經(jīng)文；足太陽有通項(xiàng)入于腦者，正屬目本，名日眼糸，頭目苦痛，取之在項(xiàng)中兩筋間。人腦乃別陰蹻陽蹻，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交于目銳眥。陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目。注；1]瞋目；是睜大眼睛。2]瞑目；是閉上眼睛。就是說；足太陽膀胱經(jīng)，其直行的經(jīng)脈，從巔頂入絡(luò)于腦。向下通過頸項(xiàng)。入絡(luò)于腦時(shí)，直接連屬兩目，是兩目與腦發(fā)生聯(lián)系的經(jīng)脈，故又稱為眼糸。由于足太陽膀胱經(jīng)絡(luò)腦出項(xiàng)，聯(lián)系腦與兩目，所以凡是頭目疼痛的，可取項(xiàng)中兩經(jīng)間的玉枕穴進(jìn)行治療。足太陽經(jīng)入腦，分出兩支聯(lián)屬陰蹻和陽蹻，陽蹻由外入里，陰蹻由里出外，兩交于目內(nèi)眥，司兩目的開合。衛(wèi)氣于陽蹻入陰蹻，則入睡眼閉，此即陽入陰。衛(wèi)氣于陰蹻出陽蹻則睡醒眼睜，此即陰出陽。衛(wèi)氣行于陽二十五度，則目睜，精神飽滿。但若陽氣偏盛衛(wèi)氣雍滯于陽蹻脈，不得入于陰二十五度，則眼睛睜大，不得入睡。如陽氣偏衰，陰氣偏盛，行于陽二十五度的衛(wèi)氣不足，則眼睛閉合，昏昏欲睡。所以臨證可以根據(jù)眼睛開合的動(dòng)態(tài)變化，推斷陰陽偏盛偏衰。
經(jīng)文；瞳子高者，太陽不足；戴眼者，太陽已絕。此決死生之要，不可不察也。目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黃在脾，黑在腎，黃色不可名者，病在胸中。凡相五色，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。注；1]瞳子高；是指眼睛向上視，眼球的活動(dòng)。2]戴眼；眼睛上視，眼球定直不動(dòng)，視物定神。3]相；這里是視察之意。就是說；足太陽膀胱以主一身之表。統(tǒng)率諸陽，入絡(luò)于腦，聯(lián)系兩目，與眼睛的活動(dòng)相關(guān)，所以足太陽經(jīng)陽氣不足，則目眼上視，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈。如果眼睛上視，眼球定直不動(dòng)，為陽氣已絕，屬死證。所以觀察眼睛的動(dòng)態(tài)，可以判斷死生，是望目的重要內(nèi)容。不可不察也。病主五色，內(nèi)應(yīng)五臟，是五臟病變在外的表現(xiàn)，所以以五色命五臟，赤色屬心，白色屬肺，青色屬肝，黃色屬脾，黑色屬腎。五臟六腑之精皆上注于目，所以能通過觀察眼睛的五色，應(yīng)用五臟應(yīng)五色的理論，就所病何臟作出推斷。[黃色不可名者]是說；黃色而兼其它顏色不易辨認(rèn)，所以病在胸中，是因?yàn)樾貙偕辖梗辖谷珈F主宣發(fā)，五臟之氣皆從胸膈發(fā)出，故上焦有病，臟氣逆亂。所以目黃而兼它色也。凡察看五色，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者。都預(yù)后良好不是死證。因黃是脾胃之本色，脾胃為后天之本，五臟六腑皆賴脾胃生化的水谷精微供養(yǎng)。所以五臟之病色兼見黃色。表示五臟有病，但胃氣尚存，生機(jī)不息，所以預(yù)后較佳，無生命之危。如五臟病色見于面，是凈色，無黃色相參，說明胃氣已敗，精氣內(nèi)竭，有生命之危也，所以說；[有胃氣者生，無胃氣者亡。]
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