【提要】
本篇闡明了《戰(zhàn)國(guó)策》的一個(gè)要旨：除非你作世外的高人，在這個(gè)人欲橫流的世界上，如果僅有王道和仁義，而沒有謀略和兵法，那么傷害侵略隨之而來、國(guó)將不國(guó)、一切都會(huì)不安全。兵法謀略的根本目的就在于保證道義的完善。策士鄭同用形象的比喻說明了兵法、謀略、防人之心必須存在的道理。
【原文】
鄭同北見趙王。趙王曰：“子南方之傳士也，何以教之?”鄭同曰：“臣南方草鄙之人也，何足問?雖然，王致之于前，安敢不對(duì)乎?臣少之時(shí)，親嘗教以兵。”趙王曰：“寡人不好兵。”鄭同因撫手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。臣亦嘗以兵說魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：一王之行能如許由乎?許由無天下之累，故不受也。今王既受先王之傳；欲宗廟之安，壤地不削，社稷之血食乎?’王曰：‘然。’今有人操隨侯之珠，持丘之環(huán)，萬金之財(cái)，時(shí)宿于野，內(nèi)無孟賁之威，荊慶之?dāng)啵鉄o弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。今有強(qiáng)貪之國(guó)，臨王之境，索王之地，告以理則不可，說以義則不聽。王非戰(zhàn)國(guó)守圉之具，其將何以當(dāng)之?王若無兵，鄰國(guó)得志矣。”趙王曰：“寡人請(qǐng)奉教。”
【譯文】
鄭同北上拜見趙王。趙王說：“您是南方的博學(xué)之士，來這里有何見教?”鄭同回答說：“我是南方一個(gè)鄙陋無知的人，有什么值得您向我請(qǐng)教。當(dāng)然盡管如此，大王您已經(jīng)把問題擺在了我面前，我又怎么敢不回答呢?我年輕的時(shí)候，父親曾教給我兵法。”趙王說：“我不喜歡兵法。”鄭同聽了這話拍手仰天大笑，他說：“兵法本來就是天下最狡詐的人喜歡的東西，我原來就猜想大王您不喜歡它。我早先也曾用兵法游說過魏昭王，昭王也說：‘我不喜歡。’我就說：‘大王的行為能比得上許由嗎?許由并沒有被世俗的名利牽累，所以不接受堯的禪讓?？墒乾F(xiàn)在大王已經(jīng)接受了先王遺留下的江山，您想要保持祖先的靈魂平安無事，國(guó)家的領(lǐng)土不被侵占，社稷之神得到祭祀嗎?’魏昭王說：‘那是當(dāng)然的。’我又說，現(xiàn)在如果有人帶著隨侯之珠，持丘出產(chǎn)的美玉，揣著萬金之財(cái)，一個(gè)人獨(dú)自在野外露宿，本身沒有孟賁那樣的威武、荊慶那樣的果斷，身邊也沒有強(qiáng)弓利箭來防御，那么不超過一個(gè)晚上，就會(huì)被人害死的?，F(xiàn)在有強(qiáng)大貪婪的國(guó)家進(jìn)逼大王的邊境，向大王索取疆土，曉之以理、動(dòng)之以義，它們都不會(huì)聽從，在這種情況下，大王您如果沒有爭(zhēng)戰(zhàn)之國(guó)所具有的防御裝備，又將用什么去抵御它們呢?大王您如果不講求用兵的策略，那么鄰國(guó)的野心就會(huì)得逞了。”趙王說：“寡人請(qǐng)求你多加指教。”
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