先說一下，本人基本沒有讀過什么心理科學的書，全是自己瞎想的，今天發(fā)生了一件讓我很憤怒的事情，當時我忍下來了，但是當時我的想法就把那個人打了，但是后來我就想想這是我處于憤怒的時候才會做出的事情，我的看法是，情緒是以行為的推動元素，就相當于你憤怒的話，你可能會想打人想殺人，你悲傷的話可能想哭想去自殺。但是你可不可以利用這股憤怒的情緒去做一些你平時做不到的事情。
比如說平時的時候你可能是一個特別內(nèi)向的人，但是憤怒的時候你就會跟別人爭吵，然后這種情緒推動你，可以達到一些你平時做不到的事情，比如說你憤怒的時候用這種憤怒的情緒去學習，我知道聽起來很可笑。但是你沒有想過，假設復仇的情緒的話?？赡軙屢粋€人去設計陷害去復仇那個人。但這個人平時的時候可能做不到類似這種事情。所以的話我現(xiàn)在在思考，如何利用情緒來作出一些積極向上的對你有好處的決定，所以有沒有跟我討論一下?；蛴袥]有書籍可以借鑒的？
若水心靈小屋：北大社會學碩士，11年媒體工作經(jīng)驗，8歲孩子的媽媽。
題主您好，我是壹心理的首批心探教練若水心靈小屋，很樂意和您探討這個問題。
看您的描述，大致是探討說我們怎么樣轉(zhuǎn)化我們的情緒的問題，就是一方面確實你也看到了不同的情緒，它有不同的功能，那比如說有的情緒，他完全的釋放出來可能會有一定的殺傷力，就比如說憤怒等等。
另外你也提到說，是不是可能有一種情緒的轉(zhuǎn)化，就是將這些情緒轉(zhuǎn)化到一個能量也比較高，但是它是那個比較積極的一方面。
我想說的，看到這些，覺得您是一個很愛思考的人，覺得這些思考也很有意義，另外方面，也可以跟你分享我自己的一些思考。
其實你能夠這樣說的前提，很可能覺得其實對于情緒他是沒有什么好壞的判斷的，就覺得情緒之間是可以轉(zhuǎn)化，那不像有的人他可能會覺得說，啊，憤怒就是不好，就是我們要去丟掉的這么一個東西。
那其實呢，這個不是一個特別建設性的態(tài)度，因為我們的情緒，喜怒哀樂這些都是人天然就有的，那很多時候反而有一些積極的功能，比如說幫我們?nèi)シ烙恍?，可能遇到的一些傷害等等?br>
其次，我們再聊聊說有沒有可能進行一些情緒的轉(zhuǎn)化和升華。那這方面我看到更多是行為上的轉(zhuǎn)化，確實是有的，就比如說我們看到說有的人因為力比多驅(qū)動，可能會沉迷于各種那個聲色的享受，那這個可能未必給他的人生帶來多少建設性，后來他把這種動力用在建設性的去學習上，或者工作的時候，可能我能為他帶來更好的前途。
所以我想說的是從我的體驗來說，倒不是說直接把一個憤怒的情緒轉(zhuǎn)化為一個開心的情緒，因為這樣人就會開比較擰巴。
更多可能是對自己情緒的接納和不評判，比如說一憤怒的時候，我越快能覺察到我這個憤怒的情緒，我因什么而憤怒，我這個憤怒的身體感受是什么，我們能越快覺察到，我們就越能從這種情緒中走出來，就是我們看到了自己的情緒，那我們就放下了，從來我們就能夠變得平靜，比如說去體會一些其他的情緒。
很多時候，一個人之所以沉浸在憤怒中出不來，是因為他們其實不知道因為什么事情他已經(jīng)很憤怒了。但是他不知道那這個憤怒不斷的累積，有一天他就會可能像救命稻草一樣發(fā)泄在另一個觸發(fā)事件上，就比如說你看到的很多比如過失傷人，或者去劇烈的傷害別人的一個憤怒的事件，多半不是這個憤怒本身激起的，而是它激起了他人生中的一些之前的疊加的情緒的反應，所以他就爆發(fā)出來。
所以，能夠看到這背后有鏈條，關鍵是在最開始他憤怒他不舒服的時候，好多東西他被壓抑了，壓抑到心里就如同一個炸藥桶一樣，可能某一天一點就著。
所以在日常生活中去培養(yǎng)自己對自己情緒的覺察的功夫是很重要的，就是對很細微的情緒也能夠感受那對那些很粗的情緒，我們就更能夠感受和控制。
這些大概就是我的一個探討，具體到書，我覺得是可以看一些，比如說關于正念冥想等等的書，比如此刻是一枝花，有空的話你可以找來看看，加油。
陳青：國家二級咨詢師，主治醫(yī)師
你好，來信中發(fā)現(xiàn)你非常有思想，對人的情緒有一定的興趣和認知，而且還有很好的見解，非常不錯，值得為你點贊?
關于情緒的定義，情緒是由多成分組成、多維量結(jié)構、多水平整合，并為有機體生存適應和人際交往，同個體的認知交互作用心理活動過程和心理動機力量，這是從心理學物理角度去定義的。
通俗點來說，情緒就是人對外界刺激作用下產(chǎn)生如＂喜、怒、憂、思、悲、恐、驚＂等七種反應。從弗洛伊德的力比多能量來分析，人的情緒是與體內(nèi)荷爾蒙激素有關，這是從心理學化學角度來看待。
你文中所提到的情緒似乎和物理學更接近，即情緒是帶著能量的，所有喜怒哀樂都有能量，所有的能量也即是力量，力量有攻擊性的，弗洛伊德也認為人的力比多（化學激素）能量產(chǎn)生出不是對外攻擊就是對內(nèi)自我攻擊的結(jié)果。
有些人憤怒的時候會發(fā)火、扔東西、甚至打人罵人，這時候他的情緒是對外的，但這種對外的攻擊性俗稱發(fā)泄，很多人以為情緒發(fā)泄了就好了，但不絕對正確，如果情緒來了，你大哭一場或大喊一聲，這樣會有一定的作用，但仍然不是根本有效解決情緒的問題。
如果通過攻擊別人而達到發(fā)泄情緒的目的，那更加不妥，甚而是大錯特錯，因為不僅違法而且對外攻擊還會產(chǎn)生反彈力，使情緒更難掌控。
有人比喻情緒如潮水，潮水來了，要疏瀉而不是硬堵。對，疏瀉是講得不錯?，但怎么樣的方法才是正確的疏瀉之道？
這就牽涉到人的認知能力和心理防御機制，心理學重中之重的理論，掌握好了，你就是一個高人，所有的圣人都是有優(yōu)秀的認知能力與成熟的心理防御機制。這樣的圣人很多，有歷史偉人像蘇格拉底，柏拉圖，中國的孔子，莊子，老子等。
所謂優(yōu)秀的認知能力，即你對人性，社會，醫(yī)學，哲學，歷史都要熟悉知情，需要大量閱讀理解和經(jīng)歷一些人生甚至是曲折與磨難。在認知上逐漸提升自我修煉，達到一種境界，即耶穌在《圣經(jīng)》里說的那樣，如果有人打你的左臉，你不僅不惱恨，而把右臉也伸過去讓他打。
這樣的人處事是非常老練與平靜的，因為他已經(jīng)看透了人性，人在他面前不僅赤裸裸，而且連他的五臟六腑及心思意念都能看穿看透看明白。在圣人面前，還會因為惡人的傷害而影響自己的情緒嗎？
而圣人并不是克制與壓抑自己的情緒，而是根本不把外界的負面影響放在心上，把注意力集中在自己要努力的事情上，這也就是你所提出的把憤怒的情緒力量轉(zhuǎn)化成積極的有意義的學習上，這就是上上之策。
心理防御機制中最成熟的有兩種機制：升華和幽默。升華就是把不良情緒反應升華了，變成了積極樂觀向上的信念與態(tài)度，幽默是對生活的正能量態(tài)度，一個充滿幽默感的人他即會化解一切矛盾沖突，化干戈為玉帛，化消極為積極，化仇恨為寬容。
最后，我舉個例子，即《基督山恩仇記》里的男主人公，基督山伯爵是如何一步一步做到智慧而不傷人傷己的復仇，這本名著非常精彩，正是你所需要的答案，推薦你去欣賞一下。
祝好！一切順遂如意！
姍姍-不遲：國家二級心理咨詢師 衛(wèi)健委心理治療師
題主你好！你的問題非常有意思，我也感到，回答這個問題可能是件有趣的事。雖然我不確定是否真能給你一個確定的答案，但是非常想和你探討一番。
剛看開頭的時候，我還以為這是個關于控制情緒或是擔心疾病之類的問題，畢竟大多數(shù)提問都是由痛苦而派生的。不過之后的內(nèi)容讓我感到你很愛思考，也非常有想象力，讀完了甚至有點科幻小說開頭的感覺。
我想你是對的，人的行為的確極大地受到情緒的激發(fā)、限制和調(diào)節(jié)。能意識到這一點并不容易，因為當我們觀察情緒的作用的時候，實際上是用心理來觀察心理。這就好比用眼睛來看眼睛，是看不到的，或者說很難。所以說，想要去主動地使用情緒，我們首先得學會覺察情緒。
為什么說覺察情緒很難呢？
即使沒有專門學習過心理學，可能你也聽說過潛意識這個概念。神經(jīng)科學的研究已經(jīng)證實了潛意識的存在，也就是說人并不能總是知道自己在想什么、感受怎樣以及意圖為何。在我們的內(nèi)心深處，有很多不被我們自己意識到的想法、體驗，而我們因為不了解自己真實的內(nèi)心，常常會自相矛盾。
很多時候，人們可能會氣勢洶洶地說“不，我并不是生氣！我只是覺得這樣不對……”?；蛘咴诔圆幌嘛垺⑺恢X的時候告訴自己，“我只是太累了”。這些都是不準確的自我意識。
所以，充分、及時地感受自己的情緒并不容易。在心理咨詢師的訓練中，也經(jīng)常會涉及自我覺察。需要我們刻意去留意、捕捉和體會自己的情緒。當然，作為普通人也可以這樣做。因為這樣的話，我們就能更好地理解自己，了解自己。當你知道自己處于什么情緒之下，你才有可能去使用它。
有時候我們會給自己制定專門的練習，在固定的時間去覺察和記錄自己的情緒。通過自己的表情，回味自己的語言、語氣，回顧自己所做的事情，當然也可以借助別人的反饋或者回應，亦或是僅僅安靜地坐下來，細細體會自己。另外，堅持一些身體的運動，也會有幫助。因為身體就像潛意識的代言人，感受身體可以讓我們逐漸和自己的潛意識建立連結(jié)。像太極拳、瑜伽、舞蹈都是感受自己身體的好方法。當然，也有一些像正念這樣的專門練習。
那么，當我們熟悉了自己的情緒，是不是就可以實現(xiàn)利用情緒讓自己變得更能干、更努力、更強大呢？
實際上，生活中有很多這樣的例子。比如，戰(zhàn)爭上，將領就會向士兵們喊話，講述那些仇恨、屈辱、戰(zhàn)功來鼓舞士氣，激發(fā)士兵的憤怒、勇氣和信心，用這些情緒推動他們沖鋒陷陣；更貼近生活的，考試之前，我們都受過老師的“恐嚇”、家長的“威逼利誘”，他們這么做，正是要喚起我們的緊張、擔心，使我們焦慮，而焦慮正式促使我們做事情的一大動力。
這些例子看起來符合你說的那種情況，但實際上又很容易被我們忘記。這是因為，這些日常情況下，情緒的產(chǎn)生都是有現(xiàn)實基礎的：因為有所訴求才會打仗，因為想要學習才需要考試，一旦這些心理基礎被強調(diào)，相應的情緒自然就產(chǎn)生了——這正是情緒發(fā)揮作用的方式：現(xiàn)實——認知——情緒——行動。這是我們?nèi)祟惞逃械姆磻Ｊ剑⒉恍枰桃獍才拧?/p>
說到這里，也許你會感到這個問題失去了意義。不過，你提出問題的原因卻值得探討。也許你對自己處理事情的能力還不太滿意，也許你被自己的憤怒嚇到了，又或者，生活中有些事情總讓你感到想做卻不去做、能做卻不想做，你很希望獲得一些神奇的方法去駕馭自己？我不得而知。也許你才是回答這個問題的最佳人選。
就像前面所說的覺察情緒一樣，當你能夠覺察自己的情緒，便可以進一步向下探索，了解自己潛意識中的想法、動機。如果說有什么東西能決定我們的生活的話，那一定是內(nèi)心深處的我們自己。
如果要讀書的話，我覺得任何你喜歡的書都會有所幫助。開頭我說了，觀察自己的心理就像用眼睛看眼睛那么難。不過有時候一面鏡子就可以解決問題，而你愿意看向的那本書，會成為你的心靈之鏡。
祝你好運
