巴爾蒂斯
法國著名繪畫大師巴爾蒂斯被媒體譽(yù)為“20世紀(jì)最后的巨匠”，甚至一向自負(fù)的畢加索也稱贊他為“20世紀(jì)最偉大的畫家”。雖然社會(huì)給了他很高的榮譽(yù)，但他本人卻憎惡“藝術(shù)家”這個(gè)稱號(hào)，因?yàn)樵谒磥恚囆g(shù)家從文藝復(fù)興開始追求表達(dá)自己的內(nèi)在世界，這種注重個(gè)性的表達(dá)恰恰是“藝術(shù)的悲劇”，因?yàn)椤皟?nèi)在世界是有限的”，而其普世意義卻被漸漸忘卻了。
他是個(gè)天才，但天才的成長也需要有一個(gè)好的環(huán)境。其父母均是著名畫家，且跟時(shí)下名流多有往來。在此家庭環(huán)境熏陶之下，巴爾蒂斯13歲即為詩集配圖40余幅，也出版了一套有關(guān)中國故事的連環(huán)畫，從此藝術(shù)小荷已露尖尖角，且愈加豐美。他雖然沒有進(jìn)美院進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，但在1960年卻成為了羅馬法蘭西藝術(shù)學(xué)院院長，此時(shí)，日本浮世繪藝術(shù)對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響，后來隱居于瑞士專注繪畫創(chuàng)作。他喜愛文學(xué)，并把詩意體現(xiàn)在抒情的畫面上，孤獨(dú)，迷離、惆悵，靜止是他畫作風(fēng)格的關(guān)鍵詞。
巴爾蒂斯 《三姐妹》
巴爾蒂斯對(duì)于繪畫表現(xiàn)“個(gè)性”的漠視體現(xiàn)在靜止的時(shí)間氛圍里，這幅油畫描繪的是客廳中的三個(gè)人物，兩個(gè)人在看書，另外一個(gè)人在出神發(fā)呆，氛圍充盈著東方式的平和，也似乎有一種孤獨(dú)疏離感，時(shí)間仿佛靜止了，人物的表情是概念化的表達(dá)，作者取消了“個(gè)性”強(qiáng)化了“共性”，色彩具有平面裝飾性并蒙上了一層法式優(yōu)雅，這種調(diào)子性格趨向于內(nèi)省，在一種中性的收斂中展現(xiàn)出精神的空闊與靜謐。巴爾蒂斯當(dāng)然親近于東方藝術(shù)，1995年，“巴爾蒂斯畫展”在北京開幕，他在致中國觀眾的信中強(qiáng)調(diào)：“時(shí)下的畫家作畫，是要表現(xiàn)他們那個(gè)'個(gè)性’，卻忘記了共性才重要”，在那個(gè)狂熱學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的時(shí)代里，這句話給了中國傳統(tǒng)藝術(shù)家很多的文化自信。巴爾蒂斯明白：西方現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于個(gè)性的張揚(yáng)源于文藝復(fù)興之后的群體盲動(dòng)，宋代大詩人蘇軾在《送參寥師》詩中有句：“靜故了群動(dòng)，空故納萬境?！?strong>虛靜是妄心之沉淀，是智慧之顯處，由虛靜故，才明白萬事變異之規(guī)律。虛靜才是巴爾蒂斯所要闡述的藝術(shù)“共性”，“共性”之下的“個(gè)性”是“和而不同”，是“各美其美，美美與共”，因此，他所批評(píng)的“個(gè)性”是“同而不和”的個(gè)性，也就是“小我”之個(gè)性，而非“大我”之個(gè)性。
他謙虛的稱自己為“手藝人”，竭力把自己和注重表現(xiàn)個(gè)性的“藝術(shù)家”區(qū)分開，試圖打通中西藝術(shù)在表現(xiàn)境界上的隔閡，并在人性深層的精神境界相合。巴爾蒂斯晚年在隱居生活狀態(tài)里“孤獨(dú)”地進(jìn)行審美觀照，這種“孤獨(dú)”是“獨(dú)與天地精神相往還”，是生命本真的返照。是的！當(dāng)生命已和藝術(shù)融為一體的時(shí)候，“藝術(shù)家”的職業(yè)名稱已是“鏡上痕”。
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