在青藏高原遼闊的西藏，經(jīng)常可以在山間、路口、河邊、寺院等地，看到大小不等的方形或圓形石堆，而組成這些石堆的石塊或大或小，大的好似碾盤(pán)，小的如同飯碗，且每塊石頭上一般都刻有經(jīng)文或佛像，這就是著名的'瑪尼（嘛呢）石堆'---一個(gè)藏民們祈福的祭壇和信仰的象征。
我曾先后多次到過(guò)西藏，也見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)“石堆”，但要說(shuō)帶給我心靈震撼并對(duì)其有全新認(rèn)識(shí)的，是青海玉樹(shù)新寨村的嘉那瑪尼石堆，也稱“石經(jīng)城”。
這是見(jiàn)過(guò)的瑪尼石數(shù)量最多、堆積規(guī)模最大、石塊雕刻最為豐富的高原祭壇，它以累積了25億塊瑪尼石而創(chuàng)造了吉尼斯世界紀(jì)錄，成為世界上最大的瑪尼石堆，被譽(yù)為“與拉薩大昭寺媲美”的佛教圣地。
眼前這巨大的瑪尼石堆，讓我再次看到了信仰的磅礴力量！
氣勢(shì)恢宏的新寨瑪尼石堆，據(jù)說(shuō)是由藏傳佛教高僧第一世嘉那活佛創(chuàng)建的，距今已有300多年的歷史，經(jīng)過(guò)藏民長(zhǎng)年累月的不斷添石，如今已形成一個(gè)東西長(zhǎng)300米、南北寬80米、高4米的石經(jīng)墻。
這蔚為大觀的石經(jīng)墻，已經(jīng)成為青藏高原上的一道美麗風(fēng)景。
在藏民們看來(lái)，每一塊石頭都是有生命、有靈性的，這些刻著“六字真言”或各種吉祥語(yǔ)言的石頭，個(gè)個(gè)都凝結(jié)著信眾各自的祈愿、感情和希望。
新寨瑪尼石堆原先堆放得沒(méi)有如此整齊劃一，這是2010年玉樹(shù)地震后在恢復(fù)重建的過(guò)程中，玉樹(shù)人將瑪尼石進(jìn)行重新整理擺放后形成的。
在新寨嘛呢廣場(chǎng)，大小不一、顏色鮮艷的瑪尼石隨處可見(jiàn)，讓人目不暇接。
隨著社會(huì)的發(fā)展，作為宗教物的瑪尼石，也逐漸演化成一種藝術(shù)品，具有了一定的觀賞性。
瑪尼石堆還是青藏高原最大的一座露天石刻佛像博物館。這一尊尊雕工精細(xì)、造型生動(dòng)的佛像，讓這里似乎有了一點(diǎn)佛光普照和祥瑞之氣。
在玉樹(shù)，我聽(tīng)到了有關(guān)瑪尼石堆由來(lái)的一種說(shuō)法：瑪尼石是唐僧師徒的曬經(jīng)石，是掉在通天河里被水弄濕了的佛經(jīng)放在石板上晾曬時(shí)，佛經(jīng)文字印在石板上而形成的。
這當(dāng)然只是一種傳說(shuō)，沒(méi)人相信---盡管真正的通天河距離瑪尼石堆也很近。
那么，瑪尼石究竟是怎么來(lái)的，至今還是一個(gè)未解之謎。但有一點(diǎn)可以肯定：這與藏族先民們敬畏大自然和崇拜靈石有關(guān)。
毫無(wú)疑問(wèn)，瑪尼石是藏傳佛教的產(chǎn)物，發(fā)展至今，它集宗教與民間藝術(shù)為一體，是自然崇拜的延伸，也是藏民信仰的一種體現(xiàn)。
可以預(yù)測(cè)，只要這種信仰不缺失，新寨的瑪尼石堆還會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大，因?yàn)檫@里每天都有眾多的朝拜者和添石人。
可以斷定，對(duì)佛的那種虔誠(chéng)就是這樣從小熏陶出來(lái)的。
在玉樹(shù)新寨村，每天都有數(shù)不清的藏民圍著瑪尼石堆順時(shí)針轉(zhuǎn)圈，同時(shí)口里念念有詞，這與我在拉薩大昭寺看到的景象十分相似。
在藏民的心目中，這座巨型石堆，就是一尊臥佛，是人世間的保護(hù)神。他們始終相信，一圈又一圈地繞著石堆誦經(jīng)，來(lái)世是一定會(huì)有福報(bào)的。
繞著石堆轉(zhuǎn)圈祈福的藏民，還要為石堆添加新的瑪尼石，而每添石一塊，就意味著又一次地添福添壽，這可能就是瑪尼石堆越積越多的根本原因。
比起繞著石堆轉(zhuǎn)圈的祈福人，這匍匐在地的朝拜者，其虔誠(chéng)之心算是達(dá)到了極致?tīng)顟B(tài)。
與世界最大的瑪尼石堆相匹配的，是這里還有世界最高的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，每天來(lái)這里轉(zhuǎn)筒祈福的藏民成群結(jié)隊(duì)，絡(luò)繹不絕，成為石經(jīng)城的一大景觀。
整個(gè)石經(jīng)城有一座大轉(zhuǎn)經(jīng)堂、一座佛堂、10個(gè)大轉(zhuǎn)經(jīng)筒、300多個(gè)小轉(zhuǎn)經(jīng)筒、十幾座佛塔，它們與瑪尼石堆一道，共同構(gòu)成了玉樹(shù)這個(gè)世界之最的壯麗奇觀。
【游覽于2019年7月】
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