一. 作者：〔美〕喬舒亞˙貝克爾 譯：張琨
二、簡論：
1、作者闡述一種生活理念——極簡主義，圍繞之并結(jié)合自身體驗進(jìn)行推介，即其目標(biāo)——向讀者介紹一種“擁有更小”的生活方式，卻又不讓其喪失生命的目標(biāo)，找到自由，去追求生命中最重要的事情！（P242）
2、語言風(fēng)格——樸素、簡潔，思維周密、細(xì)膩。
3、應(yīng)歸為生活中的工具書之類，于日常生活頗具指導(dǎo)意義。
4、于現(xiàn)實中已有體會。如自用車上的簡潔理念，前陳也頗同感。而于剪報之舉的心態(tài)又當(dāng)如何？
5、其最稱道之處在于其堅持，一貫地關(guān)注，并使之予以歸納，且融入自身體悟。故，凡事于人生追求而言，無大小、無優(yōu)劣之分，但在專注而已，總有其閃光之處。
6、其生活理念與毛姆之《月亮與六便士》的斯特里克蘭有一種若反若應(yīng)的人生態(tài)度，即以自我為中心與以他人為中心，如何取舍？吾更傾向于喬舒亞。
7、其最大社會意義或社會背景在于物質(zhì)豐盈時期，對消費主義的過度盛行是一種現(xiàn)世警醒與即時匡正。
8、其與三浦展的《第四消費時代》、大前研一《低欲望社會》所倡導(dǎo)的理念，有相互佐證之種種。
9、其與《萊根潭》過儉則吝<過謙則卑>之辯證性。
10、作者長期擔(dān)任牧師，可見職業(yè)與生活興趣契合的重要性。
11、作者關(guān)于極簡主義的認(rèn)識有利于激發(fā)生活熱情，給沉迷于物質(zhì)的人以清醒，即如P23，極簡主義的定義——刻意地倡導(dǎo)對我們最有價值的生活，并清除那些阻礙我們得到它的東西，（對生活目標(biāo)的理性認(rèn)識之后保持專注性之必要）。極簡主義的美好——并不在于它帶走了什么，而在于它所給予我們的東西（并非簡單地理解為放棄什么，而是放棄與給予的辯證性）。必須學(xué)習(xí)極簡化的技能。
12、最大的警醒在于——人應(yīng)該確立自己的信仰與人生目標(biāo)（找到屬于自己的那顆珍珠）、一旦選擇必須堅持。
13、應(yīng)理清其與節(jié)儉主義、自愿性貧窮（如隱士）、強迫性貧窮（缺衣少食）的異同。
14、應(yīng)把握的重要理念：其關(guān)于極簡主義的認(rèn)識與兩大錯誤觀念（P23）、整理并不能代替清理（P27）、各種極簡主義風(fēng)格（P29）、自我生活目標(biāo)之七問法（P46）、關(guān)于現(xiàn)實中消費主義的分析（P52）、常見營銷手段歸納（P67）、過度擁有的陷阱（P67）、過度積累三動機（P78）、清理過程中對夢想的厘清（P111）、維護(hù)極簡主義生活方式的五大習(xí)慣（P177）、如何領(lǐng)悟給予的智慧（P213）、忙碌上癮癥（P226）、如何讓自我更充實（P228）、博物館思維模式（P120）、技術(shù)性過時與功能性過時（P122）、禮物贈送“三優(yōu)”原則（P173）、厘清生活目標(biāo)的艱難性（P45）、無益人際關(guān)系之清理（P235）、平衡的生命需要兩種人之理念（P239）、擁有財產(chǎn)與迷戀體驗的人生之區(qū)別（P255）等。
15、拓展閱讀：[日]山下英子《斷舍離》、凱利《自控力》、歐陽君山《人為什么活著》、胡適《人生有何意義》。
三、了解、理解與辨析
1、了解：作者喬舒亞從與鄰居朱恩交流中的頓悟，介紹自己“極簡主義”理念的萌生。（P5）
2、理解：擁有過度的物質(zhì)，并不能讓我們幸福。（P7）
3、了解：西方國家的超前消費生活方式——美國家庭平均信用卡債務(wù)超過15000美元，而平均的抵押債務(wù)則超過150000美元。（P9）
4、辨析：作者喬舒亞歸納的實施極簡主義所帶來的12大好處？(P10)
①擁有更多的時間和精力；
②更多的金錢；
③更為慷慨；
④更多自由——即對物質(zhì)的過度占有會使我們在體力上、心理上和財會上淪為奴隸；
⑤更少壓力——事實上，每增加一件物品，總會或多或少增加我們的焦慮感；
⑥更少焦慮；
⑦對環(huán)境影響更小——過度消費加速了自然資源的毀滅；
⑧擁有更高品質(zhì)的東西——極簡主義并不一定意味著省吃儉用；
⑨為孩子樹立更好的榜樣；
⑩留給他人的工作量更少——即讓別人的生活更輕松，如無法照顧到自我時；
11更少比較——更有利于從“比較游戲中拯救出來；
12更多滿足感。
（作者另一收大獲：更好的人際關(guān)系。）
5、理解：其關(guān)于極簡主義的認(rèn)識？(P23)
①對于生活在發(fā)達(dá)國家的人們來說，極簡主義意味著減少不必要的東西，而不是增加它們。
②必須學(xué)習(xí)極簡化的技能。
③定義——即：刻意地倡導(dǎo)對我們最有價值的生活，并清除那些阻礙我們得到它的東西。（對生活目標(biāo)的理性認(rèn)識之后保持專注性之必要。）
④極簡主義的美好——并不在于它帶走了什么，而在于它所給予我們的東西。（并非簡單地理解為放棄什么，而是放棄與給予的辯證統(tǒng)一。）
⑤澄清錯誤認(rèn)識一——極簡主義意味著放棄一切。（即將“更少的”誤認(rèn)為“完全沒有”；只是在努力逃離物品的過度積累；理性的極簡主義并不鼓勵清除必要的物品；錯誤認(rèn)為，就是要過一無所有的清貧生活。）
⑥澄清錯誤觀念二——極簡主義就是整理你所擁有的物品。（即生活中的整理東西有其缺陷性，整理并不等同于清理。）
6、理解：喬舒亞關(guān)于生活中僅整理東西而言之缺陷（局限）歸納？（P27）
①整理活動并不會使其他人受益。
②整理活動并不能解決債務(wù)問題——即不能改變消費的欲望。
③整理物品并無法斷絕我們對更多物品的渴望。
④整理物品不會迫使我們重新審視自己的生活。
⑤整理物品并非整理我們的生活。
（而清理則是一個永久性的解決方案，能改變內(nèi)心。）
7、了解：極簡主義的歷史？（P29）
8、了解：其介紹的各種極簡主義風(fēng)格或方式？怎樣創(chuàng)造自己的特色？(P36)
①將自己的物品限制在100件之內(nèi)或更小。
②每隔4個月把自己擁有的東西放進(jìn)背包，搬到一個新的國家。
③選擇生活在小房子里。
9、理解：喬舒亞關(guān)于如何厘清自我生活目標(biāo)之“七問法”的探索？(P46)
①無論是美好的還是糟糕的，有哪些經(jīng)歷曾改變了你的生活？
②在自己最令人矚目的成就中，你能發(fā)現(xiàn)哪些共性？
③在這個世界上，你最想去解決哪些問題？
④如果金錢不是需要考慮的因素，什么樣的工作最能吸引你？
⑤在生活中，有哪些夢想是你最后悔沒有努力追求的？
⑥你希望自己能為世界留下的、最永久的遺產(chǎn)是什么？
⑦你在生活中最欣賞誰？這個人有哪些特點你最希望效仿？
（馬克˙吐溫——你整個生命中有兩天最為重要，你出生的那天，以及你明白自己為什么出生的那天。）（即厘清自我生活目標(biāo)的艱難性與重要性）
10、理解：喬舒亞關(guān)于消費主義的分析？(P52-65)
①消費主義在我們身邊無所不在，并會感到，消費主義對我們來說是很正常且很自然的事。
②克服消費主義趨勢的關(guān)鍵在于——要刻意地審視自身的盲點，看清自己真正忽略了什么。
③識別并拒絕消費主義并不容易，但其產(chǎn)生的效果完全值得付出努力。
④現(xiàn)代生活的每個角落被商業(yè)化了，為了使消費主義更加令人難以拒絕，一些最優(yōu)秀的人利用一切可以發(fā)明的工具，把人打造成為更加貪婪的消費者。如網(wǎng)上購物的便捷、通過技術(shù)收集個人信息使目標(biāo)營銷更有針對性，另如天貓、淘寶、拼多多、京東等。
⑤簡單地拒絕消費主義，并不會帶給我們幸福。心理上的匱乏，只是一種虛空的狀態(tài)。真正重要的是，我們用什么來填滿那個虛空。拒絕消費主義可以使我們不再受到欺騙，并有可能讓我們找到真正的幸福，無論每個人對幸福的定義是什么。（即真正的解決方式并非簡單地拒絕，而應(yīng)先重視心理上的匱乏）
⑥引例：宋東展出其過世的母親所收藏的家居用品——其展示的并不是囤積的狀態(tài)，而是物質(zhì)匱乏時期的那一代人的生存哲學(xué)。
⑦了解自己屬于哪個時代，有助于認(rèn)清一種危險態(tài)度：過度擁有=成功。避免陷入“過度擁有”陷阱。日本四代人不一樣的生活消費理念。
⑧迷戀“過度”，膜拜炫耀性消費——如時尚雜志以曝光富豪、名流生活的種種細(xì)節(jié)為榮、新聞出版物根據(jù)身價將人分三六九等、電視真人秀為生活奢華的人鼓掌喝彩、互聯(lián)網(wǎng)用無數(shù)看似成功者的故事來吸引讀者。
⑨在我們的內(nèi)心深處與情感世界中，艷羨著哪些擁有過度物質(zhì)的人。
⑩成功與過度并不是相同的概念，有時候，經(jīng)濟方面的富有是繼承、不誠實的行為，或者純粹好運氣的結(jié)果。其并沒有因為財富而獲得贊譽。
11那些生活在過度物質(zhì)包圍中的人，并不一定是擁有最幸福生活的人。
12企業(yè)廣告——并不是“希望”影響你，而是因為他們“知道”將會怎樣影響你。
11、了解：其關(guān)于零售界中最常見的營銷手段之闡釋？（P67）
①會員積分和會員卡。如步步高。
②信譽卡。如水果店。
③限時特價——即定期營造出一種緊張的氛圍。（如周五8折）
④可調(diào)低標(biāo)價——即人為將原本的價格提升。如佛山家居。
⑤對比定價。如服裝店的高價與低價區(qū)。
⑥誘餌定價，如特價菜。
⑦免費樣品，如促銷免費試吃。
⑧建筑及賣場布局，如物品位置、超市的出口通道或為停留更長時間。
12、理解：喬舒亞關(guān)于造成我們過度積累的三動機及解決方式之分析？（P78-89）
①安全感——在我們的社會里，有許多人堅信，擁有更多的財物才能擁有足夠的安全感。（我們不需要通過購賣許多物品找尋安全感，而應(yīng)在與其他人充滿關(guān)愛的關(guān)系中去找它。）
②接納感——我們中的大多數(shù)人都選擇與自己相似的人一起度過私人時間。與這些人在一起，我們會覺得舒服，并且感到被接納。（我們不需要通過擁有與別人一樣的物品去贏得其他人的接納，重新定義一下，自己心理的成功究竟是什么樣子。）
③滿足感——有些人購買的物品超過他們應(yīng)該購買的數(shù)量，這是因為他們有一種不滿足感，想要努力通過積累物質(zhì)做補償。（我們不需要通過不斷地增加物品來追求滿足感，而應(yīng)學(xué)會欣賞已經(jīng)擁有的東西，并將不需要的物品贈予他人，如此一來，滿足感自然會出現(xiàn)。）
13、了解：其清理過程中關(guān)于物品的三大歸類及五大步驟？（P100-106）
14、理解：其關(guān)于清理過程對夢想的沖突？（P111）
①如戴維的木工夢，在周末假裝自己是個木匠。
②有時候，我們必須放棄成為那個人，才能真正欣賞我們實際能夠成為的那個人。
③并不僅僅因為它們實際上很難被極簡化，而是因為我們感覺自己好像正在放棄一些重要的東西。我們正面臨失去一些對自己特別有價值或特別重要的東西的風(fēng)險。
④如己之車庫健身器材、釣具、書籍、剪報等。
15、辨析：其關(guān)于紀(jì)念意義物品的處理之闡釋？（P124）
16、辨析：喬舒亞關(guān)于極簡主義實施中的權(quán)宜之計建議？（P149）
17、了解：其介紹的雜物極簡化處理十大生活習(xí)慣？（P165）
18、理解：喬舒亞關(guān)于維護(hù)極簡主義生活方式的五種習(xí)慣養(yǎng)成？（P177）
①每天清理房間，令家里清新舒適；
②實施自己的購物禁令；
③少看電視；
④在贈送禮物的習(xí)俗中多多留意；
⑤練習(xí)擁有感恩之心。
19、理解：其關(guān)于實施極簡主義生活方式時，在家庭中如何克服阻力？（P180）
①協(xié)調(diào)和伴侶之間的關(guān)系——先從自己的物品開始示范，必要的謙卑的妥協(xié)。
②必須設(shè)定邊界——即明確一種限制。
③讓孩子們看到更多生活的真相——如鼓勵理想主義、要求孩子自己購買昂貴的物品、鼓勵孩子識別廣告中的潛臺詞、找到同盟、讓孩子明白努力工作的意義、去不發(fā)達(dá)國家旅行、教導(dǎo)孩子真正重要的并非他們擁有什么，而是他們是誰。
④珍視與家人之間的親密關(guān)系。
20、理解：喬舒亞關(guān)于領(lǐng)悟給予的智慧之見解？（P213）
①從小處開始——真正小。如從捐贈1美元開始。
②先給予——即在獲得薪水時，讓第一筆花費成為一次給予的善行。
③設(shè)定一項特定花費——即可以在固定的時間段內(nèi)選擇一家慈善機構(gòu)，特別為它捐款。如每周騎車上班一次。
④按照你的喜好，選擇一項慈善事業(yè)。如姚明的公益事業(yè)、或如環(huán)境、貧窮、宗教、動物權(quán)益、教育、人權(quán)等。
⑤與慷慨的人共度時光。
⑥充分利用好因極簡生活方式所產(chǎn)生的時間紅利。
21、辨析：喬舒亞關(guān)于忙碌上癮癥的闡釋？（P226）
①社會對我們的期望、要求及需求不斷增長，但時間并沒有增加。結(jié)果就是，我們的生活只能越來越繁忙。
②人人都必須擁有一種被社會接受的生活方式，這是一個并不高明的借口。
③從長遠(yuǎn)的角度來看，我們很難從這種快節(jié)奏的生活中獲益，因為繁忙的生活中缺乏反思的時間。且這種承諾過度的生活實際上是在傷害自己。
④繁忙已成為許多人默認(rèn)的生活狀態(tài)，就像過度消費、過度囤積物質(zhì)財富一樣，對自己的日程做出了過多的承諾。
⑤許多人都是在為錯誤的目標(biāo)而奔忙，沉溺其中，而允許那些錯誤假想占據(jù)自己寶貴的時間。
⑥如何辨析錯誤的目標(biāo)、錯誤的假想？
⑦吾與文勝的最大之別，即在目標(biāo)的選擇上。
⑧恒的教訓(xùn)，必須確立目標(biāo)，即研究生涯的選擇。
⑨如教之類風(fēng)風(fēng)火火的人。
22、理解：喬舒亞關(guān)于如何讓自己變得更充實之探索？（P228）
①一日三省——在日常生活中培育思考的空間。
②減少干擾（專注性）——即如果對所有領(lǐng)域都感興趣，就無法在生活中某個特定的領(lǐng)域獲得成長。特別是電子干擾。
③在拒絕中找到自由——即學(xué)會對那些不太重要的事情說“不”，使之能夠追求最重要的事情。
④欣賞并安排休息——要認(rèn)識到休息和放松的價值，并堅守。
四、字、詞、句
1、在各種經(jīng)濟環(huán)境下，極簡主義都被作為一種令人向往的生活方式，備受推崇——即節(jié)儉生活習(xí)性。（P29）
2、人人都必須與之抗?fàn)帲合M主義宣傳的“拉動”，和內(nèi)在物欲的“推動”。（P47）
3、在我們的社會里，有許多人堅信，擁有更多的財物才能擁有足夠的安全感。（P78）
4、倡導(dǎo)閱讀電子版而非印刷版。（P116）
5、博物館思維模式——真正令一座博物館偉大的原因，往往是那些并沒有被展出的藏品，它們才是博物館里最有特色的藝術(shù)品。（P120）
6、技術(shù)性過時與功能性過時。(以手機為例，應(yīng)以功能性過時為更換。)(P122)
7、設(shè)置購物禁令，尋找到更多自由。 (P169)
8、禮物贈送的“三優(yōu)”原則——質(zhì)量優(yōu)于數(shù)量、需求優(yōu)于欲望，體驗優(yōu)于物品。（173)
9、我們以為自己過著一種最為充實的生活，但事實卻并非如此。恰恰相反，我們通常是用短暫的快感取代了長久的目標(biāo)。如花大量時間看電視、玩手機等八種狀態(tài)的錯誤方法。（P224）
五、探索與應(yīng)用
1、思考：極簡主義與節(jié)儉主義的異同？
2、辨析：厘清自我生活目標(biāo)的艱難性？（P45）
①馬克˙吐溫關(guān)于最重要的兩天。
②自我與同學(xué)陳文勝的經(jīng)歷。
③喬舒亞“七問法”。
④李再復(fù)之目標(biāo)追尋法。
⑤歐陽君山《人為什么活著》。
⑥胡適《人生有何意義？》。
⑦人生目標(biāo)與職業(yè)及興趣愛好的一致性。
3、思考：在自我的追求中是否有錯誤的目標(biāo)？（P203）怎樣找到屬于自己的那顆“珍珠”？（P244）
4、辨析：喬舒亞關(guān)于無益的人際關(guān)系也需要清理之闡釋？（P235）
①鼓勵清除人際關(guān)系方面的雜亂狀態(tài)，即像對待物品一樣，定期用過濾器對人際關(guān)系進(jìn)行清理。（作者并不完全認(rèn)同）
②在生活中，有時候放棄一段關(guān)系是有道理的——當(dāng)我們需要這么做時，應(yīng)該當(dāng)機立斷，并且不必自責(zé)。如果這種關(guān)系正在從身體上或者感情上傷害你，如果雙方都沒有從這段關(guān)系中得到任何實質(zhì)的收獲，或者，在這段關(guān)系中投入時間將阻礙更重要的關(guān)系，你就確實需要終止它。如羅。
③有時候，最佳的選擇是徹底終止某種關(guān)系。如虐待和過度依賴的關(guān)系是最該被清除的。例《月亮和六便士》中斯特里克蘭在子女滿十八歲后即出走、中西方對子女的不同態(tài)度。
④或必須限制某種關(guān)系，為其設(shè)置邊界。如與子女的關(guān)系定位。
⑤當(dāng)清楚或減少某種有害的關(guān)系，將體驗到更少的干擾和更多的平和。你會擁有更多的時間、更多的精力、更好的感情資源，并把它投入到對你真正重要的人和事上去。即保持專注性，突出重點。
⑥辯證性——想要獲得幸福生活，我們就必須厘清自己的感情，創(chuàng)造獨立思考的空間。但只選擇投資那些對我們有實質(zhì)利益的關(guān)系，并不算是愛，而是自私。（如對年邁父母的贍養(yǎng)義務(wù)關(guān)系）
5、辨析：其提出的平衡的生命需要兩種人之理念？結(jié)合自我實踐？（P239）
①即希望能找到可以引領(lǐng)我、教導(dǎo)我、愛我的人，但也同樣希冀，生命中可以有一些讓自己去服務(wù)、去愛，并付出生命的人。因為，對于想要獲得平衡的生命，這兩種人都是必需的。如除父母兄弟妻兒等親人之外，膜拜信仰的人、生死相交的人。
②通常而論，均將注重點放在以自我為中心、予我有得的人的找尋上。
③于大多數(shù)人而言，無私給予的人多選擇為妻兒家人。
④按照平衡原則，給予的面單一，那么獲得的機會也稀疏。反思一生中，是否找尋到了那些可以無私給予的人，如有則無憾，如無則無怨。
⑤于恒的警惕。即要找到生命中的貴人，也要有自己的善心安居之人。
6、辨析：喬舒亞關(guān)于“生命就是各種選擇的過程”之闡釋？（P245）
①《圣經(jīng)》中故事“天國就像是一位尋找好珍珠的商人，當(dāng)其找到一枚價值極高的珍珠時，就賣掉自己的全部財產(chǎn)，買下了這顆珍珠”。即信仰的唯一性、全部性。
②當(dāng)選擇了擁有，就不要讓任何借口阻止體驗更美好的生活。即信仰的忠誠性。
③一個人最大的目標(biāo)在于如何選擇，或者如何定義。這是千真萬確的，你有這個自由！
④生命是極為寶貴的，不要白白浪費在追求物質(zhì)財富上，也是極價值的，不能利用重新獲得的自由，把生命浪費上追求自私的利益過程中。我們不僅要去追求對自己有益的目標(biāo)，也要去追求有利于他人的目標(biāo)。
⑤事實上，在特定情況下，人人都必須要在以自我為中心和從他人為中心的追求之間做出選擇。
⑥現(xiàn)實反復(fù)地證明——那些熱衷于服務(wù)他人的人，往往比其他人擁有更高的自尊、更好的心理適應(yīng)力和更多的幸福感。
⑦印度泰戈爾——奉獻(xiàn)就是喜樂。
⑧信仰的重要性 選擇目標(biāo) 堅定堅持。
⑨思考與指導(dǎo)——當(dāng)擁有第一筆自己努力掙到的資金，則如何分配與計劃？其意義重大。
7、思考：比較擁有財產(chǎn)的生活與迷戀于各種體驗的人生之區(qū)別？（P255）
①從物質(zhì)匱乏時代成長起來的人，更在乎擁有財產(chǎn)的生活。
②新世紀(jì)，迷戀于各種體驗的人大為增多。
③作者的“希望效應(yīng)”孤兒關(guān)照計劃。
④倡導(dǎo)——越簡單，越豐盛的生活理念。
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