可能就是專(zhuān)門(mén)辯太陽(yáng)傷寒和太陽(yáng)中風(fēng)初起的一個(gè)條文。只不過(guò)這樣解釋好象把這個(gè)條文的指導(dǎo)意義降低。
“行”字的時(shí)候是這樣寫(xiě)的（圖），說(shuō)，“人之步趨也”就是人向前邁步，這就是行的意思，行字的這個(gè)含義直到現(xiàn)代漢語(yǔ)中還是這樣，例如通常所說(shuō)，人行道，自行車(chē)等。這個(gè)行就是運(yùn)動(dòng)、運(yùn)行的意思。
見(jiàn)的、摸得著的行而下的木頭、嘩嘩的流水、熊熊的火焰、廣大的土壤和堅(jiān)硬的金屬，在五行中它不是指這個(gè)，它們是指的氣的運(yùn)動(dòng)，氣的運(yùn)動(dòng)特征，氣的運(yùn)動(dòng)方式。
所以《傷寒雜病論序》自己說(shuō)“天布五行，以運(yùn)萬(wàn)類(lèi)，人廩無(wú)常，以有五臟，”，大自然敷布了五行之氣，這是指的氣的運(yùn)動(dòng)，才有了萬(wàn)事萬(wàn)物的生生不息，人體廩受了五種常規(guī)的氣的運(yùn)動(dòng)方式，才化生了以五臟為核心的臟腑經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，這是《傷寒論》中對(duì)五行的認(rèn)識(shí)。
在《皇帝內(nèi)經(jīng)》里常常把五行叫做五運(yùn)，“五運(yùn)陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之腑也”
它把五行又叫五運(yùn)，五行和五運(yùn)和陰陽(yáng)并列起來(lái)認(rèn)為這是化生大自然萬(wàn)紫千紅生命世界的本源。關(guān)于五行的問(wèn)題后面還會(huì)講到。
這里孔穎達(dá)所說(shuō)的“五行之體”，五行落實(shí)到“在天為氣，在地成形，”落實(shí)到地上能夠看得到形狀的叫做體，在這不是講的氣了。
“水最微細(xì)為一” - 水是最微細(xì)的所以它是一，也就是說(shuō)大自然要想化生生命的話最先必須最先有水，至于它的生數(shù)是一，就是最先有了它。
“如此則陽(yáng)無(wú)匹，陰無(wú)偶” - 它沒(méi)有陰陽(yáng)的匹配，由氣化成的形是不穩(wěn)定的，要想穩(wěn)定必須要有陰陽(yáng)相配合。
“在天為氣，在地成形”形而下的木、火、土、金、水五種具體的材料就算化成了，所以，“固為之成數(shù)?！?/div>
我引用上述這段話是想得出兩個(gè)結(jié)論：
一個(gè)，7是火的成數(shù)，6是水的成數(shù)?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》說(shuō)，“左右者陰陽(yáng)之道路也，水火者陰陽(yáng)之征兆也”，水和火最能夠代表陰陽(yáng)的特性，因此《傷寒論》就以水的成數(shù)6代表陰數(shù)，火的成數(shù)7代表陽(yáng)數(shù)。
這就是“陽(yáng)數(shù)七，陰數(shù)六”的來(lái)源。
因?yàn)?是火的成數(shù)，火是代表陽(yáng)的，6是水的成數(shù)，而水是代表陰
的，這就象《皇帝內(nèi)經(jīng)所》說(shuō)，“水火者，陰陽(yáng)之征兆也”。
我們現(xiàn)在明白了什么叫，“陽(yáng)數(shù)七，陰數(shù)六”。
我們?cè)賮?lái)探討一下，
中風(fēng)證，大體七天好，病發(fā)于陽(yáng)，陽(yáng)數(shù)足了，病就好了。
傷寒病，病發(fā)于陰，陰數(shù)六，陰數(shù)足了，夠六天了，病就好了。
這是古人對(duì)外感病，自然病程為什么六天、七天可以自愈的一個(gè)理論的認(rèn)識(shí)。
在事實(shí)是是不是這樣呢？我們接著往下看，看13頁(yè)第八條。
《傷寒論》“八、太陽(yáng)病頭痛至七日以上自愈者，以行其經(jīng)盡固也。若欲作再經(jīng)者，針足陽(yáng)明，使其不傳，則愈，”
“太陽(yáng)病” - 這里所說(shuō)的太陽(yáng)病，或者是中風(fēng)，或者是傷寒。它有頭痛、身疼、發(fā)熱、惡寒。
“頭痛” - 這里是以頭痛，代表了太陽(yáng)表證的所有癥狀。
“自愈” - 指沒(méi)有經(jīng)過(guò)治療，也沒(méi)有發(fā)生合并癥和并發(fā)癥的情況下
，到第七天的時(shí)候，太陽(yáng)病自己好了。
這是怎么回事呢？
“以行其經(jīng)盡故也” - “行其經(jīng)盡”就是說(shuō)這個(gè)病的自然病程結(jié)束了。
“自然病程” - 有許多疾病屬于自限性疾病，比如說(shuō)，病毒感染，它就屬于自限性疾病，你不用去治療，只要沒(méi)有發(fā)生合并癥和并發(fā)癥，而機(jī)體的康復(fù)和抗邪的能力發(fā)揮了很好的作用，到了一定的時(shí)間它可以自己好。
比如，病毒性肝炎就是這樣，特別是甲肝，你不用去治療，只要
喝涼開(kāi)水，只要護(hù)理好沒(méi)有發(fā)生合并癥和并發(fā)癥，一定的時(shí)間它自己會(huì)好。病毒性感冒也是這樣。
在漢代，在自然界沒(méi)有人類(lèi)大量污染環(huán)境的情況下（及天然飲食
和日出而作日落而休的生活狀況下）許多病程有著明顯的自然節(jié)律。
上述這條張仲景就是記載太陽(yáng)病的七日節(jié)律。
那么這個(gè)七日節(jié)律是否存在呢？
美國(guó)有一個(gè)醫(yī)生叫哈爾貝克，1982年他來(lái)中國(guó)講學(xué)，就在我們北
京大學(xué)留學(xué)生小院，一個(gè)小小的教室，聽(tīng)他講課的也就是十幾個(gè)人，當(dāng)時(shí)我在場(chǎng)。
哈爾貝克教授，講了他的一個(gè)什么樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)?？他從二十多歲，步入醫(yī)學(xué)研究開(kāi)始，他就和他的一個(gè)朋友來(lái)研究人體的生理節(jié)律。
他對(duì)他那個(gè)朋友說(shuō)，你能不能配合我作這個(gè)實(shí)驗(yàn)。朋友說(shuō)，我怎么
配合你呀？他就說(shuō)，你把你每天的尿，每次的尿都留下，我要化驗(yàn)?zāi)隳蛑屑に氐暮?，有沒(méi)有時(shí)間節(jié)律。他這個(gè)朋友說(shuō)，那你給我報(bào)酬嗎？他說(shuō)，當(dāng)然給。什么都不干，就是留尿，還給好多好多錢(qián)，他的朋友很高興。
哈爾貝克說(shuō)，有一個(gè)條件為了使你的飲食物和生活作息，不影響你激素的分泌，你必須按我規(guī)定的作息時(shí)間，去工作，去生活。你必須按我規(guī)定的飲食物去吃，你不能隨便吃東西。他朋友一想，這也沒(méi)有問(wèn)題，反正你哈爾貝克教授作為我的朋友，你不會(huì)把我餓死，你不會(huì)讓我困死吧。他都答應(yīng)了。
沒(méi)想到，這個(gè)實(shí)驗(yàn)一做，他的這朋友才發(fā)現(xiàn)，這不是一個(gè)很簡(jiǎn)單的
事情。我們想什么時(shí)候睡就什么時(shí)候睡，想什么時(shí)候醒，就什么時(shí)候醒，他不行，必須“日出而作，日落而息”。我們想吃什么就吃什么，想喝什么就喝什么。他也不行，吃什么，喝什么，都得按照哈爾貝克教授給他規(guī)定的食譜。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)一做就長(zhǎng)達(dá)30年，他的尿凍了兩大冰庫(kù)。這個(gè)小伙子后
悔也不行啊，他和哈爾貝克教授簽了合同了，報(bào)酬也很豐厚啊，他還有他自己的工作，就是留尿。實(shí)際上，這個(gè)小伙子是很辛苦的。
一直到50多歲的時(shí)候，哈爾貝克教授，從這兩大冰庫(kù)的尿樣中，
檢測(cè)出來(lái)他的內(nèi)分泌的活動(dòng)，尿中激素的含量，有特別明確的晝夜節(jié)律（24小時(shí)一個(gè)變化周期），同時(shí)也有特別明確七日節(jié)律。
當(dāng)哈爾貝克教授五十多歲的時(shí)候，這個(gè)實(shí)驗(yàn)還在繼續(xù)，一天，哈爾貝克教授突然發(fā)現(xiàn)，突然發(fā)現(xiàn)大體從什么時(shí)間起他的這個(gè)朋友尿中激素含量的變化，晝夜節(jié)律還有而七日節(jié)律找不到了。
他就把他這個(gè)朋友找來(lái)了，說(shuō)，你能不能給我說(shuō)說(shuō)，你最近的生活
發(fā)生了什么樣的變化？為什么你的尿中激素含量的七日節(jié)律沒(méi)有了。這個(gè)朋友當(dāng)時(shí)已經(jīng)五十歲左右了，臉一下就紅了，他說(shuō)，哎呀，教授實(shí)在不好意思，我為了跟你這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我好多女朋友都離開(kāi)我了，我結(jié)婚很晚，現(xiàn)在我的妻子三十來(lái)歲，她總嫌我的性機(jī)能不足，所以我沒(méi)有征得你的同意，我就用了一片性激素，我并沒(méi)有敢口服，只是塞在肛門(mén)里讓它慢慢釋放。教授說(shuō)，那你什么時(shí)候用的激素？他說(shuō)，教授我不瞞你，這是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，我這有我的日記，你自己看吧。教授一看，正是他放上這一片性激素以后不久，七日節(jié)律就完全消失了。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他的朋友的過(guò)去接近三十年，他的尿中激素的含量，有
那么準(zhǔn)確的晝夜節(jié)律，和七日節(jié)律，是在完全按照哈爾貝克教授給他所規(guī)定的作息，所規(guī)定的飲食的前提下，才有的這種七日節(jié)律，就用了一片性激素，晝夜節(jié)律還有而七日節(jié)律就沒(méi)有了。
哈爾貝克教授就說(shuō)，哎呀，這幾十年來(lái)你非常辛苦了，我們的實(shí)
驗(yàn)就到此結(jié)束吧。
哈爾貝克教授就憑這一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)立了時(shí)間生理學(xué)，進(jìn)而提出了
時(shí)間病理學(xué)，時(shí)間藥理學(xué)，時(shí)間治療學(xué)，時(shí)間醫(yī)學(xué)，并創(chuàng)建了《時(shí)間醫(yī)學(xué)》雜志。哈爾貝克教授也被稱(chēng)為“時(shí)間醫(yī)學(xué)之父”。
實(shí)驗(yàn)結(jié)束了，他也不在美國(guó)呆著了，他就到世界各地到處講學(xué)，
就講他的這次實(shí)驗(yàn)。
1982年哈爾貝克教授來(lái)華講學(xué)，他講完之后，我就站起來(lái)問(wèn)他問(wèn)題，我說(shuō)中國(guó)在2500多年前有一本書(shū)叫《皇帝內(nèi)經(jīng)》 ，書(shū)中描述了人體生理，病理的晝夜節(jié)律、七日節(jié)律、四季節(jié)律、年節(jié)律、60年節(jié)律和360年節(jié)律。
另外在1700年前漢代張仲景所著的《傷寒論》中有一條“太陽(yáng)病頭痛七日以上而自愈者，以行其經(jīng)盡故也”指出了病的七日節(jié)律。哈爾貝克教授聽(tīng)后非常吃驚。
我接著提問(wèn)：“哈爾貝克先生您除了發(fā)現(xiàn)晝夜和七日節(jié)律之外，
還發(fā)現(xiàn)了人體生理的其他節(jié)律嗎？” 他說(shuō)：“更長(zhǎng)的節(jié)律我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)”。
我接著提問(wèn)：“教授您認(rèn)為，控制人體內(nèi)分泌活動(dòng)的七日節(jié)律的
因素是什么？
他非常興奮的站了起來(lái)，說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題正是我一直在考慮的問(wèn)題
，而且我們也作了許多的實(shí)驗(yàn)，我們?cè)噲D在人體內(nèi)找到生物鐘所在地。
我們?cè)趧?dòng)物實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)動(dòng)物松果體的分泌具有七日節(jié)律，可是在摘除了松果體后，這個(gè)動(dòng)物的其他內(nèi)分泌腺的活動(dòng)仍然具有七日節(jié)律。所以我們認(rèn)為松果體不是控制生物體七日節(jié)律的唯一因素。我們發(fā)現(xiàn)腎上腺皮質(zhì)的分泌具有明顯的七日節(jié)律，可是在作動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的時(shí)候把它切掉，而動(dòng)物的其他內(nèi)分泌腺仍然具有七日節(jié)律的這種活動(dòng)，因此我們認(rèn)為腎上腺皮質(zhì)也不是控制人體七日節(jié)律的因素。所以到目前為止，我只能非常遺憾的告訴你，我不知道?！?/div>
然后，哈爾貝克先生反問(wèn)我：“即然：“中國(guó)醫(yī)學(xué)在幾千年前就發(fā)
現(xiàn)了人體那么多的生理的病理的自然節(jié)律，那么你認(rèn)為控制人體的這些節(jié)律的因素是什么？”
我說(shuō)了四個(gè)字：“天人相應(yīng)”，1982年中美文化交流剛剛開(kāi)始，特
別是中醫(yī)的交流剛剛開(kāi)始，那個(gè)英文翻譯從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“天人相應(yīng)”這句話，后來(lái)他跟我說(shuō)的，因?yàn)榉g完了之后，哈爾貝克教授搖搖頭、瞪瞪眼、聳聳肩表示不理解。
“天人合一”的意思是，人是地球人，是在地球上所化生的，我們
的呼吸，我們的血壓，我們的心律，我們的脈搏，我們的內(nèi)分泌活動(dòng)，我們的胃腸蠕動(dòng)，它具有晝夜節(jié)律，控制晝夜節(jié)律的因素就是地球自轉(zhuǎn)一周的結(jié)果。
女性的卵巢活動(dòng)，排卵、月經(jīng)有月節(jié)律。月節(jié)律的根源就是月球繞地球一周所造成的。一個(gè)朔望月和一個(gè)恒星月平均的天數(shù)是28天。
有人說(shuō)月球?qū)θ说娜f(wàn)有引力的影響是微乎其微，它的引力還不如我們眼前的一本書(shū)對(duì)我們的引力大，月球?qū)θ说挠绊懣梢院雎圆挥?jì)。可是大家不要忘掉，一個(gè)月球?qū)θ说挠绊懘_實(shí)是微乎其微，可是我們?nèi)祟?lèi)是地球上所化育的生命，月球?qū)Φ厍蛏纤挠绊懳覀兪强吹靡?jiàn)的，滿月的時(shí)候，黑月的時(shí)候江河湖海的水的漲潮退潮，是顯然而見(jiàn)的。
而生命就是由水所化生的，任何一個(gè)生命體，都留存了他整個(gè)進(jìn)化過(guò)程中的全部信息，所以月球?qū)θ?，一個(gè)單個(gè)人的影響確實(shí)是微乎其微的，但是月球?qū)φ麄€(gè)生命形成過(guò)程中的影響，我們是不可能去忽略不計(jì)的。所以女人的卵巢活動(dòng)具有月節(jié)律完全是和月球運(yùn)行一周有關(guān)的。
有人說(shuō)為什么不是都是在滿月的時(shí)候來(lái)月經(jīng)呢？ 或是黑月時(shí)來(lái)月經(jīng)呢？ 你一旦形成一個(gè)個(gè)體之后，你就有了自己的節(jié)律，也不一定都是28天，有的可以使25天或是30多天，那是因?yàn)橐坏┬纬梢粋€(gè)個(gè)體，一個(gè)單個(gè)的個(gè)體不一定和大自然完全同步，他會(huì)有自己的節(jié)律。
哈爾貝克先生在人體內(nèi)找生物鐘，其實(shí)我們中醫(yī)學(xué)講仰觀天文，俯查地理，中知人事。這些人體的生理節(jié)律和病理節(jié)律就存在于養(yǎng)育了我們的大自然之中。
我們的脈象的春弦，夏洪，秋毛，冬實(shí)，這叫四季節(jié)律，四季節(jié)律的疊加就是年節(jié)律，之所以有四季節(jié)律和年節(jié)律，這就是地球繞太陽(yáng)一周的結(jié)果嗎。我們?cè)谌梭w內(nèi)找什么生物鐘呢？
現(xiàn)在我們談?wù)?，七日?jié)律是怎么來(lái)的。
七日節(jié)律是月節(jié)律的四分之一。黑月的時(shí)候和滿月的時(shí)候江河湖海的漲潮落潮是不一樣的。因此對(duì)生命形成的過(guò)程的影響也是不一樣的。
上弦月的時(shí)候就是初七，下弦月的時(shí)候就是二十三，對(duì)地球上水的影響是不同的，因此對(duì)生命的形成的影響也是不一樣的。
這樣就把一個(gè)月分成了黑月、滿月、上弦月、下弦月，28天分成了4份，1份正好是7天。七日節(jié)律就是月節(jié)律的四分之一。這正象四季節(jié)律是年節(jié)律的四分之一一樣。
七日節(jié)律在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們能夠看到嗎?是可以看到的，
如貓的預(yù)產(chǎn)期是六十三天，九個(gè)七天。
如雞蛋，受精卵，放在暖箱中，或母雞抱窩，三個(gè)七天后毛茸茸的小雞破殼而出。這就是自然的生理節(jié)律。
老虎懷孕105天，15周，十五個(gè)七天。
兔子懷孕28天，4周。不多一天不少一天。
人體的一個(gè)受精卵不到一個(gè)毫米大，肉眼能夠看得到，人體的受
精卵從受精那天開(kāi)始，進(jìn)行細(xì)胞的有絲分裂，不多不少40周，280天一個(gè)活潑的嬰兒順利產(chǎn)出。
在這40個(gè)七天之中，坯胎發(fā)育的過(guò)程重演了人類(lèi)出現(xiàn)以前幾十萬(wàn)年的動(dòng)物進(jìn)化史，我們?cè)谧膶W(xué)過(guò)組織胚胎的都知道，人類(lèi)的胚胎的早期和魚(yú)的胚胎的早期是很難區(qū)分的，它有腮，肺的呼吸還沒(méi)有出現(xiàn)，再往后和爬行動(dòng)物的胚胎又很類(lèi)似，再往后才象一個(gè)脊椎動(dòng)物，
再往后尾巴消失才象一個(gè)人的胚胎。
所以有“腹中雖一日，世上幾千年”之說(shuō)。這40個(gè)七天人類(lèi)胚胎在發(fā)育的過(guò)程中重演了人類(lèi)出現(xiàn)以前幾十萬(wàn)年的動(dòng)物進(jìn)化史。
有人說(shuō)神仙好，天上雖一日，地上已千年。我說(shuō)腹中好，腹中雖一日，地上已萬(wàn)年。
經(jīng)過(guò)這樣的長(zhǎng)期的演化，七日節(jié)律是明顯存在的，許多外感病有明顯的七日節(jié)律。以后學(xué)習(xí)傳染病時(shí)，會(huì)遇到腸傷寒，一般它的病程就是三周四周，你們回去看一看腸傷寒的自然病程，都是以周為節(jié)律的。
北京二三十年代，腸傷寒流行，那時(shí)候治療腸傷寒沒(méi)有特效的抗
生素- 氯霉素。所以腸傷寒常常導(dǎo)致腸穿孔，腸出血，可以導(dǎo)致死人的。
一得腸傷寒人們的都非常緊張。當(dāng)時(shí)北京有個(gè)名醫(yī)汪洪春先生，病人來(lái)了以后他問(wèn)問(wèn)病人發(fā)燒幾天了，現(xiàn)在的情況怎么樣，然后告訴他你一天吃我一付藥，到幾月幾日就可以退燒了，病就會(huì)好，你在飲食上每天只能吃三小碗粳米粥，或者是熬得稀爛的大米粥，吃點(diǎn)咸菜末，不許吃任何纖維素的東西，絕對(duì)不許吃肉。
唉，要死人的病，家屬帶病人找大夫，汪先生這樣胸有成竹的告
訴他什么時(shí)間退燒。大家都覺(jué)得這大夫可真神了，這些病人和家屬就記著這個(gè)日子，盼著這個(gè)時(shí)間的到來(lái)，許多病人不差一二天果然就好了，汗出、熱退、脈靜、身涼。
今天我們拿來(lái)汪先生的病理和開(kāi)的方子來(lái)看，這個(gè)方子也能夠治腸傷寒嗎？平正輕靈，疏通氣機(jī)，芳香化濁。
拿西醫(yī)的觀點(diǎn)來(lái)看這怎么能夠?qū)鼓莻€(gè)傷寒桿菌呢？ 實(shí)際上，王先生只不過(guò)是用這種方法防止這個(gè)病發(fā)生并發(fā)癥和合并癥的發(fā)生。然后保護(hù)正氣，保護(hù)脾胃只要不發(fā)生嚴(yán)重的合并癥和并發(fā)癥，它的自然病程不是三周就是四周，到三周結(jié)束的時(shí)候或第四周結(jié)束的時(shí)候，自然病程一結(jié)束，他的病自然就好了。所以汪先生一時(shí)名聲大振。在解放初就成為北京的四大名醫(yī)之一。在座的沒(méi)準(zhǔn)還有汪先生的后人呢，你是吧？。
至于，生理的、病理的七日節(jié)律是普遍存在的。
上述舉例是想說(shuō)明，中醫(yī)和西醫(yī)在研究問(wèn)題的思路上是不同的。
哈爾貝克教授，他作為世界“時(shí)間醫(yī)學(xué)之父”他在人體內(nèi)來(lái)找生物鐘的所在的位置。
而中醫(yī)學(xué)是把人放在孕育我們?nèi)祟?lèi)的，養(yǎng)育大自然萬(wàn)紫千紅的生命世界的整個(gè)自然中來(lái)研究人體的生理、病理問(wèn)題的。這就是“仰觀天文，俯視地理，中知人事”這種思路。用這種思路看起來(lái)很簡(jiǎn)單，晝夜節(jié)律，七日節(jié)律，月節(jié)律，年節(jié)律這不是很簡(jiǎn)單嗎，大自然有這樣的節(jié)律，人體就有這樣的節(jié)律，植物也有這樣的節(jié)律，細(xì)菌病毒，其他動(dòng)物也有這樣的節(jié)律。這不是很簡(jiǎn)單嗎，你在人體內(nèi)找什么生物鐘啊。這就是兩者不同的研究思路。
所以，當(dāng)我跟哈爾貝克教授說(shuō)，中國(guó)的醫(yī)學(xué)在兩千五百年前，在一千七八百年以前，就認(rèn)識(shí)了明確的人體的這種自然節(jié)律的時(shí)候，我心里就在想，你是世界時(shí)間醫(yī)學(xué)之父，那我們的張仲景，我們的《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者，是世界醫(yī)學(xué)的什么呢？老祖宗。
接著看第八條，
原文“頭痛至七日以上而自愈者，以行其經(jīng)盡故也”
“以行其經(jīng)盡故也” - 這就是張仲景在臨床上確確實(shí)實(shí)觀察到的，一個(gè)病毒性感染到了七天就好了。行其經(jīng)盡，就是自然病程結(jié)束了。
我們說(shuō)一個(gè)病有著它的自然病程，但是作為一個(gè)醫(yī)生，遇到這種
病人的時(shí)候，不要等待觀望，應(yīng)當(dāng)及時(shí)地辯證，合理的治療，這樣可以截?cái)嗖〕蹋瑴p少病人的痛苦。
有一次，我在學(xué)校講課，講到了外感病的自然病程是七天。過(guò)了
幾天，我上醫(yī)務(wù)室辦別的事情，我聽(tīng)隔壁的一個(gè)大夫，在和一個(gè)學(xué)生對(duì)話，大夫問(wèn)，你感冒多長(zhǎng)時(shí)間了。學(xué)生說(shuō)，我感冒三四個(gè)星期了。大夫說(shuō)，這么長(zhǎng)時(shí)間你怎樣不來(lái)看？學(xué)生說(shuō)，我們《傷寒》老師說(shuō)了，一個(gè)感冒七天能自己好。我就等了七天沒(méi)有好，就變成嗓子痛了，我想再等七天吧，結(jié)果又等了七天，嗓子疼沒(méi)有好，又轉(zhuǎn)成咳嗽了，我想再等七天能不能好呢？實(shí)在我忍受不了了，我來(lái)看病了。大夫說(shuō)，這是哪個(gè)老師跟你們這么講？結(jié)果她就把我給“出賣(mài)”了。學(xué)生說(shuō)，是我們《傷寒》教研室的郝萬(wàn)山老師。
我正好再隔壁，和那個(gè)醫(yī)務(wù)室的主任在談另外一件事情，我一聽(tīng)背后在說(shuō)我的名字，我就過(guò)去了，我一看，就是我正上課的那個(gè)班的學(xué)生，那個(gè)女同學(xué)一看見(jiàn)我，臉?biāo)⒕图t了。我說(shuō)，你說(shuō)的話我都聽(tīng)見(jiàn)了。我講完這段話之后，我下面還有一段話，我說(shuō)醫(yī)生的責(zé)任，不是等待觀望，而是及時(shí)治療。截?cái)嗖〕蹋瑴p少病人的痛苦。我說(shuō)，我說(shuō)這段話的時(shí)候，你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？她說(shuō)，老師我睡著了。所以，我常常怕學(xué)生聽(tīng)完前面，忘了或者沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)后面。
我在每次講這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，都要強(qiáng)調(diào)外感病的自然病程，特別是病毒感染是七天，如果七天高燒不退，你看那嬰幼兒常常是這樣，七天高燒不退，那你就等十三天，等他十四天，如果十三、十四天還是無(wú)名高熱不退，那差不多到二十、二十一天，才能夠退。
所以，有一個(gè)醫(yī)院就報(bào)道說(shuō)，他們用中西醫(yī)結(jié)合的方法，治療了無(wú)名高熱，持續(xù)高熱二十一天的一個(gè)病人，這一報(bào)道我就明白，不是他們治好的，是人體的自然病程結(jié)束了。所以，你要及時(shí)的用中醫(yī)中藥治療呢，它就能夠截?cái)嗖〕?，減少病人痛苦。
接著看第八條。
原文“若欲作再經(jīng)者，針足陽(yáng)明，使經(jīng)不傳則愈”
“若欲作再經(jīng)” - 我們《講義》上是說(shuō)，如果太陽(yáng)之邪不解，將傳陽(yáng)明，我覺(jué)得這個(gè)解釋?zhuān)暮x有些局限。
我們前面說(shuō)，七天叫“行其經(jīng)盡”則“若欲作再經(jīng)”你可以理解成這個(gè)病將進(jìn)入第二個(gè)病程，七天是一個(gè)自然病程，結(jié)果七天沒(méi)有好，就將要進(jìn)入第二個(gè)七天，這可以理解成“若欲作再經(jīng)”為廣泛的含義。
那么進(jìn)入第二個(gè)七天時(shí)病邪是在太陽(yáng)還是傳其他經(jīng)了呢？
病邪可以在太陽(yáng)，沒(méi)有傳經(jīng)，在太陽(yáng)病程進(jìn)入第二個(gè)七天。病邪也可以傳陽(yáng)明，也可以傳少陽(yáng)，傳太陰，傳少陰，傳厥陰，也可以傳其它任何一經(jīng)，因此進(jìn)入了第二個(gè)七天。
但是，不管病邪在太陽(yáng)也罷，還是病邪已經(jīng)傳其它任何一經(jīng)也罷。我們都可以針足陽(yáng)明。因?yàn)椋樧汴?yáng)明對(duì)于截?cái)嗖〕逃衅毡榈囊饬x。并不局限于邪入陽(yáng)明經(jīng)。
為什么這樣說(shuō)呀？ 因?yàn)獒樧汴?yáng)明主要的穴位是足三里穴，這是一個(gè)很好的強(qiáng)壯穴，它有很好的提高免疫機(jī)能的作用。
我記得在十幾年前，我們學(xué)校的生化教研室，在給一批離退休的老干部體檢，主要檢查他們的免疫機(jī)能，在這一二百老干部中通過(guò)化驗(yàn)、體檢，發(fā)現(xiàn)有二三十名老同志，免疫機(jī)能低下。因?yàn)槲覀兩蠋?，預(yù)先跟他們講，免疫機(jī)能低下的話容易得病，得腫瘤等等。這二三十名老同志一看自己的免疫機(jī)能低下，都非常緊張，來(lái)找做實(shí)驗(yàn)的老師，說(shuō)你們既然給我們測(cè)出了我們的免疫機(jī)能低下，你們就得幫我們治療啊。
你想，作為一個(gè)教研室，它有什么經(jīng)費(fèi)來(lái)給他們提供那些價(jià)格很貴的提高免疫機(jī)能的藥啊。他們就想了半天，結(jié)果就每人發(fā)給他們兩大把艾條，教他們回去后灸足三里穴，告訴他們每天灸兩次，每次灸半鐘頭，兩根艾條一塊烤。這幫老干部可真執(zhí)著，要咱們的話，熏一天，屋子里怪味的，就堅(jiān)持不住了，他們整整的堅(jiān)持了三個(gè)月。三個(gè)月后又來(lái)復(fù)查，免疫功能全部恢復(fù)正常。
* 足三里，是提高肌體免疫機(jī)能的非常非常好的穴位。
前面講課，我提到日本一個(gè)長(zhǎng)壽村，他們那個(gè)村，十八歲以后，每年在立春這一天都用瘢痕灸，灸足三里穴，恐怕這也是他們那個(gè)村莊，這個(gè)人的免疫機(jī)能比較好，長(zhǎng)壽的原因之一。
