為了將愛傳遞下去，聯(lián)大2012年通過決議,將每年的9月5日定為國際慈善日,以鼓勵全世界組織及個人的慈善行為,促進團結(jié)和相互理解。

當然，即使沒有特殊日期的鼓勵，善良和無私的行為在人類和動物中也是相當普遍的。許多人捐贈財產(chǎn)給慈善公益機構(gòu)，并從自己的善舉中獲得快樂。

在動物界，許多物種在發(fā)生沖突時通過避免暴力來表現(xiàn)出自己的善意。他們可能會使用相對安全的競爭方式。

典型的例子包括雄性招潮蟹互相爭斗，但勁量用巨大的鉗子攻擊同類的身體。最近，人類科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)倭黑猩猩會幫助陌生的同類，甚至不需要對方發(fā)出請求。

互相幫助的行為在物種演化中的好處顯而易見，但是其內(nèi)在的機制卻遠非如此。事實上，善良和利他主義的存在似乎與達爾文的進化論相矛盾，因為后者是基于自然選擇的競爭過程，只有適者才能生存。

例如，為了保護自己的巢穴而甘愿犧牲自身的工蟻，給進化論之父造成了深深的困惑，達爾文本人起初認為這是“不可能的，而且實際上對我的整個理論是致命的”。

那么，利他主義是怎么寫入我們的遺傳程序的呢？它與自然選擇是否沖突呢？許多進化生物學(xué)家多年來一直在嘗試回答這個問題。我們在下面回顧其中最重要的幾個思想。

解析善良的本質(zhì)

從達爾文時代到上個世紀60年代，早期的方法試圖通過假設(shè)個人為群體或物種的利益而犧牲自我，來解釋利他主義的進化過程。

這個理論—— “群體選擇理論”——是數(shù)十年來的唯一解釋，但是現(xiàn)在卻飽受質(zhì)疑。那些甘愿無私地犧牲個人利益的個體，按道理將會迅速的失去傳遞自身基因的機會，因為他們總會挺身而出，犧牲自我。這是一個逆向淘汰的過程，越是自私的群體，越容易將自身的“自私”基因遺傳下去，而族群中的英雄只會越來越少。

理查德·道金斯(Richard Dawkins)在他的當代最知名的暢銷書之一《自私的基因》一書中提供了部分答案。英雄保護了整個族群的同時，也保護了自己的兄弟姐妹，她們身上帶有潛在的“英雄基因”。幫助親戚是一種傳遞我們自己的基因的方式，他們的遺傳物質(zhì)和我們是相近的。

但這并不能解釋對沒有共享基因的人的善意。所以在無關(guān)個人的情況下，學(xué)者們提出了另一套理論——相互利他主義理論：包括“我會為你剃頭，那么你也會為我剃頭”的想法，是進化中一個雙贏的對策。

如果兩個遺傳物質(zhì)上不相關(guān)的人輪流款待彼此，那么他們就建立了一個有利于雙方的可重復(fù)合作的信任關(guān)系。

事實上，某些社會性情感，如內(nèi)疚、感激和同情，可能正是為了在這個系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)和避免作弊行為，從而培養(yǎng)互惠關(guān)系，這在人類的進化中占有至關(guān)重要的位置。

那陌生人呢？

但是這個理論依然不能解釋我們對陌生人的善意，我們捐款給素不相識的受助者，并不期望未來從對方身上獲取收益。最新的理論是，在這種一次性互動中，善意可以通過間接的互惠來促進。

當我們觀察到人們對他人友善，并社會對他們善意進行了積極回饋的時候，就會發(fā)生這種情況。有來自科學(xué)的證據(jù)表明，在觀察到周圍人群的公益行為之后，人們將更愿意幫助陌生人。

因此，每個人都有內(nèi)在的動力通過慷慨的行為來培養(yǎng)善良的名聲。這樣的聲譽可能會引起別人的好感，因此從長期來看，會帶來額外的好處。及時雨宋江宋公明

盡管如此，但這還不能解釋人類做好事不留名的行為。

這里又有人提出了利他懲罰的概念。這個理論指出，有些人有一種硬連接的本能，使他們想要懲罰不友善或自私的人。

這種懲罰是“利他主義”的，因為它在時間、精力和可能的報復(fù)風險上都要懲戒者支付一定的代價。據(jù)報道，人類學(xué)家在人群和各種文化之中尋找到了進行利他懲罰的大量證據(jù)。

受到利他懲罰的風險成為一種鼓勵“我們做個好人”的社會壓力 ——即使沒有人能看到你這樣做。

綜合起來，這些理論表明，善良并不與達爾文自然選擇的競爭過程相矛盾。善良是合理的。但是它的這種合理性是否會破壞其自發(fā)的吸引力？

善良僅僅是一種精心偽裝的自私行為的虛偽表現(xiàn)？利他主義僅僅是我們的集體幻覺臆造之物？

繼續(xù)延伸這個話題，只會引發(fā)哲學(xué)上的無窮爭辯?；蛟S，對于我們普通人來說，只要知道善意的行為不僅可以提高整個社會的宜居度，也可以讓你我感覺良好，這就可以了。也許，這才是我們設(shè)立世界慈善日要記住的東西。

本文譯自 sciencealert，由譯者 majer 基于創(chuàng)作共用協(xié)議(BY-NC)發(fā)布。

以前曾看到一位女性生物學(xué)家記錄育兒的博客，其中說道她了解基因為了讓自身延續(xù)下去，設(shè)置產(chǎn)婦在生育后的一系列電化學(xué)生理過程，令她將自己的孩子看得比生命還重。但是哪又怎么樣呢？她說，這種愛就是真實無虛的。知曉背后的生理機制和進化動機并不會貶損人類自身的情感。不要將兩個層面的事物混為一談，電燈開關(guān)并不是光明本身。