《芣苢》《插秧歌》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
語言建構(gòu)與運(yùn)用 了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)和四言詩的特點(diǎn)，理解楊萬里的主要文學(xué)成就；誦讀詩歌，把握朗讀節(jié)奏，體會(huì)其形式特點(diǎn)。
思維發(fā)展與提升 理解兩首詩歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達(dá)技巧。
審美鑒賞與創(chuàng)造 體會(huì)詩歌體現(xiàn)出來的勞動(dòng)熱情和歡欣，深入體會(huì)勞動(dòng)精神的內(nèi)涵。
文化傳承與理解 理解詩歌傳承下來的勞動(dòng)之美。
教學(xué)重點(diǎn) 把握思想情感，賞析表達(dá)技巧。
教學(xué)難點(diǎn) 體會(huì)詩歌體現(xiàn)出來的勞動(dòng)熱情和歡欣，深入體會(huì)勞動(dòng)精神的內(nèi)涵。
教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)，與詩人相遇
1.導(dǎo)入新課
齊讀下面的詩句，看看它們共同描繪的是什么內(nèi)容。
⑴足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。
⑵鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
⑶晨星理荒穢，戴月荷鋤歸。
它們共同描繪的是勞動(dòng)情形。勞動(dòng)是最美的，是因?yàn)樾燎诘膭趧?dòng)綻放了嫣然的花朵，是因?yàn)樾燎诘膭趧?dòng)結(jié)出了累累的碩果。勞動(dòng)是最美的，更是因?yàn)槟切燎趧谧髦械陌V癡執(zhí)著，更是因?yàn)槟菐资耆缫蝗盏母冻鰣?jiān)持，更是因?yàn)樗鶐淼拇呷藠^進(jìn)的希冀。今天，讓我們走進(jìn)《詩經(jīng)》，走進(jìn)楊萬里的《插秧歌》，和古人一起親歷勞作的情景。
2.走近《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》，或取其整數(shù)稱“詩三百”。漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。
《詩經(jīng)》按用途和音樂分“風(fēng)、雅、頌”三部分，內(nèi)容上包括：①社會(huì)政治詩，對(duì)生活憤懣憂傷，抒發(fā)感慨，對(duì)政治或贊美或譏諷、抨擊；②愛情詩，歌頌美好的愛情；③史詩，記載民族的歷史，歌頌祖先的功勛；④反映兵役、勞役給勞動(dòng)人民帶來的不幸?！对娊?jīng)》中的詩歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
《詩經(jīng)》六義：《詩經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。
詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
詩經(jīng)在藝術(shù)手法上主要采用賦比興的方法。
賦：直接鋪陳敘述，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)所要陳述的思想感情，是《詩經(jīng)》最基本的表現(xiàn)手法。朱熹：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。”如《邶風(fēng)· 擊鼓》所言“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，很直接、很熱烈地將自己的愛情誓言表達(dá)出來。
比：即比喻，明喻和暗喻均屬此類。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏風(fēng)· 碩鼠》通篇用比。
興：即起興，用其他事物引出要說的內(nèi)容。朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！比纭吨苣稀?關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鳩鳥在河中叫”起興。
3.走近楊萬里
楊萬里(1127-1206)，南宋詩人，字廷秀，學(xué)者稱他為誠齋先生，吉州吉水(今江西省吉水縣)人。紹興(宋高宗年號(hào)，1131-1162)進(jìn)士，曾任秘書監(jiān)，主張抗金。詩與陸游、范成大、尤袤齊名，并稱“中興四大家”或“南宋四家”。初學(xué)江西詩派，后轉(zhuǎn)以王安石及晚唐詩為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構(gòu)思精巧、語言通俗明暢而自成一家，形成了他獨(dú)具的詩風(fēng)，號(hào)為“誠齋體”。
楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉，不僅能文，對(duì)理學(xué)亦頗注意。相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百余首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》。代表作有《曉出凈慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《閑居初夏午睡起》《新柳》等。
二、讀，與詩人相通
1.《芣苢》誦讀感知
⑴播放童聲朗讀，注意讀音，把握基本意思。
⑵讀準(zhǔn)字音（見課件）。
⑶結(jié)合注釋理解詩歌的意思，翻譯詩歌。
采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起來。
采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來。
采呀采呀采芣苢，一片一片摘下來。
采呀采呀采芣苢，一把一把捋下來。
采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起來。
采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回來。
⑷朗誦這首詩歌要注意哪些要領(lǐng)？
①把握好節(jié)奏：
采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。
采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。
采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。
②注意輕重音：助詞適當(dāng)輕讀，動(dòng)詞適當(dāng)重讀。
③讀出勞動(dòng)的歡欣，內(nèi)心的熱情。
2.《插秧歌》誦讀感知
⑴解題：淳熙六年(1179)春，楊萬里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水，途經(jīng)衢州(今浙江衢州市)，時(shí)值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩。
⑵指名朗讀，讀準(zhǔn)字音（見課件）。
⑶把握節(jié)奏，再次朗讀。
朗讀指導(dǎo)：七律閱讀節(jié)拍有兩種方式：“二二二一、二二一二”，朗讀時(shí)要注意節(jié)奏，讀起來要有抑揚(yáng)頓挫之感。
插秧歌
田夫/拋秧/田婦/接，小兒/拔秧/大兒/插。
笠是/兜鍪/蓑是/甲，雨從/頭上/濕到/胛。
喚渠/朝餐/歇/半霎，低頭/折腰/只/不答。
秧根/未牢/蒔/未匝，照管/鵝兒/與/雛鴨。
⑷指名翻譯詩歌。
種田的農(nóng)夫?qū)⒀砻鐠佋诎肟?，農(nóng)婦一把接住，小兒子把秧苗拔起，大兒子再把秧苗插入水中。斗笠是頭盔，蓑衣是戰(zhàn)甲，但似乎沒什么用，雨水從頭上進(jìn)入，直濕到肩胛。喊他停下來吃早餐好休息一會(huì)兒，那農(nóng)夫低頭彎腰，努力插秧，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽種也還沒完成，一定要照看好小鵝小鴨，不要讓它們來破壞秧苗。
⑸用自己的話概括詩歌的主要內(nèi)容。
全詩生動(dòng)地描繪了江南農(nóng)戶全家總動(dòng)員插秧的情景；田夫、田婦、大兒、小兒各有分工，拔秧、拋秧、接秧、插秧，緊張忙碌而秩序井然。前四句，純用描寫手法，極富表現(xiàn)力；后四句宛若一組特寫鏡頭，繪形繪聲。
3.誦讀比拼
女生誦讀《芣苢》，男生誦讀《插秧歌》。
三、品，與詩人同行
1.分組探究
A組探究《芣苢》，主要問題：
⑴你覺得這首詩描寫的是什么？要表達(dá)一個(gè)什么主題？（第一小組）
⑵詩中“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個(gè)字的順序能夠更換嗎？試結(jié)合詩歌分析原因。（第二小組）
B組探究《插秧歌》，主要問題：
⑴全詩圍繞一個(gè)什么字來描繪的？如果要你給詩歌加一個(gè)“詩眼”，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？（第三小組）
⑵此詩是一幅描繪農(nóng)忙時(shí)節(jié)的風(fēng)俗圖畫，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人認(rèn)為“游離詩外”了，你怎么看？（第四小組）
⑶結(jié)合本詩說說“誠齋體”的語言特點(diǎn)。（第五小組）
2.成果展示
A組探究成果展示
⑴你覺得這首詩描寫的是什么？要表達(dá)一個(gè)什么主題？
這是一首集體勞動(dòng)的贊歌，描寫了人們集體采摘芣苢的過程，表達(dá)了勞動(dòng)者喜悅的心情。開始是泛言采摘，最后是滿載而歸，歡樂之情也從這一過程表現(xiàn)出來。詩歌反復(fù)地描寫勞動(dòng)的過程，形象地表現(xiàn)了勞動(dòng)成果的由少至多，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。
⑵詩中“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個(gè)字的順序能夠更換嗎？試結(jié)合詩歌分析原因。
不能。這首詩用詞連貫，是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來寫的。人們從一開始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開了勞動(dòng)的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，這是一個(gè)由少到多、由慢到快的完整勞動(dòng)過程，即越采越多，直至滿載而歸，所以順序不能更換。
B組展示探究成果
⑴全詩圍繞一個(gè)什么字來描繪的？如果要你給詩歌加一個(gè)“詩眼”，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？
圍繞一個(gè)“忙”字來描繪。首聯(lián)以極其通俗生動(dòng)的語言展示了插秧的繁忙景象：“拋”“接”“拔”“插”四個(gè)動(dòng)詞用語直白卻極為傳神，描繪出全家老少齊上陣，為搶農(nóng)時(shí)忙碌不停的場景。頷聯(lián)通過環(huán)境描寫襯托插秧之“忙”：詩人別出心裁地將“斗笠”比作頭盔、“蓑衣”比作鎧甲，暗示了冒雨插秧恰如一場緊張的戰(zhàn)斗；而“雨從頭上濕到胛”，寫出來雨勢(shì)之猛，上下兩句表現(xiàn)出農(nóng)人在惡劣的天氣條件下插秧不輟的艱辛和吃苦耐勞的忙碌精神。頸聯(lián)詩人巧妙地插入了畫外音，農(nóng)婦招呼農(nóng)夫來用早餐并小憩片刻，可農(nóng)夫卻依然低頭彎腰勞作不輟；這一“喚”與“不答”，給緊張忙碌的插秧場面以靈動(dòng)的點(diǎn)染。尾聯(lián)是農(nóng)夫岔開農(nóng)婦呼喚的答話:“搶插還未結(jié)束，種下秧苗也尚未挺拔，管好家里的鵝與鴨，免得它們?cè)闾Ｇf稼?！庇蒙鷦?dòng)樸實(shí)的語言勾勒出一位時(shí)時(shí)盡力、事事操心的忙碌的農(nóng)人形象。
⑵此詩是一幅描繪農(nóng)忙時(shí)節(jié)的風(fēng)俗圖畫，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人認(rèn)為“游離詩外”了，你怎么看？
此句在結(jié)構(gòu)上有承上啟下的作用；內(nèi)容上用“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，有一股火藥味兒，暗示搶插稻秧就像一場緊張的戰(zhàn)斗，也突出了農(nóng)忙搶種的題旨。所以看似“游離詩外”，實(shí)則堪稱“神來之筆”。
⑶結(jié)合本詩說說“誠齋體”的語言特點(diǎn)。
誠齋體的特點(diǎn)之一是語言新、奇、活、快，即語言生動(dòng)、自然、新鮮、活潑，富于幽默詼諧的風(fēng)趣。該詩似是率口而出，卻又不失耐人尋味的新鮮之意和活潑之趣，因而從中也可看出誠齋體的這一特點(diǎn)。較之當(dāng)時(shí)故作艱深、講究“無一字無來歷”的江西派末流，這樣的作品自然是別具一格。該詩所表現(xiàn)的便是從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中擷取來的勞動(dòng)場景，所以逼真而又自然。《唐宋詩》:“這首詩，通篇用口語、俗語連綴成句，用毫不賣弄甚至毫不修飾的白描手法，寫出農(nóng)家插秧的情景，那么淺顯，那么真實(shí)，又是那么生動(dòng)，那么形象，只覺一股活潑的生活氣息從詩中溢出，向人撲來?！?/span>
四、比，與詩人同思
問題：盡管《芣苢》《插秧歌》這兩首詩都是有關(guān)勞動(dòng)的頌歌,但是它們?cè)诿枥L勞動(dòng)場景、歌頌勞動(dòng)熱情方面又不盡相同,試分析其差異。
(1)表現(xiàn)手法上:①《芣苢》一詩運(yùn)用重章疊唱的手法,直接把快樂采摘芣苢的全過程繪聲繪色地描寫出來,充滿了勞動(dòng)的歡欣,洋溢著勞動(dòng)的熱情。②《插秧歌》一詩運(yùn)用白描、環(huán)境烘托、比喻等手法,描寫的是一幅緊張繁忙的勞動(dòng)圖景。
(2)思想主旨上:①《芣苢》這首詩讓我們了解了遠(yuǎn)古太平盛世時(shí)期人們生活的一個(gè)場景、精神狀態(tài),同時(shí)也讓我們了解到了古代人的生活理念:沒有戰(zhàn)爭、暴政、苛捐雜稅,內(nèi)心安寧平靜,生活上能夠豐衣足食。②《插秧歌》這首詩是詩人沒有像晚唐詩人李紳那樣抱著“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表現(xiàn)勞動(dòng)人民的生活，也不像范成大那樣具體深刻地揭露殘酷剝削，同情農(nóng)民疾苦，而是抱著欣賞的態(tài)度，客觀地表現(xiàn)勞動(dòng)場面，其間也流露出詩人對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的贊美。
五、悟，與詩人同感
問題：中華民族有熱愛勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。讀了這兩首詩歌，談?wù)勀銓?duì)勞動(dòng)有怎樣的認(rèn)識(shí)？作為新時(shí)代的青年，我們又該樹立怎樣的勞動(dòng)觀呢？
提示：無論是歡愉的勞動(dòng)場面，還是勞動(dòng)者之間和諧的人際關(guān)系，都表明，勞動(dòng)從來都是我們這個(gè)民族生生不息的不二法門。如果只關(guān)注生活的質(zhì)量，不關(guān)注生活質(zhì)量的來源，就會(huì)脫離生活實(shí)際，走進(jìn)空虛和腐朽沒落。關(guān)注生活中的勞動(dòng)者，才能真正認(rèn)識(shí)生活的意義和價(jià)值；正是一位位普通而偉大的勞動(dòng)者，創(chuàng)造了生活的物質(zhì)條件，開拓了生活的智慧空間，讓我們能夠幸福生活。
在新的時(shí)代，勞動(dòng)的領(lǐng)域愈發(fā)寬廣。袁隆平辛勤育種，張秉貴熱心服務(wù)群眾，鐘揚(yáng)探求生命的邊界，這些都是勞動(dòng)者杰出的代表。在我們生活的社會(huì)里，有無數(shù)的大國工匠在精磨手藝，有無數(shù)的科研工作者在深度探索，有無數(shù)的小人物在敬業(yè)奉獻(xiàn)。所有這些勞動(dòng)者，支撐起了我們這個(gè)時(shí)代！作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該樹立正確的勞動(dòng)觀。
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