易經(jīng)的基礎(chǔ)就是八個(gè)卦象，也就是我們常說(shuō)的八卦，那這八卦分別是什么呢，又代表了什么呢，是怎么來(lái)的，又是怎么表述的呢？
這是源于早起的結(jié)繩記事，上古時(shí)代沒有文字，人們就再繩子上打結(jié)，來(lái)記錄事情，陰陽(yáng)的記錄，其實(shí)也是結(jié)繩記事的一種。
再一種，就是伏羲觀天地，天無(wú)垠，所以陽(yáng)爻無(wú)隔斷，地有阻，所以陰爻是斷開的?！吨芤?乾鑿度》中說(shuō)：“物有始、有壯、有究，故三畫而成乾?！?/p>
于是就有了八卦，乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
而我們現(xiàn)在所說(shuō)的八卦又分先天八卦和后天八卦，先天八卦為伏羲所創(chuàng)，后天八卦為文王所創(chuàng)，我們現(xiàn)在占卜一般都以后天八卦來(lái)確定方位。
古代人以面南為尊，而先天八卦圖是按照從北邊向南看的方位來(lái)畫的。
南面為乾，北面為坤，正西為坎，正東為離，西南為巽，西北為艮，東南為兌，東北為震。
排列順序?yàn)榍?、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。
后天八卦問世后，人們對(duì)兩者進(jìn)行了比較，并用兩種八卦來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)，結(jié)果后天的卦數(shù)較為準(zhǔn)確，因此有人說(shuō)，兩者是體和用的關(guān)系，先天八卦為體，后天八卦為用。這就意味著兩者缺一不可。
伏義氏認(rèn)為，“天地這萬(wàn)物之上下也”，因此，天在上，地在下。而按照“天地動(dòng)靜”的觀點(diǎn)，動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰。
乾卦是三個(gè)陽(yáng)爻，坤卦是三個(gè)陰爻，乾為天在上，坤為地在下。令人深思的是，先天八卦既然主張?zhí)斓貙?duì)待，但只有冬與夏的相對(duì)，春與秋卻并非如此。
在先天八卦圖中，乾陽(yáng)在上，坤陰在下，而自然規(guī)律是：陽(yáng)在下可以上升，陰在上可以下降。那么乾卦和坤卦所處的位置，陰陽(yáng)無(wú)法相交，怎么能孕生萬(wàn)物呢？
因?yàn)橄忍彀素圆荒芙獯疬@種疑惑，所以，文王對(duì)它做了修改，就有了后天八卦。
后天八卦的順序是：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九，這種順序和洛書完全吻合。
乾卦代表了父親、君王，方位：西北，五行：屬金；身體部位：首、大腸；顏色：白色、金色；形狀：圓形，動(dòng)物：馬；特性：剛健。
2、坤地，地在天底下。天邊有地，可是當(dāng)中有河流隔開來(lái)。天是連在一起的，可土地是分裂的，自然畫成斷掉的直線。
方位：西南，五行屬土；人物：母；身體部位：腹、脾；動(dòng)物：牛；形狀：方形、梯形；顏色：黃、褐；特性：柔順。
3、巽風(fēng)，天下一爻動(dòng)，叫天底下動(dòng)，天底下動(dòng)，是有什么在動(dòng)？是風(fēng)，有人說(shuō)是樹木。更普遍更容易想象的是風(fēng)來(lái)了。
方位東南，五行屬木，人物：長(zhǎng)女；身體部位：膽；形狀：長(zhǎng)圓柱；動(dòng)物：雞；顏色綠；特性：柔順。
4、離火，當(dāng)中那爻動(dòng)，叫天空中動(dòng)，火不會(huì)跑到天上，不會(huì)跑到地下，只能在空中。
5、兌澤，天的上爻動(dòng)，叫天上面動(dòng)，澤，澤怎么會(huì)在天上，是我們觀察水潭，發(fā)現(xiàn)水潭倒映著的是天，天下下面晃動(dòng)，是為澤。
方位正西，五行屬金；人物：幼女；身體部位：口、肺；動(dòng)物：羊；顏色：白色、金色，形狀：圓形，特性：喜悅。
方位：正東，五行屬木，人物：長(zhǎng)子；身體部位：肝、足；特性：動(dòng)；動(dòng)物：龍；顏色：綠。
方位：正北；五行屬水；人物：中子；身體部位：腎、耳；形狀：波浪；動(dòng)物：豬；顏色：黑、藍(lán)；特性：智慧。
方位東北，五行屬土；人物：幼子；身體部位：手、胃；顏色：黃、褐；形狀：梯形、方形；動(dòng)物：狗；特性：止。
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
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