博古紋是指以鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、雜寶、盆景、琴棋書(shū)畫(huà)、花卉果品等為內(nèi)容進(jìn)行排列組合而成的一種紋樣，具有清雅高潔、博古通今的寓意。
沈紹安蘭記款《四扇博古紋掛屏》
博古之道，早在高古玉石器上業(yè)已萌發(fā)，最初源于先民對(duì)于圖騰的描繪。而以博古一詞指代古器物，最早則出自宋代《宣和博古圖》。博古紋自宋代定名后，開(kāi)始散見(jiàn)于各種工藝美術(shù)品中，明末一度流行，清代紋樣內(nèi)容逐漸豐富，并且形成了一定的布局模式。晚清民國(guó)時(shí)期，博古紋成為福州漆器比較常用的紋飾之一，既用作畫(huà)漆的主題紋飾，也常以漆制博古構(gòu)件的方式來(lái)呈現(xiàn)。
博古之由來(lái)
北宋大觀年間，宋徽宗命人編繪《宣和博古圖》，成書(shū)三十卷，收錄了宣和殿所藏商至唐代銅器839件，集宋代所藏青銅器之大成，并將古銅器的紋飾加以詳細(xì)的分類(lèi)與定名，甚至詮釋了不同紋飾的含義，并探索了古人以不同動(dòng)物作為紋飾的原因和目的。后人因此將圖繪瓷、銅、玉、石等各種古器物的畫(huà)，稱為博古。
林大美款《黑漆彩繪博古紋琴幾》
福州漆器博古紋通常采用組合紋樣，鼎彝爵瓶、琴棋書(shū)畫(huà)、文玩花卉隨意組合，巧妙搭配。博，有廣而多之意，紋飾中少則四五件器物，多則八九件，有的多扇屏風(fēng)甚至達(dá)到十來(lái)件。出現(xiàn)頻次最高的物件有鼎、瓶、香爐、花幾、如意、書(shū)卷、古琴、蕉葉、花卉、瑞草等，基本上屬于文人喜愛(ài)的案頭珍玩、祥瑞古雅之物。同時(shí)，往往以鼎、瓶作為畫(huà)面設(shè)計(jì)的中心，寓意萬(wàn)事平（瓶）和、安定（鼎）為貴。這是源于當(dāng)時(shí)文人名士的慕古風(fēng)尚和文化取向，是借助博古來(lái)怡情自樂(lè)、標(biāo)榜雅好的產(chǎn)物。
美中奇款《藍(lán)漆彩繪博古紋托盤(pán)》
《彩繪五套盒》
以畫(huà)漆形式表現(xiàn)博古紋，常見(jiàn)之于瓶、盤(pán)、盒等器物之上，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意兩種風(fēng)格并存，畫(huà)面給人的感覺(jué)是琳瑯滿目、錯(cuò)落有致。沈紹安蘭記、林欽安、美中奇等名店出品的博古紋漆器，通常繪畫(huà)較為精湛細(xì)膩，構(gòu)圖疏朗俊秀，線條流暢硬朗，設(shè)色柔和淡雅。
公私合營(yíng)福州脫胎漆器公司款《金漆博古紋圍屏》
最有地方特色的是博古紋漆器屏風(fēng)，有掛屏和圍屏兩類(lèi)，在正面屏心上鑲嵌各式各樣的漆制博古紋，其形態(tài)逼真，造型秀麗，薄料彩漆裝飾，既具有古樸莊重之感，又彰顯華貴之氣質(zhì)，具有較高的藝術(shù)成就。
《東南大觀》 1935 年 元旦特刊
晚清民國(guó)時(shí)期，博古紋漆器屏風(fēng)成為了福州漆器中的重器，常常見(jiàn)諸于各種展會(huì)和報(bào)刊雜志中。例如，在1928年中華國(guó)貨展覽會(huì)上，姚傳鴻漆器店制作的“大號(hào)屏風(fēng)全堂，正面堆刻彩色博古圖，后面金漆百壽圖，橘黃美麗，允推最精之品，價(jià)值可值千元”；沈幼蘭之出品“另有博古堆花彩色圍屏一堂（單面有花），售價(jià)亦須數(shù)百元”。
新中國(guó)成立后，博古紋漆器屏風(fēng)更是成為了國(guó)禮。1955年，朱德副主席在出訪朝鮮時(shí)贈(zèng)送了一堂《四扇博古紋掛屏》；1961年，毛澤東主席將一套精美的《五扇博古漆器圍屏》贈(zèng)送給尼泊爾王國(guó)國(guó)王沙阿·德瓦。
《五扇博古漆器圍屏》（鄭修鈐修復(fù)）
觀賞福州博古紋漆器精品，在感嘆于漆工名匠的高超技藝之余，還可以感悟文人名士的儒雅情懷，必將會(huì)有所收獲。
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