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一、臺(tái)基

    一稱基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時(shí)可彌補(bǔ)中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種。

1,普通臺(tái)基

    用素上或灰土或碎磚三合土夯筑而成，約高一尺，常用于小式建筑。

2,較高級(jí)臺(tái)基

    較普通臺(tái)基高，常在臺(tái)基上邊建漢白玉欄桿，用于大式建筑或?qū)m殿建筑中的次要建筑。

3,更高級(jí)臺(tái)基

    即須彌座，又名金剛座。“須彌”是古印度神話中的山名，相傳位于世界中心，系宇宙間最高的山，日月星辰出沒其間，三界諸天也依傍它層層建立。須彌座用作佛像或神龕的臺(tái)基，用以顯示佛的崇高偉大。中國古建筑采用須彌座表示建筑的級(jí)別。一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，臺(tái)上建有漢白玉欄桿，常用于宮殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。

4,最高級(jí)臺(tái)基

    由幾個(gè)須彌座相疊而成，從而使建筑物顯得更為宏偉高大，常用于最高級(jí)建筑，如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿，即聳立在最高級(jí)臺(tái)基上。

二、木頭圓柱

    常用松木或桶木制成的圓柱形木頭。置于石頭（有時(shí)是銅器）為底的臺(tái)上。多根木頭圓柱，用于支撐屋面檁條，形成梁架。

三、開間

    四根木頭圓柱圍成的空間稱為“間”。建筑的迎面間數(shù)稱為“開間”，或稱“面闊”。建筑的縱深間數(shù)稱“進(jìn)深”。中國古代以奇數(shù)為吉祥數(shù)字，所以平面組合中絕大多數(shù)的開間為單數(shù)；而且開間越多，等級(jí)越高。北京故宮太和殿，北京太廟大殿開間為十一間。

四、大梁，即橫梁

    架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭，以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木制成。是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑中骨架的主件之一。

五、斗拱

    是中國古代建筑獨(dú)特的構(gòu)件。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長木叫昂，總稱斗拱。一般置于柱頭和額訪（又稱闌頭，俗稱看訪，位于兩檐柱之間，用于承托斗拱）、屋面之間，用來支撐荷載梁架、挑出屋檐，兼具裝飾作用。由斗形木塊、弓形短木、斜置長木組成，縱橫交錯(cuò)層疊，逐層向外挑出，形成立大下小的托座。

六、彩畫

    原是為木結(jié)構(gòu)防潮、防腐、防蛀，后來才突出其裝飾性，宋代以后彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術(shù)?？煞譃槿齻€(gè)等級(jí)。

1,和璽彩畫

    是等級(jí)最高的彩畫。其主要特點(diǎn)是：中間的畫面由各種不同的龍或鳳的圖案組成，間補(bǔ)以花卉圖案；畫面兩邊用《　》框住，并且瀝粉貼金，金碧輝煌，十分壯麗。

2,旋子彩畫

    等級(jí)次于和璽彩畫。畫面用簡化形式的渦卷瓣旋花，有時(shí)也可畫龍鳳，兩邊用《　》框起，可以貼金粉，也可以不貼金粉。一般用次要宮殿或寺廟中。

3,蘇式彩畫

    等級(jí)低于前兩種。畫面為山水、人物故事、花鳥魚蟲等，兩邊用《　》或（?。┛蚱?。“（?。?#8221;被建筑家們稱作“包袱”，蘇式彩畫，便是從江南的包袱彩畫演變而來的。

七、屋頂（古稱屋蓋）

    中國傳統(tǒng)屋頂有以下七種，其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂為級(jí)別最高，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂。

1,懸山頂

    屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外。屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂。

2,硬山頂

    屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面。

3,廡殿頂

    四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿頂。

4,歇山頂

    是廡殿頂和硬山頂?shù)慕Y(jié)合，即四面斜坡的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形墻面。有一條正脊、四條垂脊，四條依脊組成，所以又稱九脊頂。

5,攢尖頂

    平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。

6,卷棚頂

    屋面雙坡，沒有明顯的正脊，即前后坡相接處不用脊而砌成弧形曲面。

八、山墻

    即房子兩側(cè)上部成山尖形的墻面。常見的山墻還有風(fēng)火山墻，其特點(diǎn)是兩側(cè)山墻高出屋面，隨屋頂?shù)男逼旅娑孰A梯形。

九、藻井

    中國傳統(tǒng)建筑中天花板上的一種裝飾。名為“藻井”，含有五行以水克火，預(yù)防火災(zāi)之義。一般都在寺廟佛座上或?qū)m殿的寶座上方。是平頂?shù)陌歼M(jìn)部分，有方格形、六角形、八角形或圓形，上有雕刻或彩繪，常見的有“雙龍戲珠”。

建筑物的等級(jí)表現(xiàn)在各個(gè)方面，如圍墻、臺(tái)階、殿基、門窗、配廡等等。

  1.殿頂：

  宮殿、房舍的頂部，是整座建筑物暴露最多、最為醒目的地方，也是等級(jí)觀念最強(qiáng)之處。清朝把《工程做法則例》中規(guī)定的27種房屋規(guī)格，納入《大清會(huì)典》，作為法律等級(jí)制度固定下來?，F(xiàn)擇有典型意義的幾種殿頂介紹：

　　重檐廡殿頂：這種頂式是清代所有殿頂中最高等級(jí)。廡殿頂又叫四阿頂，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。這種殿頂構(gòu)成的殿宇平面呈矩形，面寬大于進(jìn)深，前后兩坡相交處是正脊，左右兩坡有四條垂脊，分別交于正脊的一端。重檐廡殿頂，是在廡殿頂之下，又有短檐，四角各有一條短垂脊，共九脊?，F(xiàn)存的古建筑物中，如太和殿、長陵譡恩殿即此種殿頂。

　　重檐歇山頂：歇山頂亦叫九脊殿。除正脊、垂脊外，還有四條戧脊。正脊的前后兩坡是整坡，左右兩坡是半坡。重檐歇山頂?shù)牡诙芘c廡殿頂?shù)牡诙芑鞠嗤?。整座建筑物造型富麗堂皇。在等?jí)上僅次于重檐廡殿頂。目前的古建筑中如天安門、太和門、保和殿、乾清宮等均為此種形式。

　　單檐廡殿頂：其外形即重檐廡殿頂?shù)纳习氩?，是?biāo)準(zhǔn)的五脊殿，四阿頂。故宮中配廡的主殿，如體仁閣，弘義閣等均是。

　　單檐歇山頂：其外形一如重檐歇山頂?shù)纳习氩?。配殿的大部分是這種頂式，如故宮中的東、西六宮的殿宇等。

　　懸山頂：懸山頂是兩坡出水的殿頂，五脊二坡。兩側(cè)的山墻凹進(jìn)殿頂，使頂上的檁端伸出墻外，釘以搏風(fēng)板。此種殿頂，用處不少，如神櫥、神庫中的房屋等。

　　硬山頂：硬山頂亦是五脊二坡的殿頂，與懸山頂不同之處在于，兩側(cè)山墻從下到上把檁頭全部封住，宮墻中兩廡殿房以此頂為多。

　　攢尖頂：攢尖頂有多種形式，且易辨認(rèn)。無論什么形式，頂部都有一個(gè)集中點(diǎn)，即寶頂。攢尖頂有四角、六角和圓形之分。角式攢尖頂有與其角數(shù)相同的垂脊，圓攢尖頂則由竹節(jié)瓦逐漸收小，故無垂脊。故宮中和殿、天壇祈年殿屬攢尖頂。

　　卷棚頂：卷棚頂?shù)淖蠲黠@的標(biāo)志是沒有外露的主脊，兩坡出水的瓦隴一脈相通。左右兩山墻可有懸山和硬山的不同。此種建筑，園林中居多。宮殿建筑群中，太監(jiān)、傭人等居住的邊房，多為此頂。

　　官式殿頂，多以上述形式為基礎(chǔ)，然后派生或融合出其他形式。

　　2.吻獸

　　殿宇屋頂?shù)奈谦F，是一種裝飾性建筑構(gòu)件，在封建社會(huì)中，構(gòu)件的造型與安裝位置，都被蒙上迷信色彩?！短茣?huì)要》中記載，漢代的柏梁殿上已有“魚虬尾似鴟”一類的東西，其作用有“避火”之意。晉代之后的記載中，出現(xiàn)“鴟尾”一詞。中唐之后，“尾”字變成“吻”字，故又稱為鴟吻，官式建筑殿宇屋頂上的正脊和垂脊上，各有不同形狀和名稱的吻獸，以其形狀之大小和數(shù)目之多少，代表殿宇等級(jí)之高低。

    3.彩繪

　　彩繪是我國古典建筑不可缺少的一個(gè)組成部分。它同樣具有悠久的歷史，形成了一種特有的建筑裝飾藝術(shù)。

　　(1)檁枋部位名稱

　　枋心：檁枋中心，可隨檁枋本身的長短而增減，但其長度以不影響諧調(diào)感為宜。

　　找頭：是指檁端至枋心的中間部位，由找頭本身、皮條線、盒子、箍頭等部分組成。如檁枋較長，找頭部分可延長，皮條線沿邊用雙線，加箍頭、盒子等。

　　箍頭：是檁枋盡端處的彩繪線。

　　盒子：是找頭部分的一段小空間。

　　皮條線：是五大線之一，亦是組成找頭的一個(gè)部分。

　　(2)種類和等級(jí)

　?、俸铜t彩繪。和璽彩繪是彩繪等級(jí)中的最高級(jí)，用于宮殿、壇廟等大建筑物的主殿。梁枋上的各個(gè)部位是用“”線條分開。主要線條全部瀝粉貼金。金線一側(cè)襯白粉或加暈。用青、綠、紅三種底色襯托金色，看起來非常華貴。和璽彩繪分為數(shù)級(jí)，重點(diǎn)有：

　　金龍和璽：整組圖案用各種姿態(tài)的龍為主要內(nèi)容。枋心是二龍戲珠，找頭中青地畫升龍(龍頭向上)，綠地畫降龍(頭向下)。盒子中畫坐龍。如果找頭較長，可畫雙龍。除龍之外，再襯以云氣、火焰等圖案，具有強(qiáng)烈的神威氣氛。

　　龍鳳和璽：其級(jí)別低于金龍和璽，枋心、找頭、盒子等主要部位由龍鳳二種圖案組成。一般是青地畫龍，綠地畫鳳。圖案中亦有雙龍或雙鳳。龍鳳和璽中有“龍鳳呈祥”、“雙鳳昭富”等名稱。

　　龍草和璽：其級(jí)別低于龍鳳和璽，主要由龍和大草構(gòu)圖組成。綠地畫龍，紅地畫草。大草圖案配以“ＦＬ”，又稱“ＦＬ吉祥草”，簡稱“轱轆草”。

　?、谛硬世L。在等級(jí)上次于和璽彩繪，在構(gòu)圖上有明顯區(qū)別，但也可以根據(jù)不同要求做得很華貴或很素雅。這種彩繪用途廣，一般官衙、廟宇、牌樓和園林中都采用。

　　旋花：是構(gòu)成旋子彩繪的主要圖案，在找頭內(nèi)用旋渦狀的幾何圖形構(gòu)成一組圓形的花紋圖案。

　　旋眼：旋花的中心。

　　旋瓣：旋子花圈由三層組成，最外一層為一路瓣，依次是二路和三路瓣，一般找頭內(nèi)，由一個(gè)整圓的旋子圖案和二個(gè)半圓旋子組成一個(gè)單元圖案，俗稱：“一整兩破”。

　　找頭部位經(jīng)常出現(xiàn)的圖案：

　　找頭部位大于“一整兩破”的面積時(shí)采用“一整兩破加金道冠”和“一整兩破加兩道”等形式。

　　找頭部位小于“一整兩破”單元圖案時(shí)，采用“喜相逢”即整旋花與半旋花，公用一路瓣。“勾絲咬”，即只用一路瓣組成圖案。“四分之一旋子”，即只用兩個(gè)半旋花的一半。

　　旋子彩繪中的等級(jí)：

　　金琢墨石碾玉：這種是旋子彩繪中的最高級(jí)，各大線及各路瓣都瀝粉貼金，相當(dāng)華貴。

　　煙琢墨石碾玉：是次一級(jí)旋子彩繪，圖案中“五大線”貼金，各路瓣用墨線。

　　旋子彩繪中的等級(jí)，基本上以用金量的多少為依據(jù)。其等級(jí)依次為金線大點(diǎn)金，墨線大點(diǎn)金，金線小點(diǎn)金，墨線小點(diǎn)金，雅伍墨，雄黃玉等。

　?、厶K式彩繪。蘇式彩繪是另一種風(fēng)格的彩繪，多用于園林和住宅。最近修飾復(fù)古的琉璃廠街道的鋪面，多用這種彩繪。蘇式彩繪除了有生動(dòng)活潑的圖案外，“包袱”內(nèi)還有人物、故事、山水等。頤和園中的長廊，可以說是蘇式彩繪的展覽畫廊。

　　典型的蘇式彩繪是將檁枋聯(lián)在一起，畫成半圓形的“包袱”，內(nèi)層“煙云”，外層“托子”。

　　金琢墨蘇畫：這是蘇式彩繪中最華麗的一種，用金量大，包袱內(nèi)的畫面很精致。

　　金線蘇畫：這是一種常用的蘇式彩繪，主要線條用貼金法。

　　其他還有海漫蘇畫等。這些蘇畫內(nèi)均無大型包袱，花型、圖案等也較簡單。

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  古典建筑的形式多種多樣，部位很多，凡外露部位的木結(jié)構(gòu)，大都有彩繪裝飾。于是形成了不同形式和風(fēng)格的彩繪，如斗拱、天花、角梁、金瓶、椽頭等。

“走投無路”與脊獸故事 
   
　　中國古建的檐角屋脊上常常排列著一些數(shù)目不等的小動(dòng)物作為裝飾，這些美麗的裝飾品是中國建筑裝飾的一大特點(diǎn)。

　　這些小動(dòng)物一般叫做屋脊走獸、檐角走獸、仙人走獸、垂脊吻等，古建行內(nèi)部也稱為小跑或“走投無路”。它們已經(jīng)“走”到了檐角的最前端，再向前一步就會(huì)掉下去，真的是走投無路的。

　　中國古建大都為土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個(gè)“推力”；同時(shí)，如毫無保護(hù)措施也易被大風(fēng)吹落。因此，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片，在對(duì)釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動(dòng)物形象，在實(shí)用功能之外進(jìn)一步被賦予了裝飾和標(biāo)示等級(jí)的作用。

　　唐宋時(shí)，還只有一枚獸頭，以后逐漸增加了數(shù)目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的小動(dòng)物隊(duì)列形態(tài)。

　　“騎鳳仙人”，民間也叫做“仙人騎雞”。這個(gè)“仙人”究竟是誰？為什么在檐角的最前端？為什么騎著鳳凰？民間對(duì)此有著各種各樣的傳說。

　　一種傳說他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的關(guān)系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此對(duì)他說：“你的官已升到頂了，如果再往上爬就會(huì)摔下來。”古代的建筑師們根據(jù)這個(gè)傳說，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就會(huì)掉下去摔得粉身碎骨。

　　另一種傳說他是齊泯王，在位期間不務(wù)正業(yè)，昏庸無道，所以遭到群眾的憎恨，珍禽異獸窮追猛打，把他追到走投無路的地步，再往前邁一步，就會(huì)掉下來摔得粉身碎骨。

　　至于為什么用仙人騎著鳳凰，傳說齊國的國君在一次作戰(zhàn)中失敗，被敵人追到一條大河邊，眼看就要走投無路了。突然，一只大鳥飛到眼前，國君急忙騎上大鳥，化險(xiǎn)為夷。因此人們把他放在建筑脊端，寓意著逢兇化吉。

　　在小仙人之后，坐姿排列著一隊(duì)小動(dòng)物，根據(jù)建筑規(guī)模和等級(jí)不同而數(shù)目有所不同，多為一、三、五、七、九等單數(shù)。北京故宮的太和殿用到了十個(gè)，除了象征著皇權(quán)的至高無上外，大概也意味著只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小動(dòng)物的數(shù)目不等，用九個(gè)來舉例，它們依次是：鴟吻（龍的九子之一）、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛。故宮太和殿在最后增加了一個(gè)行什。數(shù)目越多，表示級(jí)別越高。拿故宮來說，太和殿用了十個(gè)，天下無二；皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，用九個(gè)；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個(gè)；妃嬪居住的東西六宮，用五個(gè)；某些配殿，用三個(gè)甚至一個(gè)。這些小獸代表的意義分別為：

　　1.鴟吻，喜歡四處眺望，因此在檐角的前面。

　　2.鳳，象征尊貴、有圣德之人。據(jù)《史記·日者列傳》：“鳳凰不與燕雀為群。”鳳是吉瑞的象征，亦是皇后的代稱。

　　3.獅子，代表勇猛、威嚴(yán)?！秱鳠翡洝酚涊d：“獅子吼云：‘天上天下，唯我獨(dú)尊’。獅子作吼，群獸懾伏。”

　　4.天馬、海馬，象征著威德通天入海，暢達(dá)四方。

　　5.狻猊，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。傳說能食虎豹，有率從百獸之意。

　　6.狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興云作雨、滅火防災(zāi)的神。

　　7.獬豸，古代傳說中的猛獸，與獅子類同?！懂愇镏尽分姓f“東北荒中有獸，名獬豸”。傳說能辨別是非曲直，獨(dú)角，又有神羊之稱，是勇猛、公正的象征。

　　8.斗牛，傳說中是一種虬龍，據(jù)《宸垣識(shí)略》載：“西內(nèi)海子中有斗牛……遇陰雨作云霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。”傳說是一種興云作雨、鎮(zhèn)火防災(zāi)的吉祥物。

　　9.行什，一種帶翅膀猴面孔的人像。

　　古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃，因此檐角上使用了傳說能避火的小動(dòng)物。這些美觀實(shí)用的小獸端坐檐角，為古建筑增添了美感，使古建筑更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術(shù)魅力。梁思成評(píng)價(jià)道：“使本來極無趣笨拙的實(shí)際部分，成為整個(gè)建筑物美麗的冠冕”。