（一）：禮儀之邦與文化傳承
古老的中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，被世人稱為"文明古國(guó)，禮儀之邦"。中國(guó)自古來(lái)被稱為"衣冠上國(guó)，禮義之邦"。典籍依據(jù):《詩(shī)》序:"變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也;止乎禮義，先王之澤也。"《禮記》:"凡人之所以為人者，禮義也。"。
中國(guó)古代的"禮"和"儀"，實(shí)際是兩項(xiàng)不同的概念。"禮"是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念;"儀"是"禮"的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)"禮"的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。下跪也是一種禮儀方式。
在中國(guó)古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、等級(jí)制度中衍生出來(lái)，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須摒棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重吸取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與傳承。這對(duì)于良好個(gè)人素質(zhì)的修養(yǎng)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代價(jià)值。
（二）：因地制宜與文化傳承
儀尚適宜中華民族素來(lái)注重通過適合的形式，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩。
禮貌待人是任何一個(gè)文明社會(huì)，任何一個(gè)文明民族都十分注重的。因?yàn)槎Y貌是人類社會(huì)據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。它標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的文明程序，反映一個(gè)民族的精神面貌，中華民族歷來(lái)就非常重視遵循禮規(guī)，禮貌待人。其中許多耐人尋味的經(jīng)驗(yàn)始終給人以啟迪。
但是，在現(xiàn)代世界文化大融合的時(shí)代，不要過度強(qiáng)調(diào)禮儀形式，特別是在重大國(guó)際交流場(chǎng)合，一定要尊重各地風(fēng)俗和民族習(xí)慣，入鄉(xiāng)隨俗，比如下跪禮儀在國(guó)際交往中會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾；一定要把握禮儀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，只要做到與人為善與人相處，為善當(dāng)先，禮尚往來(lái)禮尚往來(lái)就可以了，盡量避免傳統(tǒng)禮儀過于繁瑣形式，更不能強(qiáng)人所難要求其他文化人遵守漢傳禮儀。
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