文：石欣 丨 壹心理專欄作家
自從進(jìn)入一夫一妻制社會(huì)后，“出軌”一向就被是視作為親密關(guān)系中的頭號(hào)殺手?！靶腋５募彝ザ际窍嗨频模恍业募彝ジ饔懈鞯牟恍??！痹谥T多不幸中，對(duì)愛(ài)情和婚姻的背叛恐怕是最普遍也是最令人痛心的。這時(shí)，不幸的家庭多了個(gè)相同之處。
前段時(shí)間，某號(hào)稱擁有3750萬(wàn)注冊(cè)用戶的婚外情網(wǎng)站遭黑客襲擊事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在“人生短暫，偷情無(wú)限”的口號(hào)下，涵蓋各種政府官員及各界精英們的用戶資料被接連公布出來(lái)。這場(chǎng)大規(guī)模桃色風(fēng)暴著實(shí)在“重災(zāi)區(qū)”掀起了一陣腥風(fēng)血雨。而就在前兩日，該網(wǎng)站又被指造假大量虛假女性用戶賬號(hào)來(lái)吸引男性……
黑客在這起事件里披上了衛(wèi)道士的外衣干起了敲詐勒索的勾當(dāng)，事件的持續(xù)發(fā)酵也讓一部分人開(kāi)始對(duì)身邊的伴侶和兩人的關(guān)系起了疑問(wèn)：男人果真都是“下半身動(dòng)物”嗎？出軌的另一半應(yīng)該原諒嗎？如何維持一段穩(wěn)定幸福的婚姻？
親密關(guān)系作為現(xiàn)實(shí)生活和心靈探索中的重難點(diǎn)課題，這些疑問(wèn)絕對(duì)存在被認(rèn)真解讀的必要性。
男人真的都是“下半身動(dòng)物”嗎？
最新心理學(xué)研究表明，男女之間的共性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于彼此之間的差異的
從生物學(xué)和社會(huì)性的角度來(lái)看，男人的生育成本遠(yuǎn)低于女性，為了保證自己基因的傳承，會(huì)盡可能多地尋求交歡對(duì)象，這是作為動(dòng)物的繁衍本能。另外，由于男女的生理構(gòu)造差異導(dǎo)致雙方在性愛(ài)中的體驗(yàn)大為不同，男人的需求具有強(qiáng)烈的沖動(dòng)性，對(duì)于部分男性而言，和不是自己女朋友或者妻子的女人共度春宵，本質(zhì)上和外出與好友打了一場(chǎng)高爾夫球沒(méi)有什么區(qū)別。壓抑的能量一經(jīng)釋放，疲倦的他們就像玩鬧得精疲力竭的小男孩一般自然而然地回歸家庭。
男人的天性往往會(huì)讓不少女人為之傷心，就連男人自己也會(huì)嘆息道，“有什么辦法呢？我也是個(gè)男人。”但這樣的言辭卻其實(shí)是夸大了男人的生物特性，忽略了心靈的本質(zhì)。如果男人和女人的區(qū)別真的大到一個(gè)來(lái)自火星一個(gè)來(lái)自金星，那么這樣兩顆星球的不同生物何以還能在世間和睦共處那么多個(gè)世紀(jì)呢？
男人還是情感動(dòng)物，因?yàn)槟腥艘彩侨?，人本身就是情感?dòng)物，這是上天賦予我們最珍貴的禮物。當(dāng)男女雙方作為襁褓中的小嬰兒哇哇啼哭之際，沒(méi)有人會(huì)指責(zé)哭泣這種表達(dá)方式有違常理，但是當(dāng)男孩成長(zhǎng)為男人，就被強(qiáng)行貼上“男兒有淚不輕彈”的標(biāo)簽。而如果一個(gè)女人掉幾滴林黛玉般的眼淚，也不乏刻薄之人指稱為“公主病”了。為何嬰兒的情感表達(dá)我們可以照單全收，而成年人的卻不可以呢？其中固然有人格成熟評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的定義作祟，但當(dāng)社會(huì)主流規(guī)則阻礙了人類的真實(shí)情感表達(dá)，并造成了當(dāng)事人的心理困擾時(shí)，就到了我們?cè)摲此嫉臅r(shí)候了。
當(dāng)我們誤以為男人是為了純粹的生理快感出軌之時(shí)，在心理咨詢室里的他們卻給出了另外的解答。盡管表面上的理由五花八門，比如承認(rèn)自己想要尋求新鮮刺激，或是抱怨家中妻子毫無(wú)情趣，還有指責(zé)太太過(guò)于強(qiáng)勢(shì)等等，不管是哪一種首先反映出的都是這段親密關(guān)系內(nèi)部本身出了問(wèn)題?？梢?jiàn)男人的出軌不僅僅是一種下半身的釋放，更是基于內(nèi)心情結(jié)從而對(duì)外部世界的另一種情感關(guān)系的尋求。
出軌的另一半可以原諒嗎？
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心理學(xué)上有個(gè)著名的”悲傷五階段“理論，下面我們通過(guò)這個(gè)理論原景重現(xiàn)一下出軌事件當(dāng)事人的心理狀態(tài)，借此獲得一些領(lǐng)悟。悲傷的被出軌方主角往往會(huì)經(jīng)歷這樣五個(gè)階段：
1.“不，我的另一半不會(huì)出軌?！?/span>接受不了現(xiàn)實(shí)的當(dāng)事人，第一反應(yīng)往往是運(yùn)用最原始的防御機(jī)制之一——否認(rèn)。從而掩蓋自己內(nèi)心那個(gè)理想化愛(ài)人形象坍塌后的巨大失落感。
2. 當(dāng)事人氣急敗壞，怒火中燒。平時(shí)賢惠大方的妻子有可能突然調(diào)動(dòng)出隱藏的歇斯底里模式；而好好先生也會(huì)醋意大發(fā)，比起摘掉自己的綠帽子來(lái)更想摘掉另一個(gè)男人的腦袋。這種憤怒背后壓抑的是背叛所帶來(lái)的被拋棄感，激活了當(dāng)事人內(nèi)心作為一個(gè)孩子的分離焦慮和恐懼。
3. 看似平靜的階段才是故事的高潮。當(dāng)事人陷入迷茫，矛盾于是否應(yīng)該原諒出軌的對(duì)方。在這件事上，男人通常顯得比女人要決斷，一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方出軌，大部分會(huì)直接提出分手，主要是女人的出軌嚴(yán)重地挫傷了男人們的原始自戀。正如日本情愛(ài)文學(xué)作家渡邊淳一曾在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)——“男人比女人更脆弱”，這種脆弱，可以理解為一個(gè)嬰孩對(duì)母親的渴求。
而女人如果作為原告就復(fù)雜得多了。有的覺(jué)得身體出軌不過(guò)男人風(fēng)流天性使然，逢場(chǎng)作戲，自己睜一只眼閉一只眼即可，只要男人的心還在家里就好。有的就覺(jué)得如果自己的男人和別的女人發(fā)生了關(guān)系，那就是心理學(xué)上的“見(jiàn)諸行動(dòng)”，踩了地雷就別指望全身而退了，非得鬧得雞飛狗跳，滿城風(fēng)雨，偏叫那人凈身出戶才解氣。還有一部分化身成了祥林嫂，絮絮叨叨找人傾訴抱怨，無(wú)奈就是做不出個(gè)決定。想著要是原諒吧，自己心里頭總是硌得慌；要說(shuō)不原諒吧，自己又好似離不開(kāi)這個(gè)人。
不久前，一位來(lái)訪者曾這樣對(duì)我形容她同居多年并未領(lǐng)證的賭徒男友： “我就像他媽一樣不求回報(bào)地照顧著他”，但來(lái)訪者一直以來(lái)都從未思考過(guò)是什么樣的心理動(dòng)因讓自己選擇了一個(gè)需要她以母親的身份與其相處的男人。這位來(lái)訪者還告訴我，她也有不甘心，放不下對(duì)那個(gè)男人的付出，覺(jué)得自己愛(ài)得好卑微。其實(shí)這種心態(tài)的女性并不少見(jiàn)，在她們的親密模式中，習(xí)慣使用一種“犧牲式”的迎合性投射認(rèn)同模式，即“我為你付出了那么多，你不可以不愛(ài)我。”但這種情感模式要么只能招來(lái)在情感上如吸血鬼一般的不成熟男人，要么只會(huì)令心智健康的男士不堪壓力而落荒而逃。
每當(dāng)咨客們一臉期待地望著我問(wèn)起諸如“分不分”“離不離”之類問(wèn)題時(shí)，我只能微笑著搖一搖頭告訴他們，沒(méi)有人可以代替當(dāng)事人自己做決定。而我作為咨詢師則會(huì)盡力幫助來(lái)訪者梳理清晰自己心中密如蛛網(wǎng)般的愛(ài)恨情仇，從而令他們的人格得到成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)能夠獨(dú)立地處理問(wèn)題。
4. 當(dāng)被出軌烏云下的男女沒(méi)能安然度過(guò)這場(chǎng)危機(jī)時(shí)，絕望感便會(huì)鋪天蓋地地席卷而來(lái)，一切思想和行為都會(huì)變得消極無(wú)比。剛才提到的那位來(lái)訪者就以一種極其失望而又自嘲的口吻告訴我，“我天真地以為那個(gè)男人沒(méi)了“小三”的孩子會(huì)選擇我。”
我們一直強(qiáng)調(diào)早年經(jīng)歷的重要性，從這個(gè)案例中不難看出，當(dāng)事人把自己放到了和她情敵腹中未出生的孩子相同的水平線上。就好像是國(guó)內(nèi)二胎政策開(kāi)放之后，不少家里的老大都對(duì)未出生的那個(gè)弟弟或者妹妹懷有深深的敵意，害怕父母的愛(ài)被分割一樣。
幾乎所有人都吃過(guò)愛(ài)情的苦，但并不是所有人都會(huì)在親密關(guān)系中受到無(wú)法自愈或是不斷重復(fù)的傷害。如果是的話，也許我們可以想一想，自己期待的那份愛(ài)，到底是來(lái)自一個(gè)親密愛(ài)人，還是一種理想化的父母。
5. 面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受一切不完美。當(dāng)我們停止了對(duì)愛(ài)情不切實(shí)際的追求，放棄了對(duì)伴侶不切實(shí)際的要求，或許出軌這件事不再讓你感覺(jué)你那樣可怕。面對(duì)現(xiàn)實(shí)會(huì)讓人更加具有安全感，因?yàn)槟銓l(fā)現(xiàn)，雖然你掌控不了伴侶，但能掌控自己。
如何維持一段穩(wěn)定幸福的婚姻？
沒(méi)有感情基礎(chǔ)的婚姻，其實(shí)是一場(chǎng)劫難
恩格斯說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)的婚姻是不道德的?；橐霾坏扔趷?ài)情，但沒(méi)有愛(ài)情的婚姻不叫婚姻。網(wǎng)上曾經(jīng)流行一個(gè)段子，女人的理想情況是：我愛(ài)他，我要和他結(jié)婚了。但大多數(shù)實(shí)際情況是：我到歲數(shù)了，我家挺喜歡他/他條件還行/他對(duì)我挺好/孩子不能沒(méi)爹，我要和他結(jié)婚了。而上述這些情況的每一種都足以埋下不幸婚姻的導(dǎo)火索。
“我家挺喜歡他”，記得前段日子一位男咨客曾既傷心失落又疑惑不解地問(wèn)我，為什么他的女朋友在拍了婚紗照，定好喜酒的情況下突然就因?yàn)槟赣H的一句話要分手？其實(shí)這樣的女性是典型的小女孩心態(tài)，和家庭共生，結(jié)婚是為家里人結(jié)的，一旦丈夫與父母意見(jiàn)相左，立馬化身父母面前的乖乖女，沒(méi)有絲毫主見(jiàn)，放棄了主宰自己人生的機(jī)會(huì)。
“他條件還行”，這個(gè)觀點(diǎn)難免引得眾多男性大吐槽，更有甚者表態(tài)堅(jiān)決不娶“拜金女”。我們?cè)谟耙曌髌防飼?huì)看到鉆石王老五在緣分伊始假扮自己是窮小子的戲碼，無(wú)非是害怕眼前女人愛(ài)上的是他那如假包換的鉆石牙，而非那個(gè)掉光了牙齒后的窮老頭。一般來(lái)講，女性擇偶時(shí)看重男性的經(jīng)濟(jì)條件就和男性看重女性的外貌一樣是無(wú)可厚非的，二者都是基于后代的考量，賺錢的能力多少代表了一副能夠承擔(dān)丈夫和父親之責(zé)的臂彎。但確實(shí)有一部分女人過(guò)于看重男性的經(jīng)濟(jì)條件，這種其實(shí)反映了一定的心理問(wèn)題。她們將感情物質(zhì)化，很可能源于一種心理補(bǔ)償?shù)臋C(jī)制，而這種機(jī)制背后隱藏的是深深的不安全感。
“他對(duì)我挺好”，這個(gè)理由估計(jì)是大部分女人都無(wú)法抗拒的了。我們說(shuō)女人是感性動(dòng)物，會(huì)因?yàn)楦袆?dòng)而“愛(ài)”上一個(gè)男人大抵就是這個(gè)意思了。但是這種愛(ài)卻算不上是一種成熟的兩性之愛(ài)。因?yàn)楦街谶@份情感上的需求其實(shí)是女方退行回早年心理發(fā)育階段里對(duì)好媽媽的一種依戀。
“孩子不能沒(méi)爹”，奉子成婚的婚姻可以說(shuō)是三個(gè)人的悲劇。女人成了債主，男人成了風(fēng)流債鬼，而孩子不過(guò)作為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的武器而已，更可憐的是還有一些成了炮灰。
所以，表面上的安穩(wěn)并不等于真正的幸福，并未建立在愛(ài)情基礎(chǔ)上的婚姻，真的是一場(chǎng)劫難。
大眾通常會(huì)討伐出軌之人，忙不迭戴起道德審判官的人格面具指責(zé)他人，殊不知越是自己想出軌的罵別人反而兇，被“超我”壓抑的愿望在他人身上實(shí)現(xiàn)，頗有狐貍吃不到葡萄便說(shuō)葡萄酸之感。此外，軌道的劃定也是一個(gè)非常主觀的概念：邊界到底在哪兒？有些女人會(huì)因?yàn)槔瞎晕炕蛘吆推渌硕嗾f(shuō)幾句話就覺(jué)得他在背叛自己。而男人們呢，對(duì)他們中的部分人來(lái)說(shuō)，婚外性關(guān)系并非對(duì)妻子的不忠……
我不太會(huì)寫(xiě)愛(ài)情密碼和幸福手冊(cè)之類的雞湯文，也不善于列出一二三四步的行為風(fēng)向標(biāo)。比起一個(gè)給予者和指示者，我還是更傾向擔(dān)當(dāng)一個(gè)聆聽(tīng)者和觀察者。通過(guò)陪伴來(lái)訪者進(jìn)行自我探索，共同體驗(yàn)人生的酸甜苦辣、悲歡離合，從而幫助受困的心靈得到成長(zhǎng)。
世界很大，人性很奇妙，任何事情都有可能發(fā)生。要調(diào)整的，并不是我們對(duì)那列火車不偏不倚暢行的預(yù)盼，而是它撞上欄桿后的承受力。
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