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端午節(jié)只祝安康不祝快樂(lè)是扯淡

       一年一度的端午節(jié)到了,朋友圈中均是互致安康的短信。好好的一個(gè)節(jié)日,竟然不能祝人快樂(lè),真是令人悲催。

       事情源自某教授或?qū)<业恼f(shuō)辭,所謂端午節(jié)是因?yàn)楸苄昂捅茈y所起,因而不能祝福快樂(lè),只只能祝福安康。

       因?yàn)樘岢鲞@一說(shuō)法的人是有些頭銜的,于是這一說(shuō)法就在朋友圈中轉(zhuǎn)開(kāi)了,從而還引發(fā)了朋友圈中祝??鞓?lè)導(dǎo)致的不愉快。其實(shí),端午節(jié)和春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。其中端午節(jié)的名稱(chēng)應(yīng)該是最多的,不同地區(qū)的叫法又不同,有端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、菖蒲節(jié)、龍舟節(jié)、龍日節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、地臘節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等非常之多。要了解一下這個(gè)節(jié)日的由來(lái),便索源到最占上風(fēng)的紀(jì)念屈原說(shuō)了。

       據(jù)史書(shū)記載,公元前278年,秦楚兩國(guó)之間發(fā)生了一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)役,結(jié)果是楚軍大敗,屈原雖然身在朝堂之外,但他仍然有著一顆強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。在得知秦軍攻破楚國(guó)京都后,絕望的他在五月五日那天寫(xiě)下了絕筆《懷沙》,隨即抱石投汨羅江而死。

       那么為什么會(huì)有端午節(jié)是紀(jì)念屈原這一說(shuō)法呢,相傳五月五日在屈原投江后,就有些當(dāng)?shù)氐陌傩章動(dòng)崉澊s來(lái)搭救,同時(shí)又害怕江中的魚(yú)蝦會(huì)吃掉屈原的尸體,便把米撒入江中。

       也許是因?yàn)楹髞?lái)的端午節(jié)中有吃粽子和劃龍舟的習(xí)俗,也就把傳說(shuō)中發(fā)生在屈原身上的故事嫁接為節(jié)日本身的來(lái)歷了。

       但傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō),之所以端午節(jié)是紀(jì)念屈原一說(shuō)讓人們接受的更多,我認(rèn)為這和屈原本身是一個(gè)浪漫主義文學(xué)大咖的身份有相當(dāng)大的關(guān)系啦,畢竟會(huì)有一些后來(lái)同樣喜歡屈原的文壇大咖們給他加碼吧。其實(shí)龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗早在屈原投江之前就有了,這一點(diǎn)我們從他的一首《九章˙涉江》中可以看出:

        ......

       乘鄂渚而反顧兮,欸秋冬之緒風(fēng)。

       步余馬兮山皋,邸余車(chē)兮方林。

       乘舲船余上沅兮,齊吳榜以擊汰。

       船容與而不進(jìn)兮,淹回水而凝滯。

       朝發(fā)枉渚兮,夕宿辰陽(yáng)。

       后來(lái)又有紀(jì)念伍子胥說(shuō)。伍子胥生于公元前559-死于公元前484年。名員,楚國(guó)人,伍子胥的父親伍奢官居楚平王子建太傅,因受奸臣費(fèi)無(wú)極的讒言所害,和其長(zhǎng)子伍尚一同被楚平王殺害。在經(jīng)過(guò)一番磨難后,伍子胥成功逃脫奸人的追捕,后來(lái)逃奔吳國(guó),受到吳王闔閭的重用。公元前506年,伍子胥協(xié)同孫武帶兵攻入楚都,當(dāng)時(shí)最大的仇人楚平王雖然已死,但難消他內(nèi)心的怨恨和怒火,而后掘墓鞭尸三百,方泄了殺父兄之仇的怨氣。后來(lái)吳王闔閭在一次和越國(guó)的戰(zhàn)役中受了箭傷,也許是傷口感染再加上怒火攻心,因而一命嗚呼,死后其子夫差繼位,在伍子胥的不斷激勵(lì)下,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練后的吳軍,士氣不斷高昂,開(kāi)始了對(duì)越國(guó)的復(fù)仇之戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,伍子胥建議夫差應(yīng)該徹底消滅越國(guó),但夫差沒(méi)有聽(tīng)從。而后越國(guó)大夫范蠡獻(xiàn)上美女西施用以消磨夫差的意志,同時(shí)賄賂吳國(guó)大宰伯嚭讒言陷害伍子胥,最終伍子胥被夫差賜劍自刎。

       為吳國(guó)立下大功的伍子胥在深知無(wú)法挽回的境況下,含恨的對(duì)門(mén)人囑托道:“夫差必然會(huì)失敗,吳國(guó)也會(huì)滅亡,你們?cè)谖宜篮?,一定要將我的眼睛挖出?lái)懸掛在東門(mén)上,我將會(huì)親眼看著越國(guó)的軍隊(duì)圖滅吳國(guó)”。然而志得意滿(mǎn)的夫差在聽(tīng)聞伍子胥的這番臨終遺言后,不僅沒(méi)有醒悟,反而是大怒,下令將伍子胥的尸體裝在皮革里投入江中以泄胸中的怒氣。因伍子胥的尸體被投入江中的時(shí)間是五月五日,這也就有了端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥這一說(shuō)法的根由。

       其實(shí)端午節(jié)是源自于古代對(duì)天象的崇拜,是由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)的。雖然端午節(jié)在演變中雜糅了避邪、防疫等多種民俗,但在今日的端午節(jié)里說(shuō)只能祝福安康不可祝福快樂(lè)就有些牽強(qiáng)附會(huì)和矯情了。我國(guó)的傳統(tǒng)文化可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,在古老的傳統(tǒng)節(jié)日中形成深邃而又豐厚的文化內(nèi)涵,不太可能單獨(dú)的挑個(gè)日子來(lái)只是用以避邪防疫。原本就是端午節(jié)在先,只是為了豐富節(jié)日的內(nèi)涵,不同的地區(qū)才把歷史中和這一日期有關(guān)的大咖們附著在節(jié)日上。

       在相對(duì)科學(xué)進(jìn)步的今天,原本吃粽子看龍舟喜氣洋洋的節(jié)日,突然說(shuō)不能祝福快樂(lè)了,難道要我們?cè)诠?jié)日里要心情凝重的吃粽子,插艾草和看龍舟比賽等節(jié)日活動(dòng)嗎!看比賽時(shí)也要喊,加油,安康,加油,安康不成。該快樂(lè)就快樂(lè),各位別糾結(jié)了,端午節(jié)快樂(lè)才是傳統(tǒng)。

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