文言文閱讀對(duì)策（一）
熟悉基本寫法
文言文閱讀在高考語文試卷中地位很重，分值多達(dá)19分。但由于它與現(xiàn)實(shí)生活相距較遠(yuǎn)，語言又有其特殊性，所以，學(xué)生常常失分也最多。關(guān)鍵在于閱讀沒過關(guān)。因?yàn)闆]有讀清文段中的人物、事件、評(píng)價(jià)等，對(duì)實(shí)、虛詞的推斷，對(duì)內(nèi)容的理解自然就有可能不符合文意，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤。
從這些年高考選用的文言文看，無非兩種文體，一是人物傳記，一是散文（古代散文包括議論文）。只要我們能夠了解一種文章的基本寫法，從這方面入手去解讀文章，一般是能夠讀懂文章、讀清文章的。
下面先講一講文言文人物傳記的基本寫法。
人物傳記一般分為三個(gè)部分：
一、簡(jiǎn)介人物的基本情況。主要包括：
1．姓名、字號(hào)；2. 籍貫；3. 家庭背景，包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況，及祖父、父親等的學(xué)識(shí)、為人、性格、仕途和是否健在等情況；4. 學(xué)識(shí)；5. 性情；6. 舉薦或科舉功名情況；7. 最初任職情況等。這部分內(nèi)容多在開頭。如果寫到事件，多與家庭、學(xué)識(shí)、性情有關(guān)。
二、人物的主要事跡。是文章的主體部分，閱讀時(shí)可以按事情分層，每件事情主要注意以下內(nèi)容：
1．時(shí)間，注意年號(hào)及相關(guān)的具體年代，古代紀(jì)年主要用的是年號(hào)紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。年號(hào)紀(jì)年的標(biāo)志是：①. 年號(hào)+初，如：乾元初；②. 年號(hào)+具體年代，如：泰始九年；③. 年號(hào)+中，如：天監(jiān)中；④. 年號(hào)+末，如：建安末。干支紀(jì)年要注意天干地支那些詞兒。2.地點(diǎn)，要特別注意人物的官籍，即他在那里做官，除一些地點(diǎn)明確介紹出來外，要注意“知、守、除、遷、貶、改”等詞語后面所帶的地點(diǎn)，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄陽，即為擔(dān)任襄陽太守。3. 官職，主要注意擔(dān)任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體權(quán)力，具體管理哪方面的工作。如：右拾遺，是諫官，那就要注意他在向皇帝進(jìn)諫方面的事，因?yàn)槭虑榕c職權(quán)密切相關(guān)，擔(dān)任什么職務(wù)，就會(huì)做什么事情，也就是今天所說的“賣什么，吆喝什么”。這“時(shí)、地、職”是事情分層的“三標(biāo)志”，一般來說，“時(shí)、地、職”有一點(diǎn)發(fā)生變化，事情就會(huì)隨之發(fā)生變化，因?yàn)?#8220;時(shí)、地、職”不同，人物做的事一般也會(huì)不同，據(jù)此，可以把事情分開層次。4.人物，特別注意人物之間的關(guān)系。在人物傳記中，因?yàn)樵S多人物多是朝廷官員，所以，他們涉及的關(guān)系主要有：①. 與皇帝及上級(jí)之間的關(guān)系；②. 與事件涉及到的人物之間的關(guān)系；③. 與下屬之間的關(guān)系；④. 與黎民百姓之間的關(guān)系；另外，如果是一般人物，就會(huì)涉及到與他（她）直接相處之人及間接影響之人的關(guān)系，很多與家庭背景有關(guān)系，比如受祖父、父親影響等。5. 事件，特別注意是什么事件，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果，以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點(diǎn)，處理后的反映與效果，得到的評(píng)價(jià)等。
三、人物的性格作風(fēng)。一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等三種情況，多在文章結(jié)尾，有時(shí)也穿插在全文中。主要注意以下內(nèi)容：1. 作者的直接評(píng)價(jià)。如：史遷曰：……；2. 注意對(duì)其工作作風(fēng)和生活作風(fēng)所作的簡(jiǎn)評(píng)性語言。如：孝甚，清慎亮直等；3. 從辭色的褒貶看作者的感情傾向。值得注意的是，有時(shí)候，作者也會(huì)按照人物性格、作風(fēng)去組織人物事跡，以此來表現(xiàn)任務(wù)的性格特點(diǎn)和道德品質(zhì)。這就要求閱讀時(shí)把人物的性格、作風(fēng)與人物事跡聯(lián)系起來，讀明白某一事跡要表現(xiàn)人物哪方面的性格、作風(fēng)。
其實(shí)，好好想想，古今中外的人物傳記只有篇幅長(zhǎng)短之分，內(nèi)容上概莫能外。那么，一旦掌握了這種基本寫法，就會(huì)尋蹤覓跡，把人物事跡讀個(gè)清清楚楚，這樣就能夠作好信息判斷題（9題）和內(nèi)容概括與分析題（10題），再能夠把實(shí)詞、虛詞放到語境中加以推導(dǎo)，也一定能夠準(zhǔn)確的判斷出實(shí)詞、虛詞意義和用法的正誤，進(jìn)而去理解句意，也一定會(huì)比較準(zhǔn)確地翻譯好文句。
閱讀題作題的關(guān)鍵是閱讀，不要本末倒置，光在作題技巧上打圈圈。一定要在閱讀方法上下功夫，讀懂了文章，技巧才起作用。
下面舉例作具體分析。
李姬傳
李姬者名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交接皆當(dāng)世豪杰，尤與陽羨陳貞慧善也。姬為其養(yǎng)女，亦俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學(xué)士溥、夏吏部允彝急稱之。少風(fēng)調(diào)皎爽不群。十三歲，從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇，皆能盡其音節(jié)。尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。
雪苑侯生，己卯來金陵，與相識(shí)。姬嘗邀侯生為詩，而自歌以償之。初，皖人阮大鋮者，以阿附魏忠賢論城旦，屏居金陵，為清議所斥。陽羨陳貞慧，貴池吳應(yīng)箕實(shí)首其事，持之力。大鋮不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大鋮意。姬私語侯生曰：“妾少?gòu)募倌高m陽羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負(fù)至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶？”后生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復(fù)通。
未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之……侯生去后，而故開府田仰者，以金三百鍰，邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒，且有以中傷姬。姬曰：“田公豈異于阮公乎？吾向于所贊于侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！”卒不往。
[注]①侯方域(1618-1654)：字朝宗，號(hào)雪苑，河南商丘人。清初孔尚任把侯方域、李香（即李香君）的故事寫成歷史劇《桃花扇》。②論城旦：論，判罪；城旦，秦漢時(shí)罪人所充勞役之一種，此處作處徒刑服勞役的代稱。③鍰(huán)：古代重量單位。
這篇傳記，第一段簡(jiǎn)介人物李香的基本情況，介紹了李姬的姓名，養(yǎng)母的性格、人物關(guān)系，李姬的才識(shí)、人物關(guān)系、風(fēng)韻、音樂修養(yǎng)等。二三兩段記敘了四件事情。一是與侯生的交往情況；二是勸止侯生與王將軍、阮大鋮之間的來往，事情起因是“皖人阮大鋮者……持之力”，經(jīng)過則是“大鋮不得已……醉而臥”，結(jié)果是“王將軍者……不復(fù)通”；三是送別侯生的情景；四是侯生去后，李姬拒絕開府田仰邀見之事，原因是田仰相邀，經(jīng)過是李姬拒邀，田仰中傷，李姬堅(jiān)辭拒絕，結(jié)果是“卒不往”。
在記中，雖然沒有什么年號(hào)，但通過“十三歲、己卯（干支紀(jì)年法，即崇禎十二年）、初（表示補(bǔ)敘，相當(dāng)于“先前、當(dāng)初、在這之前）、未幾、侯生去后“等詞語，把事情的先后交代得清清楚楚。地點(diǎn)在金陵。人物關(guān)系猶為復(fù)雜。有直接關(guān)系，如李姬與養(yǎng)母貞麗的關(guān)系，李姬性格顯然受她養(yǎng)母影響，與張溥、夏允彝的關(guān)系，與周如松的關(guān)系，與侯生的關(guān)系，與田仰的關(guān)系；貞麗與陳貞慧的關(guān)系；侯生與陳貞慧、吳應(yīng)箕的關(guān)系，與阮大鋮、王將軍的關(guān)系；阮大鋮與陳貞慧、吳應(yīng)萁的關(guān)系，與魏忠賢、王將軍的關(guān)系等。有間接關(guān)系，如李姬與阮大鋮、王將軍的關(guān)系等。
三段文字中，有許多對(duì)人物進(jìn)行直接評(píng)價(jià)和間接評(píng)價(jià)的詞語。直接評(píng)價(jià)的，如：用“有俠氣”評(píng)價(jià)貞麗，用“俠而慧”“能辨別士大夫賢否”“少風(fēng)調(diào)皎爽不群”來評(píng)價(jià)李姬；間接評(píng)價(jià)的，如：通過李姬之語，評(píng)價(jià)陳貞慧有“高義”，評(píng)價(jià)吳應(yīng)箕 “尤錚錚”，評(píng)價(jià)田仰說“豈異于阮公乎”。有的則從詞語的感情色彩上體現(xiàn)其評(píng)價(jià)，如對(duì)阮大鋮，在說到他與魏忠賢的關(guān)系時(shí)，用了“阿附”一詞，鮮明地表現(xiàn)了作者對(duì)阮大鋮為人的鄙薄。
從以上例子可以看出，要想透徹地閱讀理解一篇文言文，我們給總結(jié)為必須讀清“六境”，即時(shí)間情景、地點(diǎn)情景、官職情景、人物情境、事件情境和語言情境。時(shí)間情景要依據(jù)年號(hào)和干支來判斷；地點(diǎn)情景要注意籍貫和任職地；官職情景要了解職分與權(quán)力，因?yàn)槭屡c職權(quán)密不可分；人物情境要了解人物的基本情況、身份、學(xué)識(shí)、官職、性格、作風(fēng)及人物之間的關(guān)系；事件情境要分清一件件事情，及每一件事情的前因后果；語言情境要分析語言的邏輯關(guān)系，是并列、遞進(jìn)，還是假設(shè)、轉(zhuǎn)折等，還要體味句子的語氣，是陳述，是感嘆，是疑問，還是祈使。另外還需要分析表達(dá)語體色彩，是記敘、描寫，還是抒情、議論。閱讀時(shí)，只有把這些理解透了，才能對(duì)實(shí)詞的意思作出準(zhǔn)確地推斷，對(duì)虛詞的用法作出合理的分析，翻譯時(shí)，也才能將文句的意思及語氣確切而恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。
附《李姬傳》譯文：
名妓姓李名香，她的母親叫貞麗。貞麗頗有任俠的風(fēng)度，曾經(jīng)與他人賭博，一夜之間輸盡千金。她所結(jié)交的都是一些才華出眾的人物，跟宜興人陳貞慧特別要好。李香是貞麗的養(yǎng)女，性格也很豪爽，而且聰明伶俐，略讀點(diǎn)書，能辨別那些當(dāng)官的是否正直賢明，張溥、夏允彝都非常稱贊她。李香年少時(shí)風(fēng)度爽朗美好，韻致超群。十三歲那年，跟蘇州藝人周如松學(xué)唱湯顯祖《紫釵記》《還魂記》《南柯記》《邯鄲記》四大傳奇，而且能將曲調(diào)音節(jié)的細(xì)微變化盡情地表達(dá)出來。她特別擅長(zhǎng)《琵琶記》，然而不輕易唱給別人聽。
商丘號(hào)為雪苑的侯生，于崇禎十二年來到金陵，認(rèn)識(shí)了李香。她曾邀請(qǐng)侯生題詩，然后自己唱曲給他聽作為酬謝。當(dāng)初安徽人阮大鋮因奉承依附閹黨魏忠賢而被判罪，削職后退居金陵，遭到正直言論的抨擊。實(shí)際上首先發(fā)難的是宜興陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕，他們堅(jiān)持得很有力。阮大鋮不得已，想讓侯生從中斡旋，于是假手干好友王將軍，每日送來美酒佳肴，陪同侯生一道游玩。李香生疑道：“王將軍家境清貧，不是廣交朋友的人，你何不問一問他呢？”經(jīng)侯生再三詰問，王將軍于是屏退左右，轉(zhuǎn)述了阮大鋮的用意。李香私下告訴侯生說：“我從小跟隨養(yǎng)母與宜興陳貞慧君相識(shí)，他品德高尚，還聽說吳應(yīng)箕君更是鐵骨錚錚。而今他們跟你都十分友好，你怎能為了阮大鋮而背棄這些親朋密友呢！況且公子你出身于世家，頗負(fù)名望，怎能去結(jié)交阮大鋮呢！公子讀遍萬卷詩書，你的見識(shí)難道會(huì)比不上我這樣的婦道人家嗎？”侯公子聽后大聲叫好，從此便故意借醉酒而臥床不見，王將軍心里頗不高興，只得辭別而去，不再同侯公子來往。
不久，侯生赴考名落孫山。李香在桃葉渡設(shè)宴餞行，還特地唱了一曲《琵琶記》送他上路，說：“公子的才華名聲與文章詞采都很美好，和蔡邕中郎不相上下。蔡邕學(xué)問雖然不差，但難以彌補(bǔ)他品行上的缺陷。如今《琵琶記》里所描寫的故事固然虛妄，但蔡邕曾經(jīng)親附董卓，卻是不可抹殺掉的。公子秉性豪爽不受約束，再加上科場(chǎng)失意，從此一別，相會(huì)之期實(shí)難預(yù)料，但愿你能始終自愛，別忘了我為你唱的《琵琶記》！從今以后我也再不唱它了。”
文言文閱讀對(duì)策（二）
古代散文的基本寫法
在我國(guó)古代文學(xué)中，散文也是一筆不可多得的寶貴財(cái)富。這些散文，體裁不同，形式多樣，世事紛紜，景物爭(zhēng)艷，情感流韻，義理博奧，為祖國(guó)文壇平添一份絢麗。但不論如何多姿多彩，其基本寫法還有比較一致的地方。從高考的角度看，考查古代散文往往會(huì)涉及思想內(nèi)容的概括分析，與表達(dá)技巧的鑒賞評(píng)價(jià)。下面就從這兩個(gè)方面作簡(jiǎn)要提示。
一、思想內(nèi)容：
古代散文所寫的內(nèi)容，就每一篇文章而言，當(dāng)然千差萬別，五彩繽紛，但綜合起來看，主要寫的是人、事、景、物、情、理等六個(gè)方面。具體到某一篇文章，不可能六個(gè)方面都面面俱到，但仔細(xì)分析，任何一篇文章所寫的都不外乎其中某幾個(gè)方面的內(nèi)容。
（一）．人物。散文中，往往選取人物的兩三個(gè)片段，描寫他的肖像、行為、語言、心理等，以此來表現(xiàn)主題。如：張溥的《五人墓碑記》，就是通過描寫五人的言行，表現(xiàn)他們意氣揚(yáng)揚(yáng)、慷慨赴義的精神。在寫景狀物的散文中，人物往往是景物的賞鑒者和抒情主人公。
（二）．事情。散文中，描寫事情多不是完整地記敘事情的前因后果，而是截取其中的某一片段，來為表現(xiàn)主題服務(wù)。如：柳宗元的《捕蛇者說》，描寫了捕蛇者捕蛇的有關(guān)事情，在此基礎(chǔ)上，表現(xiàn)了“賦稅之毒有甚于毒蛇”的主題。一篇散文如果寫到幾件事，要把握貫穿這幾件事情的主線。
（三）．景物。許多散文，總是剪取大自然中能夠表現(xiàn)文章主題的景物，加以描寫，或借景抒情，或融情于景，或寓理于景，借以抒情說理。如：歐陽修的《醉翁亭記》，描寫了滁州西南及醉翁亭周圍的山水風(fēng)景，再借太守、賓客、滁人等的游賞之樂及宴飲之樂，表現(xiàn)了“與民同樂”的思想。
（四）．物象。有些散文，托物言志，作者著意描寫某一物象的某一特點(diǎn)，借此表達(dá)思想觀點(diǎn)，文中的物象特點(diǎn)與作者的思想主旨具有一致性。如：宋濂《猿說》：
武平產(chǎn)猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子猶奇，性可馴，然不離母。母黠，不可致。獵人以毒傅矢，伺母間射之，母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已，氣絕。獵人取母皮向子鞭之，子即悲鳴而下，斂手就致。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃。嗟夫！猿猶知有母，不愛其死。況人也耶？
這一篇短文，借猿的一系列表現(xiàn)，表達(dá)了“猿猶知有母，不愛其死。況人也耶”的主題，形象生動(dòng)而道理顯豁。
（五）．感情。幾乎所有的散文，都充滿了作者的感情。有的直抒胸臆，有的則借助人物、景物、物象或哲理來抒發(fā)感情，叫間接抒情。在這方面，作者主要通過“辭色”中的褒貶、冷暖來表達(dá)思想感情。如：上文《猿說》，從“毛若金絲，閃閃可觀”中可以看出作者對(duì)猿的喜愛，從“母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已，氣絕”中，可以體味到作者對(duì)猿母愛子行為的歌頌與崇敬，從“即悲鳴而下，斂手就致。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃”中，可以感知猿子對(duì)母親的親近、孝敬之情；而從“以毒傅矢，伺母間射之”“取母皮向子鞭之”中可以領(lǐng)會(huì)到作者對(duì)獵人的痛恨、鄙視之意。全文很多冷色調(diào)的詞語，讓人讀來產(chǎn)生一種悲劇性的震撼。閱讀散文，我們應(yīng)從“辭色”即“褒貶、冷暖”四個(gè)方面細(xì)加體察，把握作者的感情。
（六）．義理。很多散文，總是或直接或間接地表達(dá)某種思想，這也是作者寫作的最終意圖。有的文章表達(dá)得明白直接，有的文章付托于景物、物象之上，表達(dá)得含蓄蘊(yùn)藉。前一種情況如《前赤壁賦》，后一種情況如《桃花源記》。
二、表達(dá)技巧：
（一）、表達(dá)方式。指記敘、描寫、議論、抒情、說明。散文運(yùn)用的表達(dá)方式主要是記敘、描寫、抒情、議論。
（二）、表現(xiàn)方法。主要包括：
1、與記敘有關(guān)的：順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、平敘，敘述角度（第一人稱、第二人稱、第三人稱）。
2、與描寫有關(guān)的：寫景狀物、鋪陳、渲染、工筆（細(xì)描）、白描、虛實(shí)。
3、與抒情有關(guān)的：直抒胸臆（直接抒情）、間接抒情。間接抒情又分借景抒情、寓情于景（情景交融）、寓情于事、寓情于理、借物抒懷、托物言志。抒情方法從題材和表達(dá)方式兩方面加以判斷和區(qū)分。題材是寫景狀物的，就應(yīng)該考慮它是否是間接抒情中的借景抒情或托物言志，表達(dá)方式是抒情議論的，就應(yīng)該是直抒胸臆。
4、與思維有關(guān)的：聯(lián)想、想象等。從非現(xiàn)實(shí)性（非眼前）材料與修辭（比喻、比擬、用典等）方面去判斷。構(gòu)成虛實(shí)。非現(xiàn)實(shí)性材料可以是過去的、未來的，也可以是遠(yuǎn)方的，如《前赤壁賦》三段中寫到曹孟德、周郎，就是聯(lián)想，是虛寫，而一、二、四、五段則寫的是眼前的景物人事，是實(shí)寫。
5、與材料結(jié)構(gòu)關(guān)系有關(guān)的：比興（起興）、對(duì)比、襯托（烘托、烘云托月）、映襯、象征、擬人化、移情、移位、動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、以靜襯動(dòng)、化動(dòng)為靜、化靜為動(dòng)）、虛實(shí)（虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生）、抑揚(yáng)（先抑后揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、先揚(yáng)后抑）、借古諷今（借古喻今、借古傷今、借古喻己、借古傷己）、點(diǎn)面結(jié)合（以點(diǎn)代面）、以少勝多等。這里所說的材料結(jié)構(gòu)，指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料之間的組合關(guān)系。據(jù)此，對(duì)以上那些表現(xiàn)方法的判斷，應(yīng)從分析材料之間的組合關(guān)系入手。閱讀文章時(shí)，大家要確立一種觀念，即從材料入手去解讀文章，不要從語言入手去解讀文章。語言是為了敘述或表達(dá)材料，一個(gè)個(gè)材料組成了文章。材料的性質(zhì)有所不同，但它們都要為表現(xiàn)同一個(gè)主題服務(wù)，這就需要從不同角度將它們組合起來，才會(huì)構(gòu)成一篇有機(jī)的文章。文章的這種組合關(guān)系就構(gòu)成各種各樣的表現(xiàn)方法。如兩個(gè)性質(zhì)不同的材料組合起來，就是對(duì)比，有主次之分的，就是反襯。這一點(diǎn)，將會(huì)在“現(xiàn)代散文閱讀”中作透徹的闡述。
（三）、篇章結(jié)構(gòu)。主要涉及的內(nèi)容有：構(gòu)思（巧妙、新穎）、點(diǎn)題（開篇解題、篇末點(diǎn)題）、開頭（統(tǒng)領(lǐng)全文、為下文鋪墊、埋下伏筆、與其他詩句構(gòu)成比興，對(duì)比、襯托、映襯、抑揚(yáng)等表現(xiàn)方法）、過渡（承上啟下）、思路（起承轉(zhuǎn)合）、線索（人、事、景、物、情、理）、順序（時(shí)間，空間上下、先后、遠(yuǎn)近、表里，邏輯事→理、事→情、情→理、物→理）、層次（層層深入、及各種表現(xiàn)方法）、照應(yīng)（內(nèi)容照應(yīng)、首尾呼應(yīng)）、結(jié)尾（升華、卒章顯志、以景結(jié)情、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文）。
除以上內(nèi)容外，以下兩點(diǎn)也值得注意：
一、藝術(shù)風(fēng)格。指在選材、表達(dá)、語言等方面長(zhǎng)期形成的藝術(shù)特色。也可以對(duì)某一作品的藝術(shù)特色作出評(píng)價(jià)。如雄渾、曠達(dá)、豪放、俊逸、沖淡、沉郁、悲慨、婉約等。
二、意境。指由情、景、意、言和諧統(tǒng)一而形成的藝術(shù)境界。如劉禹錫《陋室銘》俊逸、曠達(dá)。
從上面內(nèi)容看，古代散文閱讀要讀清楚“四種關(guān)系”，即人、事、景、物與感情的關(guān)系，人、事、景、物與義理的關(guān)系，感情與義理的關(guān)系；材料與材料之間的組合關(guān)系。之所以要讀清楚四種關(guān)系，在于要把握作者表情達(dá)意的角度，即明確文章為抒情現(xiàn)義的需要，對(duì)人、事、景、物是如何進(jìn)行剪裁的，抒發(fā)的感情是褒是貶、是冷是暖，與所描寫的人、事、景、物的特征是否一致，表達(dá)的主題與所描寫的人、事、景、物的特征、與抒發(fā)的感情是否一致。以便更好地把握文章主題，更好地推斷字、詞、句的語境義，更好地體味作者的感情，更好地分析表現(xiàn)方法（因?yàn)榉治霰憩F(xiàn)方法就要分析材料之間的組合關(guān)系），更好地對(duì)文章主題及其藝術(shù)特色進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)。
下面舉一篇短文加以分析：
山中裴秀才迪書 （唐）王維
近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。
當(dāng)待春時(shí)，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝句，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣矣！無忽。
注：①. 猥（wěi）：茍且，暫且。②. 曩（nǎng）：以往，從前。③. 鰷(tiáo):小白條魚。 ④. 句（gòu）：野雞鳴叫的聲音。⑤. 天機(jī)：靈性。
在這篇短文中，人物有兩個(gè)：作者和“足下（裴迪）”。事情是：時(shí)間在“近臘月下”，游山，“憩感配寺，與山僧飯訖而去”“北涉玄灞”“夜登華子岡”。景物如：“景氣和暢”“清月映郭”“輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間”“當(dāng)待春時(shí)，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝句，斯之不遠(yuǎn)”。感情偏向褒、暖，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的喜愛之情。義理從“非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣矣！無忽”中含蓄地透露出來。表達(dá)技巧有：情景交融；映襯，如“寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜春，復(fù)與疏鐘相間”以明襯暗，以聲襯靜；虛實(shí)結(jié)合，如“此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑，臨清流也”。對(duì)以上內(nèi)容分析之后，就能夠較準(zhǔn)確地推斷字、詞、句的含義，對(duì)主題思想及其藝術(shù)特色作出精當(dāng)?shù)蔫b賞和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
能夠流傳下來的古代散文，應(yīng)該說，篇篇都有自己的思想和特色，可謂各呈情彩，各現(xiàn)意趣。但從大的方面說，文章的基本構(gòu)件還是一致的。所以，只要熟悉思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的基本寫法，就不難讀懂它，也不難把題作好。
附《山中裴秀才迪書》翻譯：
近日臘月末尾，風(fēng)光和暢。以前我們?nèi)ミ^的山岡，很值得去看看。你正在溫習(xí)經(jīng)書，我暫且不敢約你同行，就一個(gè)人到了山中，在感配寺休息了一下，同和尚吃了飯，再行。
從北面過了玄灞，看見很清明的月亮，照著城郭。夜里，登上華子岡，只見輞水淪漣，映著月光，上下一色。山中透著微寒，遠(yuǎn)處的燈火，在樹林那邊明明滅滅。春寒中，深巷里狗吠的聲音，好象豹子一般。村莊里舂米的聲音，又與那廟里稀疏的鐘聲，相互應(yīng)和。這時(shí)我一個(gè)人坐著，仆人們都已睡了，沒有聲音。因此我回憶起往日情形：我和你手挽著手，一邊吟詩，一邊在那很狹窄的小路上散步，在那清澈的溪流邊佇立。
等到明年春天，草木生長(zhǎng)起來，春山更值得一看。（那時(shí)），體態(tài)輕盈的鰷魚在水面游動(dòng)，白鷗在空中矯健地飛翔，露水滋潤(rùn)著山岡青青的野草，野雞在麥田里“句句”地歡叫。這個(gè)時(shí)間已經(jīng)不遠(yuǎn)，你能夠來跟我同游嗎？倘使你不是思想靈性（這樣）清妙的人，我怎么敢因這不急之事邀請(qǐng)你呢？然而這里頭有著很深的趣旨，你不要忽略了！
文言文閱讀對(duì)策（三）
文言實(shí)詞詞義推斷理解
《考試說明》中，對(duì)文言文的考查，就實(shí)詞而言，明確指出，應(yīng)“理解常見實(shí)詞在文中的含義”。這一考點(diǎn)，常常有兩種題型涉及到，一是加點(diǎn)詞語解釋題，一是翻譯題。如2008年高考題：
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
A．部使者檄剛撫定
B．剛遣長(zhǎng)子遲喻賊
C．愿稽舊制，選精銳為親兵
D．以杜金人窺伺之意
【解析】檄：本義為檄文、文告。但在這個(gè)句子中，主語是“部使者”賓語是“剛撫定”，“檄”在主賓之間，作謂語，應(yīng)為名詞用作動(dòng)詞，意思是“用文告曉諭（用檄文告訴）”。答案A
11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。
譯文：每天等著吃從東南地區(qū)運(yùn)來的軍糧，浙地人民已經(jīng)困乏，要解救這一患難不如屯田。
（2）兄為君則君之，己為君則兄之可也。
譯文：兄長(zhǎng)為國(guó)君時(shí)就用國(guó)君禮對(duì)待他，自己為國(guó)君時(shí)用兄長(zhǎng)禮對(duì)待他就可以了。
【解析】一句中關(guān)鍵的實(shí)詞有：“日”，名詞作狀語，每天；“哺”，“吃”的意思；“轉(zhuǎn)餉”，轉(zhuǎn)運(yùn)的糧餉，運(yùn)來的軍糧；“莫”，不，沒有。二句中關(guān)鍵的實(shí)詞有：兩個(gè)“為”，做；第二個(gè)“君”，名詞作動(dòng)詞，用國(guó)君禮對(duì)待；第二個(gè)“兄”，名詞作動(dòng)詞，用兄長(zhǎng)禮對(duì)待。另有虛詞“則”，兩個(gè)均表承接，那么。
要正確理解文言實(shí)詞，除平時(shí)積累之外，要善于推斷。推斷實(shí)詞要做到：掌握基礎(chǔ)，分析語境，辨明語法。
一、掌握基礎(chǔ)。即掌握文言實(shí)詞的有關(guān)知識(shí)，主要是通假、詞義、古今異義。
1．通假。其規(guī)律為“同音代替”。主要有以下幾種情況：
①. 完全同音。如：寡助之至，親戚畔之。“畔”通“叛”。
②. 聲母相同（雙聲通假）。如：旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。“蚤”通“早”。
③. 韻母相同（疊韻通假）。如：食不飽，力不足，才美不外見。“見”通“現(xiàn)”。
④. 形近通假（特殊情況）。如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！“說”通“悅”。
2．詞義。主要包括：
①. 本義。如：素—白色；采—摘??；兵—兵器；財(cái)—財(cái)富。
②. 引申義。如：朝→早晨→朝見→朝拜→朝廷→朝代。
③. 比喻義（用打比方的方法形成新的詞義）。如：心腹—親信；手足—兄弟；坎坷—不得志；咽喉—要害之處。
④. 一詞多義。這是實(shí)詞考查的第一個(gè)重點(diǎn)。如：
故：A. 既克，公問其故。原因，緣故。
C. 桓侯故使人問之。故意，特意。
E. 浮云游子意，落日故人情。舊交，老友。F. 此物故非西產(chǎn)。同“固”，本來。
輕：A. 輕車簡(jiǎn)從
C. 輕舉妄動(dòng)
E. 重利輕義
道：A. 背道而馳
C. 頭頭是道
E. 道貌岸然。嚴(yán)肅。
3．古今異義。這是實(shí)詞考查的第二個(gè)重點(diǎn)。主要包括：
①. 詞義擴(kuò)大。如：江河日下。江河：古代專指長(zhǎng)江、黃河，今天泛指所有的江河。
②. 詞義縮小。如：金就厲則利。金：古代泛指一切金屬，今天專指黃金。再如：千秋萬代。秋：指一切時(shí)光。一葉知秋，春花秋月。秋：專指一年中的第三個(gè)季節(jié)。
③. 詞義轉(zhuǎn)移。如：舉世聞名。聞：古代是“聽說、聽到”之意，今天一般指用鼻子嗅。再如：乖違。乖：不合常規(guī)，不合時(shí)宜。今天則指遵守規(guī)則，聽話，不亂說亂動(dòng)。
④. 感情色彩變化。如：將軍者，國(guó)之爪牙也。爪牙：古代褒義詞，指起支撐、輔佐作用的人，今天則指幫兇。再如：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古代中性詞，意思是地位低下、見識(shí)淺陋，今天則是心理陰暗，品質(zhì)惡劣，手段不正當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>
⑤. 名稱說法改變。如：日—太陽；目—眼睛；寡—少；飲—喝；辛—辣。
⑥. 兼詞。如：投諸渤海之尾。諸：之于。微波入焉，涵淡澎湃而為此也；心不在焉。焉：于此，于之。居心叵測(cè)，心懷叵測(cè)。叵：不可。技止此耳，聊復(fù)爾耳。耳：而已。
⑦. 偏義復(fù)詞。如：晝夜勤作息。作息：偏在“作”。我有親父母。父母：偏在“母”。逼迫兼弟兄。弟兄：偏在“兄”。其日牛馬嘶。牛馬：偏在“馬”。陟罰臧否，不宜異同。異同：偏在“異”。
實(shí)詞考查的第三個(gè)重點(diǎn)是“詞類活用”，這一點(diǎn)將在對(duì)策（五）“了解并熟悉古代漢語語法”中詳細(xì)解說。
二、分析語境。如果是人物傳記，要對(duì)語言環(huán)境中的時(shí)間、地點(diǎn)、官職、人物（關(guān)系）、事情（因、過、果）、語言（關(guān)系、感情色彩）及作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)態(tài)度等作出全面透徹的分析，如果是散文，要對(duì)人物、事情、景物、物象、感情、義理等內(nèi)容和有關(guān)的表達(dá)技巧等作出全面透徹的分析。以便正確推斷一個(gè)實(shí)詞在具體語境中的具體含義。要明白，一個(gè)詞具體表達(dá)什么意義，具有什么語法作用，不是詞本身決定的，而是由語境決定的。所以，要準(zhǔn)確把握一個(gè)詞的意義，非認(rèn)真分析語境不可。請(qǐng)讀下面這篇文章：
唐介字子方，江陵人?！萑吻鹂h，當(dāng)遼使往來道，驛吏以誅索破家為苦。介坐驛門，令曰：“非法所應(yīng)供，一切勿與。稍毀吾什器者，必執(zhí)之。”皆帖伏而去。|沿邊塘水歲溢，害民田，中人楊懷敏主之，欲割邑西十一村地豬漲潦，介筑堤闌之。民以為利?！ㄅ械轮?，轉(zhuǎn)運(yùn)使崔嶧取庫絹配民而重其估。介留牒不下，且移安撫司責(zé)數(shù)之。嶧怒，數(shù)馳檄按詰，介不為動(dòng)，既而果不能行?！?/p>
入為監(jiān)察御史里行，轉(zhuǎn)殿中侍御史。|張堯佐驟除宣徽、節(jié)度、景靈、群牧四使，介與包拯、吳奎等力爭(zhēng)之，又請(qǐng)中丞王舉正留百官班庭論，奪其二使。|無何，復(fù)除宣徽使，知河陽。介謂同列曰：“是欲與宣徽，而假河陽為名耳，不可但已也。”而同列依違，介獨(dú)抗言之。仁宗謂曰：“除擬本出中書。”介遂劾宰相文彥博守蜀日造間金奇錦，緣閹侍通宮掖，以得執(zhí)政；今顯用堯佐，益自固結(jié)，請(qǐng)罷之而相富弼。|又言諫官吳奎表里觀望，語甚切直。
帝怒，卻其奏不視，且言將遠(yuǎn)竄。介徐讀畢，曰：“臣忠憤所激，鼎鑊不避，何辭于謫？”帝急召執(zhí)政示之曰：“介論事是其職。至謂彥博由妃致宰相，此何言也？進(jìn)用冢司，豈應(yīng)得預(yù)？”時(shí)彥博在前，介責(zé)之曰：“彥博宜自省，即有之，不可隱。”彥博拜謝不已，帝怒益甚。|梁適叱介使下殿，修起居注蔡襄趨進(jìn)救之。|貶春州別駕，王舉正言以為太重，帝旋悟，明日取其疏入，改置英州，而罷彥博相，吳奎亦出。又慮介或道死,有殺直臣名,命中使護(hù)之。|梅堯臣、李師中皆賦詩激美，由是聲動(dòng)天下，士大夫稱真御史，必曰唐子方而不敢名。
（選自《宋史·列傳七十五》）
注：①唐介：陸游的曾外祖父，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣。②豬：同“潴”，水停聚處。
1．對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
A．皆帖伏以去。帖伏：順從；伏，通“服”。
B．嶧怒，數(shù)馳檄按詰。按詰：詰責(zé)質(zhì)問。
C．而同列依違。依違：表面依從，暗地背叛。
D．進(jìn)用冢司。冢司：宰相的別稱。
【解析】依違：看上去譯為“表面依從，暗地背叛”很通順，但仔細(xì)分析語境，就能夠發(fā)現(xiàn)，是唐介對(duì)同僚說：“這是皇上要給張堯佐宣徽使這一職位，而借河陽知府這個(gè)虛名罷了，我們不能就此罷休啊。”“同列”就是“同僚”，既然是同朝為官的人，他們就沒有主從之分，而譯文用“依從、背叛”分明有主從之別，這一點(diǎn)就不符合人物關(guān)系；另外，從進(jìn)諫的時(shí)、地看，應(yīng)該都在朝堂，沒有什么“表面、暗地”區(qū)分。從“介獨(dú)抗言之”來看，是說只有唐介上言抗?fàn)?，與“同僚”構(gòu)成對(duì)比，就把同僚們模棱兩可的態(tài)度表現(xiàn)了出來。由此推斷，“依違”的意思是“做事騎墻，猶豫不決，模棱兩可”。答案C
2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（
A．轉(zhuǎn)運(yùn)使崔嶧取庫絹配民而重其估/君子博學(xué)而日參省乎己。
B．介遂劾宰相文彥博守蜀日造間金奇錦/不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
C．彥博宜自省，即有之，不可隱/即不幸有二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？
D．王舉正言以為太重，帝旋悟/既斬吳、蜀，旋取山東。
【解析】虛詞意義和用法可以從語法特點(diǎn)（包括語法標(biāo)志、語法成分、語法功能）進(jìn)行推斷。具體會(huì)在文言文閱讀對(duì)策（四）“推斷文言虛詞的意義和用法”中作出分析，但任何推斷都離不開語境。題中虛詞在具體語境中的意義和用法分別是：A連詞，卻/并且；B連詞，于是；C連詞，如果；D副詞，很快，馬上。答案A
3．對(duì)下列各句“之”字稱代內(nèi)容的說明，不正確的一項(xiàng)是（
A．稍毀吾什器者，必執(zhí)之。之：稱代“遼使”。
B．中人楊懷敏主之。之：稱代“沿邊塘水歲溢，害民田”。
C．介筑堤闌之。之：稱代“泛濫的塘水”。
D．即有之，不可隱。之：稱代文彥博的劣跡。
【解析】此題放在語境中，就能夠看出第二句的“之”應(yīng)稱代“處理‘沿邊塘水歲溢，害民田’的事”。答案B
4．下列句子分別編為四組，全都表明唐介“剛直無畏”性格的一組是（ D ）
①稍毀吾什器者，必執(zhí)之。
③遂劾宰相文彥博。
⑤嶧怒，數(shù)馳檄按詰，介不為動(dòng)。
A．①④⑥
【解析】從語境看，②句說唐介關(guān)懷民生；④句是皇帝的做法；⑥句表現(xiàn)人們對(duì)他的敬佩；與題干“全都表現(xiàn)唐介‘剛直無畏’無關(guān)。
5．下面對(duì)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（
A．唐介是剛直不阿、不謂權(quán)勢(shì)的諫官，他對(duì)張堯佐為籠絡(luò)同黨突然任命四個(gè)地方官的行為據(jù)理力爭(zhēng)，毫不考慮個(gè)人的安危。
B．從文中可以看出，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部不乏種種卑劣行徑，有的明哲保身，不敢直言，有的人通過不正當(dāng)手段謀一己之利，相比之下，唐介的精神更顯可貴。
C．皇帝雖幾次發(fā)怒，但在理智上不能不承認(rèn)唐介是盡到了職守，還是接受了諫議，直臣取得了最后的勝利。
D．唐介的時(shí)代，朝廷里仍有些秉公無私的官吏，他們或據(jù)理力爭(zhēng)，或揄揚(yáng)直臣，表現(xiàn)了正氣，這也是皇帝最終肯定了唐介的原因之一。
【解析】從常識(shí)上講，古代任命官職的權(quán)力主要在皇帝手中。從唐介做的“殿中侍御史”看，作為諫官主要是勸諫皇帝，糾正皇帝的過失和錯(cuò)誤。從下文看，唐介因?yàn)閺垐蜃舳c皇帝發(fā)生了激烈的矛盾沖突。所以A項(xiàng)“張堯佐為籠絡(luò)同黨突然任命四個(gè)地方官”的說法不對(duì)，語境的意思是“張堯佐驟然之間被任命為宣徽使、節(jié)度使、景靈使、群牧使四使”。答案A
6．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）. 介留牒不下，且移安撫司責(zé)數(shù)之。
【參考答案】唐介扣留文牒不下發(fā),而且交給安撫司指責(zé)崔嶧。
（2）. 又慮介或道死,有殺直臣名,命中使護(hù)之。
【參考答案】皇上又擔(dān)心唐介可能在路上死去，而使自己落下殺害正直大臣的名聲，就叫近侍大臣護(hù)送唐介到任所。
【解析】從語境看，第一句“留”譯為“扣留”、“下”譯為“下發(fā)”、“移”譯為“移交”、“責(zé)數(shù)”譯為“指責(zé)”、“之”指代“崔嶧”正確。第二句的主語應(yīng)該是“皇帝”；“或”副詞，或許，可能；“中使”為近侍大臣；“之”指代唐介。
由此可見，想作好任何題都不能離開語境，語境就是推斷實(shí)詞詞義對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。離開語境，任何推斷都沒有了標(biāo)準(zhǔn)。
三、辨明語法。即辨別區(qū)分詞性用法。可以從語法位置、語法成分、語法功能入手分析，進(jìn)而推斷、理解其語法意義。一般來說，一個(gè)詞所處的語法位置不同，充當(dāng)?shù)恼Z法成分不同，語法功能就會(huì)不同，那么，在特定語境中的意義也會(huì)不同。如：
市：A. 東市買駿馬。市：名詞，動(dòng)詞之前，主語，意思是“貿(mào)易場(chǎng)所，市場(chǎng)”。
B. 麾眾擁豪民馬前，反接，徇諸市。市：名詞，句末，“諸”相當(dāng)于“之于”，“市”就與“于”構(gòu)成介賓短語，為其中的賓語，為“徇”后的補(bǔ)語，“城市”的意思。
C. 愿為市鞍馬。市：動(dòng)詞，句中，支配賓語，謂語，意思是“購(gòu)買”。
D. 及滑，鄭商人弦高將市于周。市：動(dòng)詞，句中，陳述主語，謂語，“交易，做買賣”的意思。
名：A. 郭橐駝，不知始何名。名：名詞，句末，賓語（“何”的前面省略了謂語動(dòng)詞），意思是“名字”。
B. 山不在高，有仙則名。名：名詞，句末，賓語（謂語動(dòng)詞省略），意思是“名聲，名望”。
C. 以其乃華山之陽名之也。名：動(dòng)詞，句中，支配賓語，謂語，“命名，稱呼”的意思。
D. 人有百口，口有百舌，不能名其一處也。名：動(dòng)詞，句中，支配賓語，謂語，“說，說出”的意思。
E. 出師一表真名世。名：動(dòng)詞，句中，陳述主語，“名世”即“名（于）世”，謂語，意思是“聞名，出名”。
F. 后世之謬其傳而莫能名者。名：動(dòng)詞，句末，陳述主語，謂語，“指名，識(shí)其本名”的意思。
G. 故雖有名馬，祗辱于奴隸之手。名：形容詞，賓語之前，修飾賓語，定語，意思是“好的，有名的，名貴的”。
以上是文言文實(shí)詞推斷、理解的有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)及基本思路、方法。理解文言文實(shí)詞要求準(zhǔn)確。要做到這一點(diǎn)，重點(diǎn)在積累，這是功夫；巧處在推斷，這是能力。希望平時(shí)勤于積累，能夠掌握文言文實(shí)詞的有關(guān)知識(shí)，學(xué)會(huì)分析語言環(huán)境，依據(jù)有關(guān)語法特征進(jìn)行推斷，力求理解、翻譯均準(zhǔn)確。
附文言文文段翻譯：
唐介，字子方，是江陵人。（唐介）任莫州任丘縣知縣，正處在遼使往來的道路上，驛吏被遼使勒索以致無法維持生計(jì)，苦不堪言。唐介坐在驛站門口，下令說：“不是規(guī)定所應(yīng)該給的，一切都不給。（只要）誰稍微毀壞我們的東西，就把他抓起來。”（遼使）都順從地離開了。在田邊的池塘每年泛濫，毀壞了農(nóng)田，宦官楊懷敏負(fù)責(zé)處理這件事，想要?jiǎng)澇俏魇淮宓奶锏刈鳛榉e水的地方，唐介（主持）筑了堤來攔住洪水，百姓都認(rèn)為辦得好。在德州當(dāng)通判時(shí)，轉(zhuǎn)運(yùn)使崔嶧拿府庫里的絹配給百姓，但提高了價(jià)錢，唐介扣留文牒不下發(fā)，而且交給安撫司指責(zé)崔嶧。崔嶧發(fā)怒，屢次發(fā)公文責(zé)問唐介，唐介不為所動(dòng)。不久果然不能實(shí)行。
（唐介）入朝擔(dān)任監(jiān)察御史里行，又轉(zhuǎn)任殿中侍御史。張堯佐驟然被任命為宣徽使、節(jié)度使、景靈使、群牧使四使，唐介與包拯、吳奎等極力諍諫，又請(qǐng)中丞王舉正糾合百官集體在朝廷上向皇上論爭(zhēng)，削去了他的兩個(gè)使職。沒多久，又任命張堯佐為宣徽使，兼任河陽知府。唐介對(duì)同僚說：“這是皇上要給張堯佐宣徽使這一職位，而借河陽知府這個(gè)虛名罷了，我們不能就此罷休啊。”同僚們都模棱兩可，只有唐介上言抗?fàn)?。仁宗?duì)他說：“任命的提議出自于中書省。”唐介于是彈劾宰相文彥博在蜀州做郡守時(shí)制造了一種鑲金的綢緞，用這種綢緞通過宦官打通后宮，而得到執(zhí)政要職；現(xiàn)在重用張堯佐，是用來加強(qiáng)自己的勢(shì)力，請(qǐng)求皇上罷免文彥博的宰相職務(wù)而任命富弼為宰相。又說諫官吳奎表里不一，看風(fēng)行事。唐介的話都誠(chéng)懇正直。
文言文閱讀對(duì)策（四）
推斷文言虛詞的意義和用法
文言文中，除了實(shí)詞之外，還有一批數(shù)量可觀的虛詞。這些虛詞，在表達(dá)上，各自具有不同的意義或語法作用。因?yàn)樵谖难晕闹薪?jīng)常見到，高考也經(jīng)?？嫉?。所以，我們就有必要了解它的意義和用法；又因?yàn)檎Z言環(huán)境不同，它們的意義和用法也會(huì)不同。因此，也就要求我們掌握基礎(chǔ)之后，能夠靈活機(jī)動(dòng)，學(xué)會(huì)推斷。
近年來，高考文言文考查并不是漫無邊際的，《考試說明》明確了常見的文言文虛詞的范圍，就2007、2008年來看，主要為18個(gè)，它們是：
而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。
知道了范圍，我們主要就鞏固這18個(gè)虛詞的用法。
在具體的語言環(huán)境中，推斷虛詞的意義和用法，可以從以下方面入手：
一、分清實(shí)詞虛詞。文言文中，虛詞主要指副詞、連詞、介詞、助詞、代詞。有些虛詞，兼有虛實(shí)兩種用法（詞性），需要分清。如：
①所。如：A. 生亦我所欲也，義亦我所欲也。“所+動(dòng)詞”式中的“所”為代詞，因動(dòng)詞不同，其指代的意義也不相同，此處為“……的東西”。B. 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。“所以”為固定結(jié)構(gòu)，表原因或條件、手段，在此句中表原因，譯為“……的原因”。C. 得其所哉；各得其所。這兩句中，“所”作動(dòng)詞“得”的賓語，是名詞，譯為“處所、地方”。
②為。如：A. 尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。“為”讀wèi，“替、給”的意思，介詞。B. 身死人手，為天下笑者。“為”讀，表被動(dòng)，譯為“被”，介詞。 C. 卒相與歡，為刎頸之交。“為”讀wéi，支配“刎頸之交”，動(dòng)詞，譯為“成為”。
③以。如：A. 不以物喜，不以己悲。“以”為介詞，與“物”“己”構(gòu)成介賓短語，意思為“因?yàn)?#8221;。B. 屬予作文以記之。“以”為連詞，表目的，相當(dāng)于“來”。C. 皆以美于徐公。“以”為“認(rèn)為”的意思，動(dòng)詞，作謂語。
能夠區(qū)分開虛實(shí)，也就區(qū)分開了一個(gè)詞的意義和用法，就可以判斷一個(gè)詞在不同語境中的意義和用法是否相同，進(jìn)而就可以做出正確選擇。
二、掌握基本用法。即熟悉一個(gè)虛詞有多少義項(xiàng)或用法。這是作出判斷的基礎(chǔ)。我們總說要“胸有成竹”，對(duì)文言文虛詞來說，它的基本用法就是“成竹”，沒有這些“成竹”，想做出正確的判斷真是不可想象。如：
①乎。助詞。A. 表疑問或反問。如：王侯將相，寧有種乎？相當(dāng)于“嗎”。B. 表感嘆語氣。如：孰知賦斂之毒有甚于是蛇者乎！相當(dāng)于“呢”C. 表測(cè)度語氣。如：無乃不可乎？相當(dāng)于“吧”。介詞。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。相當(dāng)于“于”，譯為“在”。形容詞詞尾。如：故今之墓中全乎為五人也。用在形容詞“全”之后，相當(dāng)于“地”。有的情況可以不譯。
②其。代詞，又分人稱代詞和指示代詞。如：必先苦其心志，勞其筋骨。作人稱代詞，意為“他的、他們的”，定語。此其所以敗也。作人稱代詞，意為“他”，作“敗”的主語。有碑仆道，其文漫滅。作指示代詞，“那（上面的）”意思，定語。于亂石間擇其一二扣之。意為“其中的”，是特指代詞，作定語。副詞。其皆出于此乎？“其”在動(dòng)詞之前，修飾謂語，意思為“大概”。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。“其”修飾“還”，表商量語氣，意思為“還是”。連詞。其傳之非真也。這個(gè)“其”用在假設(shè)語氣中，是假設(shè)連詞，相當(dāng)于“如果”。其真無馬也？其真不知馬也？用在兩個(gè)分句前，面對(duì)兩種情況，表選擇，是選擇連詞，相當(dāng)于“是……還是……”。助詞。霰雪紛其無垠兮。“其”用在“紛”與“無垠”兩個(gè)謂語詞語之間，調(diào)整音節(jié)，無實(shí)在意義。
就像這兩個(gè)虛詞，如果不了解“乎”有助詞、介詞、形容詞詞尾等用法，不了解“其”有代詞、副詞、連詞、助詞等用法，那對(duì)具體語境中出現(xiàn)的“乎”“其”就很難做出判斷，實(shí)在是因?yàn)闆]有判斷的依據(jù)。所以，要下功夫打好基礎(chǔ)，至少要識(shí)記熟18個(gè)虛詞的用法。
三、區(qū)分單音復(fù)音。即要注意一些復(fù)音虛詞。如：
1．所以。如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？“所以”表原因，譯為“……的原因”。
2．無乃。如：無乃爾是過歟？“無乃”副詞，表推測(cè)、委婉語氣，譯為“恐怕”。
3．何其。如：至于誓天斷發(fā)，泣下粘襟，何其衰也！“何其”副詞，表程度，譯為“多么”。
4．得無。如：覽物之情，得無異乎？“得無”有“該不會(huì)、莫非”等意，表推測(cè)語氣的副詞；本句是“該不會(huì)”之意。
5．然則。如：然則何時(shí)而樂耶？“然則”為連詞，是“既然這樣（如此），那么……”的意思。
6．孰與。如：公之視廉將軍孰與秦王？“孰與”表比較，副詞，為“（拿）……（誰）與……（誰）相比，哪一個(gè)……（怎么樣）？”
7．雖然。如：雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。“雖然”為古今異義詞，不同于現(xiàn)代漢語里的“雖然”，它是兩個(gè)詞，“雖”為“雖然”，“然”是“這樣”。
這些復(fù)音虛詞與單音虛詞不同之處，在于它們的意義和用法不相同。許多復(fù)音虛詞表達(dá)一個(gè)完整的意思，不能拆開，如“所以”，在“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句中，“所以”完全與現(xiàn)代漢語不同，表憑借的條件或依據(jù)；即便有一些能夠拆開，但拆開之后每一個(gè)詞素的意義與單音虛詞表達(dá)的意義也不盡相同，如“無何”，字面上看，好像是“沒有什么”，實(shí)際上，它表示時(shí)間短暫，是“沒有多久，不久”的意思。所以，這類復(fù)音虛詞也需要積累和識(shí)記。
四、分析語法特點(diǎn)。所謂語法特點(diǎn)，包括語法標(biāo)志、語法成分、語法功能。這是推斷虛詞意義和用法的主要手段。一般來說，虛詞的語法標(biāo)志不同，語法成分不同，語法功能不同，那么，它們的意義和用法有可能也會(huì)不同。如“且”：
用作連詞，它的前后是相同、遞進(jìn)或讓步的詞、短語、句子。像①命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》），②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》），“康、直”都是形容詞，“咳、笑”都是動(dòng)詞，前后詞性相同，為并列關(guān)系。像①彼所將中國(guó)人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》），②且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》），后面的句子與前面的句子相比，句意上更進(jìn)一層，表遞進(jìn)關(guān)系，為“而且、況且”之意。像①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》），②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》），前后句子之間是讓步關(guān)系，有“尚且、還”之意。用作副詞，像①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”（《游褒禪山記》），②存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚?，這兩句中的“且”都放在動(dòng)詞（盡、偷生）前面，對(duì)動(dòng)詞謂語進(jìn)行修飾，作狀語，是副詞。在這些例子中，前后詞性就是語法標(biāo)志，前后句子的關(guān)系就是語法功能，處在什么語法位置上，在句子中起什么作用，就是語法成分。下面再具體舉例分析：
1．語法標(biāo)志。即認(rèn)定某一虛詞為什么詞性的特征，把握住這些特征，就很容易區(qū)分一個(gè)虛詞的用法。如：
①所。A. 作代詞，其語法標(biāo)志為“所+動(dòng)詞”。如：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。“所+學(xué)（動(dòng)詞）”，“所”代人、事、物，為“……的東西”。B. 作介詞，其語法標(biāo)志為“為所……”或“為……所……”，表被動(dòng)，譯為“被”。如：若屬皆且為（之）所虜。C. 作連詞，其語法標(biāo)志為“所以”。如：吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。“所以”表原因，意為“……的原因”。
②焉。作詞尾助詞，其語法特征為“形容詞+焉”。如：孜孜焉唯進(jìn)修是急。
③之。助詞，作賓語前置標(biāo)志時(shí)，其語法特征為“名（代）+之+動(dòng)詞”。如：何陋之有？作定語后置標(biāo)志時(shí)，其語法標(biāo)志為“名+之+……者（或形容詞）。如：馬之千里者，一食或進(jìn)粟一石。又如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。“利”和“強(qiáng)”為形容詞。
2．語法成分。一個(gè)詞，在句子中充當(dāng)不同的句子成分，其意義和用法往往是不同的。這一點(diǎn)，只要利用語法分析手段就能夠作出正確的判斷。如：
①其。作第三人稱代詞時(shí)，多作兼語、定語。作兼語時(shí)，譯為“他、她、它，他們、她們、它們”，如：洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。“其”作“惜”的主語，又作“用武而不終”的主語，是一個(gè)兼語，用在兩個(gè)謂語成分之間。意為“他們”。作定語時(shí)，用在名詞之前，譯為“他的、她的、它的，他們的、她們的、它們的”，如：卒起不意，盡失其度。“其”作“度”的定語，意為“他們的”。
②焉。作代詞，如：以俟夫觀人風(fēng)者得焉。“焉”用在“得”之后，代詞，作賓語，代《捕蛇者說》這篇文章。作兼詞，如：針針叢棘，青麻頭伏焉。“焉”雖然也用在動(dòng)詞之后，但“伏”表趴的行為，與之有關(guān)的應(yīng)該是表處所的詞語，所以是兼詞，相當(dāng)于“于此、于是、于之”；再如：且焉置土石？“焉”放在“置”這個(gè)動(dòng)詞之前，對(duì)“置”加以修飾，狀語，相當(dāng)于介詞加副詞，意思為“往哪里”。
3．語法功能。即一個(gè)虛詞在組詞成句、組句成群（復(fù)句、句群）方面的作用。如：
①而。作連詞，表并列，如：黑質(zhì)而白章。前后結(jié)構(gòu)一致。表遞進(jìn)，如：拔劍撞而破之。前后兩個(gè)動(dòng)詞，前一個(gè)表行為，后一個(gè)表結(jié)果。表修飾，如：吾恂恂而起。前一個(gè)詞為形容詞，后一個(gè)詞為動(dòng)詞，是中心詞。表承接，如：一鼓作氣，再而衰，三而竭。三句話之間有時(shí)間先后之分。表轉(zhuǎn)折，如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。前后詞義不一致。表假設(shè)，如：吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。句子表達(dá)的意思未成事實(shí)。
②以。作介詞，如：秦亦不以城予趙。“以”與“城”構(gòu)成介賓短語，修飾動(dòng)詞謂語“予”。作連詞，表并列，如：歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。前后兩個(gè)短語結(jié)構(gòu)一致。表目的，如：勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。前后兩個(gè)短語之間具有行為和目的關(guān)系。表修飾，如：鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮。“日”作狀語，表修飾，“一天天地”的意思，“遠(yuǎn)”作中心語，“（被）疏遠(yuǎn)”之意。
③于。作介詞，表處所，如：大聲發(fā)于水上。“于”和“水上”組成介賓短語。表比較，如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。第一個(gè)“于”表對(duì)象，和“藍(lán)”組成介賓短語；第二個(gè)“于”表比較，這第二個(gè)“青”是形容詞，“于”前如果是形容詞，“于”一定表比較，形容詞成為介詞表比較的語法標(biāo)志。表被動(dòng)，如：內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。“于”和后面的人組成介賓短語，其中“鄭袖、張儀”是施事者，即做出“惑、欺”這一行為者，表示主語是受事者。
④則。作判斷動(dòng)詞，譯為“是”，如：此則岳陽樓之大觀也。前后構(gòu)成判斷關(guān)系。作副詞，狀語，如：既其出，則或咎其欲出者。對(duì)動(dòng)詞謂語進(jìn)行修飾，“就”的意思。作連詞，表假設(shè)，如：萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？“則”連接前后句意，不一定是事實(shí)，“如果”的意思。表承接，如：弟子入則孝，出則悌。“則”用在兩個(gè)動(dòng)詞之間，表示動(dòng)作的先后，可譯為“就”。表轉(zhuǎn)折，如：欲速則不達(dá)。“則”用在兩個(gè)短語之間，表示語意的轉(zhuǎn)折，可譯為“卻、可是、但是”等。
文言文閱讀對(duì)策（五）
了解并熟悉古代漢語語法
學(xué)習(xí)古代漢語要建立一種觀念，即古代漢語是依據(jù)現(xiàn)代漢語作為參照體系而總結(jié)出來的古代漢語特殊語法現(xiàn)象。學(xué)習(xí)時(shí)，我們可以使用比較法，即拿現(xiàn)代漢語語法和古代漢語語法進(jìn)行分析比較，不問相同，掌握相異，從而把與現(xiàn)代漢語不同的語法現(xiàn)象翻譯的與現(xiàn)代漢語相同。
古代漢語語法包括詞類活用和特殊句式兩種情況。
一、詞類活用（詞法）
（一）、名詞用作狀語
現(xiàn)代漢語里，名詞不能直接修飾謂語動(dòng)詞；而在古代漢語里，名詞可以直接修飾謂語動(dòng)詞，構(gòu)成“名+動(dòng)詞（謂語）”現(xiàn)象。我們把這種情況叫名詞作狀語。主要有以下幾種類型：
1．表狀態(tài)。如：其一犬坐于前；天下云集響應(yīng)；常以身翼蔽沛公，莊不得擊。翻譯為“像……一樣”的形式。
2．表態(tài)度。如：君為我呼入，吾得兄事之。翻譯為“像對(duì)待……一樣”的形式。
3．表工具。如：箕畚運(yùn)于渤海之尾；事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？翻譯為“用（以）……（相應(yīng)動(dòng)詞）”的形式，“用（以）”有時(shí)也可以省略。
4．表處所。如：廷見相如；面刺寡人之過者。翻譯為“在（當(dāng)）+名詞”的形式。
5．表頻率。如：良庖歲更刀，族庖月更刀；日飲食得無衰乎？宮中尚促織之戲，歲征民間。翻譯為“每+時(shí)間名詞”的形式。
6．表層遞。如：臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；日削月割；卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉。翻譯為“一天（月、年）比一天（月、年）地……”或“一天天（月月、年年）地……”的形式。
7．表趨向。如：孔雀東南飛；上食埃土，下飲黃泉。翻譯為“向+方位名詞”的形式。
（二）、名詞用作動(dòng)詞
名詞用作動(dòng)詞，一般有以下幾種情況：
1．名+名（代）。如：冠切云之崔嵬；左右欲刃相如。翻譯為相應(yīng)的動(dòng)詞，有時(shí)也可以附帶上相關(guān)的狀語，“冠”譯為“戴著”，“刃”譯為“用刀殺死”。
2．能愿動(dòng)詞+名詞。如：云青青兮欲雨；假舟楫者，非能水也；能官能民。翻譯為相應(yīng)恰當(dāng)、得體的動(dòng)詞，“雨”譯為“下雨”，“水”譯為“游泳”，“官、民”譯為“做官、為民”。
3．所+名。因?yàn)樗c后面的動(dòng)詞構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)。如：置人所罾魚腹中。翻譯為相應(yīng)恰當(dāng)、準(zhǔn)確的動(dòng)詞，“罾”本意為“網(wǎng)”，這里是“用網(wǎng)捕（的）”的意思。
4．副+名。如：失時(shí)不雨，民且狼顧；不翼而飛；不毛之地。翻譯為恰當(dāng)、準(zhǔn)確的動(dòng)詞，“雨”譯為“下雨”，“翼”譯為“長(zhǎng)翅膀”，“毛”譯為“生長(zhǎng)（草木）”。
5．名+補(bǔ)。如沛公軍（于）霸上。譯為相應(yīng)的、能夠恰當(dāng)搭配的動(dòng)詞，“軍”譯為“軍隊(duì)駐扎”。
（三）、名詞用作使動(dòng)
就是主語使賓語表示的人或物成為這個(gè)名詞表示的人或物，簡(jiǎn)言之，就是“主語使賓語成為這個(gè)名詞”。如：以夭梅病梅為業(yè)以求錢也；先破秦入咸陽者王之。其特點(diǎn)如下：
↓
主語……名詞（動(dòng)詞謂語）……賓語
∣
（四）、名詞用作意動(dòng)
就是主語在主觀上認(rèn)為賓語是這個(gè)名詞表示的人或物。如：邑人奇之，稍稍賓客其父；糞土當(dāng)年萬戶侯。其特點(diǎn)如下：
↓
主語……名詞（動(dòng)詞謂語）……賓語
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（五）、動(dòng)詞用作名詞
在一定的語言環(huán)境中，改變了一個(gè)動(dòng)詞的用法，充當(dāng)句子的主語或賓語，這一用法，就叫動(dòng)詞用作名詞。如：懼有伏焉；趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？翻譯為“語境動(dòng)詞+相應(yīng)的名詞”。“伏”譯為“伏兵”，“繼”譯為“后繼人”或“繼承人”。
（六）、動(dòng)詞用作使動(dòng)
就是主語使賓語所表示的人或事物來發(fā)出動(dòng)詞所表示的動(dòng)作。簡(jiǎn)言之，就是“主語使賓語動(dòng)”。如：聞寡人之耳者，受下賞；序八州而朝同列；外連衡而斗諸侯；項(xiàng)伯殺人，臣活之。其特點(diǎn)如下：
↓
主語……動(dòng)詞（謂語）……賓語
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（七）、動(dòng)詞用作為動(dòng)
動(dòng)詞不是直接支配賓語，而是表示為賓語或?qū)e語施行某一動(dòng)作。即：主語為賓語（而產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)作）。如：等死，死國(guó)可乎？廬陵歐陽修自序其詩；帝感其誠(chéng)；既泣之三日。翻譯為“為……（怎么樣），對(duì)……（怎么樣），被……（怎么樣）”等。“死”譯為“為……而死”，“序”譯為“為……作序”，“感”譯為“被……感動(dòng)”，“泣”譯為“對(duì)……哭泣”。
（八）、形容詞用作名詞
當(dāng)形容詞處在主語或賓語的位置，這個(gè)形容詞用作了名詞。如：吊有憂，賀有喜；與蒼梧太守巨有舊，欲往投之；越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。翻譯為“語境形容詞+（補(bǔ)出的相應(yīng)的）中心詞（名詞）”。“憂”譯為“憂事”，“喜”譯為“喜事”，“舊”譯為“舊交情”，“遠(yuǎn)”譯為“遠(yuǎn)方的國(guó)家”。
（九）、形容詞用作一般動(dòng)詞
形容詞是不帶賓語的，如果帶了賓語，而沒有使動(dòng)、意動(dòng)的意味，就是用作一般動(dòng)詞。如：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。翻譯為相關(guān)的動(dòng)詞，有詞語關(guān)系的，要把詞語關(guān)系體現(xiàn)出來。“善”譯為“跟……交好”。
（十）、形容詞用作使動(dòng)
就是主語使賓語表示的人或物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如：欲居之以為利，而高其直，亦無售者；必先苦其心志；諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。其特點(diǎn)如下：
↓
主語……形容詞（謂語）……賓語
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（十一）、形容詞用作意動(dòng)
就是主語主觀上認(rèn)為賓語具有這個(gè)形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如：成以其小，劣之；漁人甚異之；敏而好學(xué)，不恥下問；吾妻之美我者，私我也。其特點(diǎn)如下：
↓
主語……形容詞（謂語）……賓語覺得他們與眾不同”，“恥”譯為“……認(rèn)為……是
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二、特殊句式（語法）
（一）、判斷句
1．“者……也”式，具體有“……也、……者，……也”等。如：南陽劉子驥，高士也；廉頗者，趙之良將也。
2．意合式，即主語與賓語之間存在著判斷性質(zhì)。如：劉備，天下梟雄；七略四庫，天子之書。
3．虛詞式，即用“為、乃、則、即、是、非”等虛詞表示判斷。如：宮中府中，俱為一體；臣乃市井鼓刀徒者；此則岳陽樓之大觀也；問今是何世。
翻譯為“……是……”。
（二）、被動(dòng)句
1．“于”字式，格式為“動(dòng)詞+于”。如：而君幸于趙王；使不辱于諸侯。
2．“見”字式，格式為“見+動(dòng)詞”等。如：秦城恐不可得，徒見欺。
3．“為”字式，格式為“為+（介詞賓語）+動(dòng)詞、為所、為……所……”等三種。如：賢能為之用；兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑；若屬皆且為所虜；今不速往，恐為操所先。
4．意合式，即主語和賓語之間存在著被動(dòng)關(guān)系。如：曹軍破，必北還。
被動(dòng)句的特點(diǎn)為：
“主語+（動(dòng)詞）+介詞+（介詞）賓語”
（受事）
翻譯為“……被……（怎么樣）。
（三）、省略句
1．省略主語。如：夜縋而出，（燭之武）見秦伯，（燭之武）曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。”
2．省略謂語。如：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
3．省略賓語。如：可燒而走（之）也。
4．省略介詞賓語。如：衣食所安，弗敢專也，必以（之）分人；欲呼張良與（己）俱去。
5．省略介詞“于、以”。如：亞父受玉斗，置之（于）地；得趙人徐夫人之匕首，取之（以）百金。
6．省略兼語。如：不如因而厚遇之，使（其）歸趙；令（軍官）辱之，以激怒其眾。
翻譯時(shí)，要結(jié)合前后語境，準(zhǔn)確地補(bǔ)出省略成分。根據(jù)前后語境可以補(bǔ)出具體對(duì)象的，補(bǔ)上具體人物或“其”；根據(jù)語境無法補(bǔ)出具體對(duì)象的，一般補(bǔ)上“人”。
（四）、倒裝句
1．主謂倒裝。如：悲哉，世也！甚矣，汝之不惠！
翻譯時(shí)，將主語、謂語的順序調(diào)整過來，使其通順流暢。如：（這個(gè)）社會(huì)（多）可悲呀！你太不聰明了！
2．賓語前置。主要類型有：
（1）.否定句賓語前置。條件為A. 有否定詞語；B. 代詞作賓語。構(gòu)成“否定副詞+代詞+動(dòng)詞”的基本格式。如：古之人不余欺也；民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。
翻譯時(shí)，將代詞調(diào)整到動(dòng)詞之后，“不余欺”調(diào)整為“不欺余”，“未之嘗聞”調(diào)整為“未嘗聞之”。
（2）.疑問句賓語前置。條件為A. 有疑問語氣；B. 疑問代詞作賓語。構(gòu)成“疑問代詞+動(dòng)詞”的基本格式。如：豫州今欲何至？大王來何操？
翻譯時(shí)，將疑問代詞調(diào)整到動(dòng)詞之后，“何至”調(diào)整為“至何”，“何操”調(diào)整為“操何”。
（3）.賓語被強(qiáng)調(diào)時(shí)。有“否定句賓語被強(qiáng)調(diào)時(shí)、疑問句賓語被強(qiáng)調(diào)時(shí)、陳述句賓語被強(qiáng)調(diào)時(shí)”三種情況。否定句賓語被強(qiáng)調(diào)時(shí)的條件為A. 有否定詞語；B. 名詞作賓語；C. 用“之”或“是”作為前置標(biāo)志。如：句讀之不知，惑之不解。疑問句賓語被強(qiáng)調(diào)時(shí)的條件為A. 有疑問語氣；B. 名詞作賓語；C. 用“之”或“是”作為前置標(biāo)志。如：夫晉，何厭之有？陳述句賓語被強(qiáng)調(diào)時(shí)的條件為A. 表陳述語氣；B. 名詞作賓語；C. 用“之”或“是”作為前置標(biāo)志。如：唯余馬首是瞻。
翻譯時(shí)，將賓語調(diào)整到動(dòng)詞之后，虛詞去掉。“句讀之不知，惑之不解”調(diào)整為“不知句讀，不解惑”；“夫晉，何厭之有”調(diào)整為“夫晉，有何厭”；“唯余馬首是瞻”調(diào)整為“唯瞻余馬首”。
（4）.介詞賓語前置。如：微斯人，吾誰與歸？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國(guó)胡以饋之？
翻譯時(shí)，將賓語調(diào)整到介詞之后。“誰與”調(diào)整為“與誰”，“胡以”調(diào)整為“以胡”。
3．定語后置。主要類型有：
（1）.中心詞+之（標(biāo)志）+后置定語（形容詞）。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
翻譯時(shí)，將后置定語（形容詞）調(diào)整到中心詞之前，去掉虛詞。“居廟堂之高”“處江湖之遠(yuǎn)”調(diào)整為“居高廟堂”“處遠(yuǎn)江湖”。
（2）. 中心詞+之（標(biāo)志）+后置定語+者。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。
翻譯時(shí)，將后置定語調(diào)整到中心詞之前，去掉虛詞。“馬之千里者”調(diào)整為“千里馬”。
（3）. 中心詞+后置定語+者。如：率子孫荷擔(dān)者三夫。
翻譯時(shí)，將后置定語調(diào)整到中心詞之前。“子孫荷擔(dān)者”調(diào)整為“荷擔(dān)者（的）子孫”。
（4）. 中心詞+而（標(biāo)志）+后置定語+者。如：縉紳而能不易其志者。
翻譯時(shí)，將后置定語調(diào)整到中心詞之前，去掉“而”。“縉紳而能不易其志者”調(diào)整為“能不易其志者（的）縉紳”。
（5）.中心詞+數(shù)（量）詞。如：嘗貽余核舟一。
翻譯時(shí)，將后置定語（數(shù)量詞）調(diào)整到中心詞之前，沒有量詞的添加恰當(dāng)?shù)牧吭~。“核舟一”調(diào)整為“一（只）核舟”。
4. 介賓短語后置。主要類型有：
（1）.“于+名詞（代詞）”后置。如：皆美于徐公；皆朝于齊。
翻譯時(shí)，將后置的介賓短語調(diào)整到謂語之前。“美于徐公”調(diào)整為“于（比）徐公美”，“朝于齊”調(diào)整為“于（向）齊朝”。
（2）.“以+名詞（代詞）”后置。如：何不試之以足？王嘗語暴以好樂。
翻譯時(shí)，將后置的介賓短語調(diào)整到謂語之前。“試之以足”調(diào)整為“以（用）足試之”，“語暴以好樂”調(diào)整為“以（把）好樂語暴”。
在現(xiàn)代漢語中，有許多介賓短語跟在謂語后面作補(bǔ)語。所以，在文言文中，是否是介賓短語后置，必須加以區(qū)分。只有翻譯時(shí)必須將后置的介賓短語調(diào)整到謂語之前才通順流暢的，才能叫做“介賓短語后置”。
文言文句讀和翻譯
古本的書是不斷句的。前人讀書要自己斷句，常在一句末尾，用“。”斷開，叫“句”；在語意未完而需要停頓的地方，用“.”斷開，叫“讀（dòu）”，合稱“句讀”。
文言文斷句主要方法是：
一、解讀語言環(huán)境。必須讀清“三境”，即人物情境、事件情境和語言情境。人物情境要了解人物的基本情況、身份、學(xué)識(shí)、官職、性格、作風(fēng)及人物之間的關(guān)系；事件情境要分清一件件事情，及每一件事情的前因后果；語言情境要分析語言的邏輯關(guān)系，是并列、遞進(jìn)，還是假設(shè)、轉(zhuǎn)折等，還要體味句子的語氣，是陳述，是感嘆，是疑問，還是祈使。另外還需要分析表達(dá)語體色彩，是記敘、描寫，還是抒情、議論。
二、作出語法分析。一個(gè)句子，至少有主語、謂語。斷句之后，要用語法手段對(duì)所斷的句子作出分析，即解析句子的主謂賓及其修飾成分，確保句子完整。當(dāng)然，古代漢語有省略成分，分析時(shí)，要注意這一情況，根據(jù)承前省略和蒙后省略的原則，斷句時(shí)要考慮補(bǔ)出省略的內(nèi)容，如果相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)出之后，句子是完整的，那么，這個(gè)句子應(yīng)該是正確的；如果相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)出之后，句子仍不完整，仍然缺少必要的成分，或缺主語，或缺謂語，或缺賓語，那么，這個(gè)句子斷得很可能不正確，就要重新劃分。
以上兩點(diǎn)，是斷句的關(guān)鍵，必須認(rèn)真分析。除此之外，還可以利用以下手段輔助斷句：
三、利用前后虛詞。如：“夫、蓋”往往用在開頭，“也、乎、矣、哉”多在句尾。當(dāng)然，要熟悉虛詞用法，要加以區(qū)分。有一套口訣教我們?nèi)绾卫锰撛~斷句：
“曰”后往往加冒號(hào)（：），“哉”字后面跟感嘆（?。?，“蓋、夫”大多在句首，“于、而”一般在中間，“耶、乎”經(jīng)常表疑問，“矣、耳”后面加圈圈（。），“也、者”作用表停頓，或句（。）或讀（，）酌情看。
四、利用語言標(biāo)志。如：“曰、云”常常表示說話，可以斷開。
五、利用句式特點(diǎn)。文言文中，行文往往具有句式整齊的特點(diǎn)，或四言，或五言，或六言，或七言，兩兩對(duì)稱，據(jù)此可以劃分句子。
請(qǐng)為岳飛的《良馬對(duì)》斷句：
高宗謂岳飛曰卿得良馬否對(duì)曰臣有二馬日啖芻豆數(shù)斗飲泉一斛然非精潔即不受介而馳初不甚疾比行百里始奮迅自午至酉猶可二百里褫（chǐ）鞍甲而不息不汗若無事然此其受大而不茍取力裕而不求逞致遠(yuǎn)之材也不幸相繼以死今所乘者日不過數(shù)升而秣不擇粟飲不擇泉攬轡未安踴躍疾驅(qū)甫百里力竭汗喘殆欲斃然此其寡取易盈好逞易窮駑鈍之材也高宗稱善
這一段文字，人物有兩個(gè)：高宗和岳飛，兩人就良馬問題進(jìn)行了一段對(duì)話，特別是岳飛的回答相當(dāng)精彩。他將自己過去騎的馬與今天騎的馬從飲食的數(shù)量、干凈與否，上路開始奔跑的狀態(tài)、百里以后的表現(xiàn)、停止后的情況，原因及其本質(zhì)作了鮮明的對(duì)比，語言邏輯關(guān)系非常明確。文段中有“曰”“也、者”以及對(duì)稱性的語言可以輔助斷句。如果再能夠用語法規(guī)則加以分析檢驗(yàn)，就不難將句子斷準(zhǔn)確。
【參考句讀】高宗謂岳飛曰：“卿得良馬否？”對(duì)曰：“臣有二馬。日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔即不受。介而馳，初不甚疾，比行百里，始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫（chǐ）鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也，不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”高宗稱善。
下面談一談文言文翻譯。
文言文翻譯是在閱讀基礎(chǔ)上考查學(xué)生語言表達(dá)的一種形式。他要求既要準(zhǔn)確地閱讀、理解文句的含義，又要把文句的含義準(zhǔn)確、通順地表達(dá)出來。從這一點(diǎn)來看，文言文翻譯符合語文教學(xué)的目的及要求，所以，一時(shí)不會(huì)輪空。
一、文言翻譯遵循原則。“信、達(dá)、雅” 是文言文翻譯要遵循的原則，“信”就是準(zhǔn)確，“達(dá)”就是通順，“雅”就是講究文采。其中，“信”和“達(dá)”最關(guān)鍵。
二、文言翻譯突顯重點(diǎn)。“重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、特殊語法”是文言文翻譯應(yīng)突出的重點(diǎn)，因?yàn)閷?huì)在這幾方面設(shè)立得分點(diǎn)。如：
夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
在這句段話里，“何厭之有”是疑問句賓語前置，翻譯時(shí)要調(diào)整順序，為“有何厭”，譯為“有什么滿足的呢”。“東”是名詞作狀語，譯為“向東”。兩個(gè)“封”字是重點(diǎn)實(shí)詞，第一個(gè)“封”字是意動(dòng)用法，譯為“把……當(dāng)作邊境（疆界）”，意譯為“占領(lǐng)鄭國(guó)”；第二個(gè)“封”字是名詞，譯為“邊境、疆界”。“肆”是一個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞，譯為“擴(kuò)張、擴(kuò)展”。 “闕”又是一個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞，讀jué，通“掘”，由“挖掘”引申為“攫取、奪取”。“其、焉”為重點(diǎn)虛詞，“其”是反身代詞（第一人稱代詞的一種）譯為“自己的”；“焉”既要表示動(dòng)作行為涉及到的處所，又要介紹動(dòng)作行為涉及的情況，是兼詞，相當(dāng)于“于此、于之、于是”等，譯為“從哪里、向哪里”等。這些關(guān)鍵點(diǎn)弄清了，整個(gè)句子就好翻譯了。全句譯文是：
晉國(guó)，有什么滿足的呢？（它）在向東占領(lǐng)了鄭國(guó)之后，又想擴(kuò)張西部的邊境，假若（它）不奪取秦國(guó)（的土地），將從哪里獲取它想要的土地呢？
三、文言翻譯講究方法。“直譯”和“意譯”是文言文翻譯的兩種主要方法。
（一）、直譯
就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出的翻譯方法。直譯應(yīng)竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求表達(dá)文法和原文一致。
直譯的方法一般歸納為“對(duì)、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)”六個(gè)字。
1、對(duì)——對(duì)譯，強(qiáng)調(diào)“不衍不脫，字字落實(shí)”，即在翻譯的語句里，不隨便增加內(nèi)容（不衍），也不隨便減少內(nèi)容（不脫），凡是具有實(shí)際意義的實(shí)詞、虛詞都要一一對(duì)應(yīng)地翻譯出來，之后，如果有詞序不當(dāng)?shù)牡胤?，再加以調(diào)整。如：
天下事有難易乎？譯為“天下的事情有困難和容易（之分）嗎？
2、換——替換，強(qiáng)調(diào)“合成詞語，以詞換詞”，即在已有的單音實(shí)詞、虛詞的基礎(chǔ)上，再添加一個(gè)（或兩個(gè)以上）詞素，構(gòu)建一個(gè)表義和原單音詞意義完全一樣的合成詞，用這個(gè)詞替換原來的單音詞；或者，用一個(gè)意義與原詞語相同的詞，替換語句中的古今異義詞。如：
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于茅廬之中。翻譯為“先帝不認(rèn)為我地位低微、見識(shí)淺陋，降低自己的身份，三次到茅廬來探望我。”
3、留——保留，強(qiáng)調(diào)“古書留名，留今用詞”，即文言文中的人名、地名、年號(hào)、國(guó)名、官職名、朝代名、器物名等，古今詞義相同的詞，如“山、水、中、笑、有”等，以及今天仍在使用的詞語，如“兢兢業(yè)業(yè)”等，都按原文保留下來。如：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。翻譯為“慶歷四年春天，滕子京被貶為巴陵太守。”
4、刪——?jiǎng)h略，強(qiáng)調(diào)“分析結(jié)構(gòu)，刪略虛詞”，即對(duì)詞語結(jié)構(gòu)、句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析之后，將那些表發(fā)語、調(diào)音節(jié)、變結(jié)構(gòu)的“夫、蓋，之”等虛詞刪除不譯。如：
夫戰(zhàn)，勇氣也。翻譯為“作戰(zhàn)，（是靠）勇氣的。”戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之。翻譯為“在長(zhǎng)勺（這個(gè)地方與齊軍）交戰(zhàn)，魯莊公將要擊鼓（命令將士前進(jìn)）。”
5、補(bǔ)——補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)“省略成分，補(bǔ)充完整”，即將被省略的主語、謂語、賓語、兼語、介詞、介詞賓語等內(nèi)容，完整、準(zhǔn)確地補(bǔ)充出來。如：
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。翻譯為“（桃花源里面的人）看見漁人，竟大吃一驚，問（漁人）從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他們。”
6、調(diào)——調(diào)整，強(qiáng)調(diào)“該調(diào)必調(diào)，合乎語序”，即要將不合現(xiàn)代漢語語序的特殊句式調(diào)整過來，使其符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則。需要調(diào)整的主要有：主謂倒裝，賓語前置，定語后置，介賓短語后置等。如：
其一人專心致志，惟弈秋之為聽。翻譯為“其中一人專心致志，只聽弈秋（的講授）。”
（二）、意譯
就是按原文表達(dá)的大意來翻譯，不拘泥于原文的詞句?？刹捎煤驮牟煌谋磉_(dá)方法。直譯和意譯相輔相成，在難于直譯時(shí)，輔以意譯。文言文中的修辭，像比喻、借代、用典、諱飾等可以意譯。如：“金城千里”保留比喻，譯為“鋼鐵般的城防”，不保留比喻，譯為“堅(jiān)固的城防”；“臣本布衣”用借代，譯為“我本來是老百姓”；“權(quán)起更衣”用諱飾，譯為“孫權(quán)站起來上廁所”。
翻譯下面一段文言文：
（郭原平）每出賣物，裁求半價(jià)，邑人皆共識(shí)悉，輒加本價(jià)與之，彼此相讓，要使微賤，然后取直。‖宅上種竹，夜有盜其筍者，原平遇見之，盜者奔走墜溝。原平乃于所植竹處溝上立小橋，令通，又采筍籬外。鄰里慚愧，無復(fù)取者。
（選自《南史•列傳六十三•孝義上》）
根據(jù)人物傳記閱讀方法，首先要讀清人物情境、事件情境和語言情境。這段文字寫了郭原平與“邑人”及“盜者”的關(guān)系。寫了兩件事，一是賣物求價(jià)之事，一是處理盜筍之事。再對(duì)語言的各種邏輯關(guān)系作出分析，運(yùn)用好以上翻譯方法，不難將這段文字翻譯得準(zhǔn)確、通順。
【參考譯文】每次出外賣農(nóng)產(chǎn)品，只收半價(jià)，，邑里的人都知道（他這種情況），就按本價(jià)給他，彼此間相互推讓，（最后，原平總是）要讓（價(jià)錢）稍微便宜些，才肯收錢。原平的院子里種有竹子，夜里有人偷筍，（正好）讓原平碰見了，偷筍的人在奔跑時(shí)掉到溝里。原平于是就在他種竹子地方的溝上造了一座小橋，讓他通過，又采竹筍放在籬笆外，（讓他帶走）。他的鄰居很慚愧，沒有再來偷竹筍的。
文言文翻譯其實(shí)并不難，只要作到“忠于語境，以詞換詞，字字落實(shí)，不衍不脫，該補(bǔ)則補(bǔ)，該調(diào)必調(diào)”，大家應(yīng)該能夠?qū)⑽难晕姆g作得很好。
附《良馬對(duì)》參考譯文：
宋高宗問岳飛：“你是否得到良馬？”岳飛答復(fù)說：“我本來有兩匹良馬。它們每天要吃潔凈的小豆數(shù)斗，要喝清澈的泉水一斛。若不是干凈良好的食料或飲料，它們寧可挨餓而不承受。裝上鞍甲，騎著它起跑，初時(shí)并不是很快，等到跑上百里，才奔馳奮進(jìn)。從中午跑到黃昏，還可以多跑兩百里。此時(shí)卸下鞍甲，它既不喘氣，也不出汗，展現(xiàn)一副若無其事的樣子。這是因?yàn)樗鼈兌攘看髤s不貪隨便之食，精力充沛卻不逞一時(shí)之勇。它們是跑遠(yuǎn)路的良駒??！可是，不幸的是，它們?cè)跉v次戰(zhàn)役中已相繼死了。目前我所騎的馬就差多了。它每天吃的糧食只有數(shù)升，對(duì)食料從不挑剔，對(duì)飲用的水也不作選擇。馬鞍尚未套好，就要舉蹄奔跑。剛跑完百里路，力氣就用完了，汗水也濕透了，好象就要死去那樣。這是因?yàn)樗攘啃。詳z取的實(shí)物雖少卻容易飽和，喜愛逞強(qiáng)但卻外強(qiáng)而中干。它只是平庸低劣的馬而已！”宋高宗聽完后稱好。
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