小的時候說不上天性使然，還是因?yàn)榕笥训挠绊懀骋欢螘r間酷愛詩詞，家中最長翻閱的是《唐詩鑒賞辭典》和《唐宋詞鑒賞辭典》，看著看著不滿于這兩本書的評介，大學(xué)時候去還很老舊的學(xué)府書店，從高高的書架中抽出這本《人間詞話》，讀來雖然文字順曉，卻難懂其中的高言大義，看了葉嘉瑩先生的這本《人間詞話七講》才有了一些領(lǐng)悟。
王國維先生學(xué)貫中西，少時飽讀詩書，后來又崇尚新學(xué)，在哲學(xué)、美學(xué)、教育、文學(xué)、戲曲、史學(xué)、古文方面均有很深的造詣，而這本以泱泱大家寫就幾萬字的《人間詞話》，就是融匯了中西美學(xué)思想，從現(xiàn)代視角審視古代詩詞寫就的。甚至有人認(rèn)為“王國維寥寥幾萬字的《人間詞話》和《紅樓夢評論》比朱光潛洋洋百萬字的體系建樹在美學(xué)史上更有地位。”
或許也因?yàn)檫@本書的精要簡短，格外難于理解，所以才需要有葉嘉瑩先生這樣的詩詞大家進(jìn)行詳細(xì)的講論，這七講旁征博引，對于人間詞話中的境界的講述尤其精妙，深入淺出，之前的我只注重詞句的聲韻，流連于其表面的美感與韻律，但是看了葉嘉瑩先生的講解之后，則對于境界的理解，又上了一個臺階，以不同作者的不同詞作，橫向比較，高下立判。小令短卻精，細(xì)細(xì)咀嚼，每字似都唇齒留香，而其中表達(dá)的意境則更加高遠(yuǎn)。但是竊以為葉嘉瑩先生最終總結(jié)出好的詞中用”潛能“來代替”境界“二字終不可得。讀遍全書，卻反倒讓我格外覺得王國維先生所提”境界“二字，含義頗為悠遠(yuǎn)深厚，既得中國詩詞的意會之妙，也令不同的人有不同的感悟。甚至可以說，通篇《人間詞話》總旨也在”境界“二字之中。
而詞作中的境界又多以悲切凄苦為主，不知道是不是心緒與詞相合，王國維先生才寫出《人間詞話》，王國維生于風(fēng)雨飄搖的時代，而生為”士大夫“階層，又讓他對于國家與民族有期望冀望，但是就如他所引用的那些詞作家一樣，他也處于”為問新愁，何事年年有“的境地。所以不論是《人間詞話》，還是王國維的詞，都彌漫著一種傷感的氣息。這也是《人間詞話》甚至是詞的主要基調(diào)吧。而在傷感的基礎(chǔ)上，怎么才算一首好詞，如何做到哀而不傷，看了讓人覺得回味綿長，這是王國維想要告訴大家的。
從書中也可以看出葉嘉瑩先生的大家風(fēng)范，在講解了中國詩詞的特點(diǎn)的同時，與西方評論相結(jié)合，總結(jié)性的提出了一些理論名詞：語碼，雙重語境，雙重性別以及創(chuàng)作性的背離，中國的文學(xué)評論以及詩詞評論，重意境，講究心靈神會，樂于使用典故以使作者和讀者產(chǎn)生文化上的共鳴，而葉嘉瑩先生的這些理論無疑豐富了中國詩詞理論的另一方面。
同時，這本書在最后一講，也引入了眾家之言，與《人間詞話》共為印證，讓我們對于小令以及詞有了一個基本的了解，是一本很好的入門級讀物，缺憾是由于整理的講談文字，所以其中難免有重復(fù)之處，而且其中對于隔與不隔之處的講述也不盡清楚。但是我想葉嘉瑩先生的大家之言與深入淺出的講解，對于我等初窺詩詞門徑的人來說，無疑是最有幫助與進(jìn)益的，帶我們掀開門簾一角，內(nèi)里是詞作最華美的殿堂。（《人間詞話七講》書評/紅皇后）
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