的思想感情外，還有一些表達(dá)生活雜感的詩歌，或寄情于山水的秀麗，或描寫田園的悠閑，或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，或表達(dá)借古諷今的情懷，或表現(xiàn)仕途失意的苦悶，或告慰平生的喜悅。鑒賞時(shí)，要根據(jù)具體的詩作內(nèi)容分析詩人所表達(dá)的思想感情。我們以下面兩首詩為例進(jìn)行鑒賞：
