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很多人可能都有疑問(wèn)，就是在瑜伽體位法的練習(xí)時(shí)，身體的疼痛是否一定不可避免？身體經(jīng)歷某種疼痛是否真的值得，所謂的no pain no gain有沒(méi)有道理？什么時(shí)候身體的不舒適會(huì)變成疼痛？疼痛是否是和更深的瑜伽修為有關(guān)，或者是干脆可以完全避免？

首先，很多人錯(cuò)誤地認(rèn)為瑜伽體位法就應(yīng)該有身體的某種疼；作為一個(gè)最基本的原則：瑜伽體位法應(yīng)該免除疼痛，這個(gè)甚至在瑜伽經(jīng)典中都說(shuō)的非常清楚。帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中寫(xiě)道“heyam duhkham anagatam” - 新的苦難應(yīng)該是被避免的。這個(gè)道理對(duì)于瑜伽修行來(lái)講實(shí)際上很簡(jiǎn)單：每個(gè)人經(jīng)歷的所有的一切，都會(huì)在潛意識(shí)中留下印記（samskara）; 不論留下的印記是什么內(nèi)容，它都會(huì)招致包涵同樣內(nèi)容經(jīng)歷的重復(fù)。

這就是說(shuō)假如你經(jīng)常用一種導(dǎo)致身體疼痛的方式練習(xí)瑜伽，你就會(huì)在以后引誘更多體位法練習(xí)中的疼痛上身。所以瑜伽練習(xí)根本不是no pain no gain, 而是 pain = more pain, 所以任何導(dǎo)致疼痛的練習(xí)都是毀滅性而不是建設(shè)性的。這個(gè)道理并不完全是解剖和醫(yī)學(xué)的范疇，雖然肯定有身體軟組織等受到傷害的情景；現(xiàn)在我們講的是瑜伽古典奧義中的比較深的道理：這就是疼痛雖然不再被你神經(jīng)系統(tǒng)感知，但可以寫(xiě)進(jìn)你潛意識(shí)和身體的硬盤(pán) - 也就是在一個(gè)人的潛意識(shí)中留下印記，久而久之一個(gè)人就可能在某種情境下和一個(gè)疼痛的感覺(jué)而認(rèn)同，雖然沒(méi)有物理肉身層面的傷害，仍然感覺(jué)到疼痛，因?yàn)樘弁淳蜁?huì)變成某種情景下的自己。這樣就和瑜伽練習(xí)的目標(biāo)相違背，因?yàn)殍べげ皇菫榱思由钊撕腿魏螙|西的認(rèn)同，而是要完善身體，讓身體能夠成為有能力和可靠的、可以帶我們實(shí)現(xiàn)自由的工具。這個(gè)實(shí)際上和我們的車(chē)非常相似，你只有好好地照顧你的車(chē)，它才能開(kāi)的更好更快。疼痛感讓我們更多和身體的認(rèn)同，這樣身體就成了靈性開(kāi)發(fā)的障礙。

瑜伽經(jīng)典古籍和疼痛有關(guān)的另外一個(gè)描述是在《薄伽梵歌》，至尊的存在化身為Krishna批駁那些苦行虐待自己的人說(shuō)：“那個(gè)萬(wàn)物存在的純粹的我，在每個(gè)人心中；所有折磨和導(dǎo)致痛苦的人，正在摧毀他的住所”。艾揚(yáng)格上師也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：人的身體就是神所居住的廟宇，我們要向?qū)Υ駨R一樣地去對(duì)待我們的身體。

那么現(xiàn)實(shí)來(lái)講，我們，或者周邊的其他人還會(huì)在瑜伽練習(xí)中經(jīng)歷疼痛，阿湯前輩老師Gregor Maehle把人們可能經(jīng)歷的疼痛分成了三種：

有意義的不舒適感
不必要的疼痛
必要的疼痛（karmic pain, 業(yè)力帶來(lái)的痛）

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有意義的不舒適感

在瑜伽體位法練習(xí)中，一個(gè)非常重要的事情是要區(qū)分不舒適和疼痛的感覺(jué)。當(dāng)我們hold在一個(gè)體式中的時(shí)候，往往肌肉和其他各種軟組織得到拉伸，這個(gè)時(shí)候是必須是有某種不舒適的感覺(jué)帶入的，這種不舒適是身體正在創(chuàng)造出來(lái)更多拉伸的靈活性和力量，有句話(huà)說(shuō)“pain is the weakness leaving your body” 疼痛是軟弱在向你的身體告別 - 這里說(shuō)的實(shí)際就是不舒適感，而不是我們文章開(kāi)始一段討論的疼痛。而創(chuàng)造身體的更大的靈活性和力量，伴隨著與之而來(lái)的身體的感受，恰恰是我們瑜伽練習(xí)要達(dá)到的目的。而大多數(shù)體位法，除了冥想和調(diào)息pranayama練習(xí)是例外 - 這時(shí)候要達(dá)到完全的舒適狀態(tài)，而體位法都需要拉伸并hold住一段時(shí)間，而這些都是身體變化之必須。但是在我們這里說(shuō)的不舒適和疼痛之間有一條線(xiàn)，跨越這條線(xiàn)，就意味著出現(xiàn)了身體的傷害，這一點(diǎn)對(duì)于某些身體特定部位的感覺(jué)來(lái)說(shuō)特別重要，比如，關(guān)節(jié)部位，韌帶，筋腱。假如出現(xiàn)疼痛感，就要往回收動(dòng)作，或者是做一些體式上的調(diào)整，需要某種精準(zhǔn)而回到“不舒適”的區(qū)域內(nèi)；這個(gè)過(guò)程就是練習(xí)者通過(guò)自己的覺(jué)知 - 就是我們平常說(shuō)的“傾聽(tīng)自己身體來(lái)引導(dǎo)的” （戳這里讀專(zhuān)題文章）；當(dāng)練習(xí)者在練習(xí)的初期，身邊有引導(dǎo)的老師，或者掌握一些關(guān)于身體解剖學(xué)或者順位的知識(shí)也非常重要的。

在長(zhǎng)達(dá)數(shù)年或者數(shù)十年的瑜伽體位法練習(xí)過(guò)程中，瑜伽練習(xí)者對(duì)一個(gè)體式就像對(duì)一個(gè)手工藝品一樣精心打磨 - 也就是不斷分析，調(diào)整，完善用自己的身體做某個(gè)體式的表現(xiàn)，直到有一天在這個(gè)體式中練習(xí)者感知到意識(shí)分布到整個(gè)的身體。當(dāng)達(dá)到這個(gè)境界，就好像再也感覺(jué)不到有身體了，好像身體沒(méi)有了。這個(gè)聽(tīng)上去很不合理，但是你想一想你對(duì)身體的感覺(jué)都是發(fā)生在身體的那里出了毛病的時(shí)候，比如；如果不是呼吸困難你不會(huì)感覺(jué)到你的身體有無(wú)數(shù)個(gè)組成部分時(shí)刻都在參與著呼吸這個(gè)動(dòng)作需要的努力。換句話(huà)說(shuō)，當(dāng)身體沒(méi)有了任何負(fù)面反饋，這時(shí)候的身體就達(dá)到了境界上的“順位”，而一種像光一樣波動(dòng)的寧?kù)o的感覺(jué)就會(huì)出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候人的靈魂才能真正起飛，超越小我的桎梏。這就是瑜伽練習(xí)者如果有幸運(yùn)的話(huà)可以達(dá)到的理想狀態(tài)。而這種狀態(tài)下人的身體成為了冥想的導(dǎo)體，當(dāng)這種品質(zhì)通過(guò)asana (體位法練習(xí)）而造就出來(lái)，體位法和身體就成就了研修更高支瑜伽的平臺(tái)。

但是不要指望這樣的境界會(huì)忽然奇跡一般的降臨，甚至不要指望這樣的境界會(huì)在這輩子降臨...如果你要用解剖學(xué)錯(cuò)誤的方式去一次一次地不恰當(dāng)?shù)刈鲆粋€(gè)體式的話(huà)，那你只會(huì)越走越遠(yuǎn)，而疼痛就是解剖學(xué)錯(cuò)誤的一個(gè)重要指征。錯(cuò)誤的行為，不會(huì)有正確的結(jié)果，錯(cuò)誤的體式，導(dǎo)致未來(lái)更多錯(cuò)誤的體式。

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不必要的疼痛

任何在關(guān)節(jié)處，或者是韌帶，筋腱...無(wú)論是在起源點(diǎn)，還是附著點(diǎn)經(jīng)歷的疼痛基本都是屬于不必要的疼痛。不幸的是，這類(lèi)的疼痛是大多數(shù)瑜伽練習(xí)者在大多數(shù)情況下經(jīng)歷的疼痛。但是這類(lèi)疼痛理論上是可以完全避免的，這類(lèi)疼痛的唯一原因就是體式的做法有毛病，而且當(dāng)體式的執(zhí)行被分析，和被調(diào)整之后，痛總是會(huì)消失的。你可以說(shuō)，任何在體位法過(guò)程中經(jīng)歷的疼痛都屬于不必要的疼痛。假如你的態(tài)度是忍過(guò)去而帶痛繼續(xù)練習(xí)的話(huà)，就會(huì)招致更多的痛 - 這種狀態(tài)在很多瑜伽人身上可以看到：自虐，完美主義，爭(zhēng)強(qiáng)好勝.. ；如果你知道“吸引力”法則的話(huà)，（實(shí)際沒(méi)有那么神秘，就是民間說(shuō)的練什么有什么）你練疼痛，你會(huì)得到更多的疼痛，更多的疼痛會(huì)吸引未來(lái)更更更多的疼痛上身......on and on...

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必要的疼痛（karmic pain, 業(yè)力帶來(lái)的痛）

這一類(lèi)痛，科學(xué)唯物主義武裝的大腦可能不大容易理解和接受（我本人也屬于科學(xué)唯物主義武裝過(guò)的大腦，你問(wèn)我是怎么洗的？我只能引述大咖的話(huà)：“不練都是天方夜譚，練..則顯而易見(jiàn)”）；因?yàn)檫@里涉及一個(gè)“唯心”的觀念：就是karma 業(yè)力。簡(jiǎn)單地講一下這個(gè)業(yè)力：根據(jù)《瑜伽經(jīng)》的作者帕坦伽利，就是我們?cè)谶^(guò)去（這個(gè)過(guò)去包括往世和今世）的所為，所言，所想，決定了我們今天的狀況和境遇，甚至你的身體怎么長(zhǎng)的，你活多久，怎么死都和你的曾經(jīng)，曾經(jīng)的曾經(jīng)....有關(guān)...文章開(kāi)始部分我們提到帕坦伽利說(shuō)：要避免給未來(lái)帶來(lái)痛苦；我們把時(shí)間軸改一下，我們的現(xiàn)在就是那個(gè)曾經(jīng)是以前的未來(lái)，所以我們現(xiàn)在經(jīng)歷的痛就是那個(gè)過(guò)去曾經(jīng)的痛在未來(lái)的回響，是由于我們過(guò)去的行為造成的。我們改變不了過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的行為，一旦你曾經(jīng)種下的種子發(fā)了芽，開(kāi)了花，結(jié)了果，這個(gè)果實(shí)你現(xiàn)在就必須自己收下。這個(gè)聽(tīng)上去很恐怖，但是我這么說(shuō)你就會(huì)更好地接受我這個(gè)信息了：這種痛，就是一種業(yè)力排毒；你必須面對(duì)和接受，因?yàn)檫@是對(duì)你以往業(yè)力的一些行為的清洗 - 燃燒掉和這種行為有關(guān)的疼痛，不再積累新的疼痛的業(yè)力，你未來(lái)就會(huì)免除更多的苦痛。類(lèi)比身體層面的排毒大家都熟悉。例子我就不說(shuō)了，肯定過(guò)程是比較難過(guò)的。在生活中，我們有的時(shí)候還會(huì)經(jīng)歷在思想和精神上放下某件事、或某個(gè)人的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也往往伴隨著很強(qiáng)烈的情感層面的苦痛，同樣的道理；如果你接受無(wú)論發(fā)生的什么，你才能來(lái)到這個(gè)叫做“放下”的結(jié)局，走出這個(gè)過(guò)程；這種“情感”排毒雖然痛苦，但是要想有個(gè)了解和真正放下，唯一的方法是接受，有意識(shí)地走進(jìn)這種痛苦的情感，面對(duì)需要面對(duì)的無(wú)論多么痛苦的現(xiàn)實(shí)，而不是逃避和拒絕。同樣，業(yè)力導(dǎo)致的痛也需要帶著覺(jué)知和意愿去面對(duì)和經(jīng)歷，這種業(yè)力才能被燃燒掉。

說(shuō)起來(lái)什么樣的痛是業(yè)力導(dǎo)致的痛，很多練習(xí)阿斯湯加瑜伽的人都會(huì)有體會(huì)，業(yè)力導(dǎo)致的痛是無(wú)法通過(guò)解剖學(xué)來(lái)解釋的，沒(méi)有順位和體式細(xì)節(jié)方面的原因。一個(gè)阿湯老師曾經(jīng)這樣描述：很多情況下，都會(huì)有一些“很怪”的痛，但是總會(huì)過(guò)一段時(shí)間就不見(jiàn)了，就像烏云一樣，莫名其妙地來(lái)，莫名奇妙的去。假如你盡你所能改正了體式做法，疼痛還沒(méi)有離開(kāi)，也許就是屬于業(yè)力導(dǎo)致的疼痛，你必須經(jīng)歷的疼痛。很多人用盡了各種方法，但是還是受疼痛困擾，很灰心 - 而在這樣一個(gè)時(shí)間點(diǎn)有很多人就放棄了瑜伽，她們覺(jué)得命運(yùn)不不公平。但是另外一些人堅(jiān)持下來(lái)繼續(xù)練習(xí)，這時(shí)候她們累積了更多的tapas修煉分值，用瑜伽練習(xí)幫助鍛煉了在逆境中堅(jiān)持的勇氣和能力。假如你逃避了，業(yè)力的“毒”不會(huì)離開(kāi)，你以為你逃避，但是你實(shí)際上出來(lái)混遲早還是要還的。

所以瑜伽人對(duì)待疼痛的態(tài)度很簡(jiǎn)單但是同時(shí)卻又非常不簡(jiǎn)單：

你需要做任何可以幫助你用正確的方法練習(xí)瑜伽體位法的事情，但是同時(shí)對(duì)下面這句話(huà)要沒(méi)有任何疑惑：避免所有疼痛的體驗(yàn)是不可能的

假如你沒(méi)有分清楚是那種類(lèi)型的疼痛，結(jié)果可能會(huì)讓事情變得更加糟糕。我們前面說(shuō)過(guò)幾乎絕大多數(shù)疼痛都是不必要的疼痛，和不當(dāng)?shù)木毩?xí)體式的技巧和方法有關(guān)，所以不要輕易就下結(jié)論這是你業(yè)力導(dǎo)致的疼痛，只有自己想盡辦法排除可能有問(wèn)題的體式順位和練習(xí)的技巧和方法。這里就再次強(qiáng)調(diào)一下得到正確的指導(dǎo)和獲取高質(zhì)量的信息的重要性。假如你懂得關(guān)于人體解剖和順位的一些原則，或者有可靠的老師在你身邊指導(dǎo)，你就可以最大程度地把握你做的事情不會(huì)導(dǎo)致你身體的疼痛。很多情況下，人們會(huì)輕易地下結(jié)論說(shuō)這個(gè)疼痛是不可避免的，這樣就不用自己承擔(dān)責(zé)任（比如走出家門(mén)去找可靠老師學(xué)習(xí)，投資專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，花錢(qián)請(qǐng)私教等等..）去對(duì)自己現(xiàn)在的練習(xí)方法（比如：自己按圖索驥圖或者照著視頻模仿練習(xí)，而依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)一通亂問(wèn)來(lái)解決疑惑）做出改變。所以是消除業(yè)力帶來(lái)的痛苦和羈絆，還是為你的今后添加新的疼痛的印跡，選擇在每個(gè)瑜伽愛(ài)好者自己。

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