一、書家的基本修養(yǎng)問題
以我的個人淺見，所謂創(chuàng)作，是指一個書法愛好者經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和積累之后，運用所學(xué)傳統(tǒng)知識，按照筆法、字法、章法以及意境營造的要求進(jìn)行構(gòu)思和書寫的全過程。從這個意義上來講，創(chuàng)作就不是識得漢字的任何一個人所能為的。它需要作者具備一些必要的條件和基本素質(zhì)。歸納起來，至少有以下三個方面：一是掌握正確的學(xué)習(xí)方法；二是對傳統(tǒng)深刻的理解；三是敏銳的現(xiàn)代審美意識。
?。ㄒ唬┱莆照_的學(xué)習(xí)方法
正確的學(xué)習(xí)認(rèn)識方法會在最經(jīng)濟(jì)的時間內(nèi)產(chǎn)生最大的效能。1986年以前，我對書法的學(xué)習(xí)完全憑自己的興趣，對學(xué)習(xí)方法我也并不是很清楚。一會兒覺得啟功先生寫得好，學(xué)一陣子；一會兒覺得劉炳森先生的隸書好，學(xué)一陣子；一會兒覺得郭子緒字有趣味，學(xué)一陣子；一會兒覺得天津的華世奎楷書不錯，寫一陣子，東一榔頭，西一棒子，十年的時間，沒有找到一個明確的方向。方向不明，方法不當(dāng)，導(dǎo)致的結(jié)果就是缺乏系統(tǒng)性，深入不到問題的深層，流于表面化。就像打井，盲目且沒有耐性，三五天刨一個坑，不斷刨坑，刨了若干個坑，一個坑也沒冒出水來。1996年前后，在業(yè)師張榮慶先生的點撥下，我用了半年多的時間，依據(jù)古人的學(xué)書思想對照自己，開始反思和整理，對學(xué)習(xí)書法的正確方法進(jìn)行重新認(rèn)識和思考，明白了正確的方法就是取經(jīng)明確，取法得當(dāng)。考慮到自己的秉賦、筆性，決定還是回歸傳統(tǒng)，走帖學(xué)的路子，從此開始，一直走到今天。
一是關(guān)于取經(jīng)。取經(jīng)就是學(xué)習(xí)書法的路子。大的路子有兩條，也可以稱為兩大派系，一是帖派，一是碑派。也有人稱之為帖學(xué)和碑學(xué)。是學(xué)帖還是學(xué)碑，要選擇一條路，這就是取經(jīng)。自己要學(xué)什么，心里要很清楚，帖就是帖，碑就是碑。
二是關(guān)于取法。確定了取經(jīng)，大的方向便明確了?？梢赃@樣講，無論是碑也好，還是帖也好，只要選準(zhǔn)方向，狠下苦功，都足以成名成家。歷史也證明了這一點，古賢名家，無論是寫碑還是寫帖，皆名家輩出。取法的原則有二條：一是大家公認(rèn)好的，二是自己喜歡的。譬如寫帖，可由二王入手，下探唐宋元明清消息。我們經(jīng)常會提到、講到源流二字，從帖學(xué)的角度來講，二王是源頭，也就是源，二王以后，名家輩出，唐之顏真卿、宋之蘇黃米蔡、元之趙子昂、明之董玄宰、清之王覺斯、傅青主等皆從二王而來，這中間的每一位，相對于源來說，都是支流。所謂追根溯源，就是要理出一條線來，這樣，便有利于探明其異同,把握其自立面目的語言要素。
（二）對傳統(tǒng)深刻的理解
書法傳統(tǒng)資源很豐富，可以說浩如煙海，有你需要的，也有一些是你所不需要的，不可迷信和盲從。我們常講“取法乎上，得乎其中”，這里面所強調(diào)的“上”，也就是上乘之作，還有一句話是“轉(zhuǎn)益多師”，聯(lián)系起來看，即是說，取法了多個上乘之作之后，雖然一次的取法乎上，僅得乎中，但由于我們?nèi)》ǖ膶ο蠼詾樯铣?，無數(shù)個“中”疊加到一起，就會升華，漸漸地，會升華為上乘。
曾經(jīng)有一位朋友給我提出了這樣一個問題，他說，你年紀(jì)輕輕，滿腦子都是傳統(tǒng)，老是強調(diào)學(xué)二王，都學(xué)二王，都學(xué)蘭亭，寫出來都是一個味，這風(fēng)格多樣還需要不需要了呢？聽起來好像很有道理，事實上，是不可能形成一個面目的。比如我們前面提到的寫帖大家，都是從二王而來，這一點是不用懷疑的，但你把他們的傳世代表作擺到一起，比較比較，你就會發(fā)現(xiàn)，他們都各有特色，都有各自的性情。人的性格、秉賦、學(xué)養(yǎng)不可能都一樣，在取法的過程中，對古人的筆法、字法、墨法、章法的理解就不可能一樣，所以他們創(chuàng)作出來的作品就不可能在面目上雷同。
（三）敏銳的現(xiàn)代審美意識
對現(xiàn)代的理解，看似簡單，其實不簡單，有人說，我們生活在這個時代，天天呼吸著時代的空氣，和著時代的節(jié)拍，還需要刻意地去理解我們所處的時代嗎？其實，作為一個書家，準(zhǔn)確地了解和把握時代審美風(fēng)尚是非常重要的，能不能清醒地理解和把握時代審美風(fēng)尚，決定了一個書家會不會創(chuàng)作出富有時代氣息的優(yōu)秀作品。清代大畫家石濤有一句名言“筆墨當(dāng)隨時代”，清楚地告訴了我們，審美是隨著時代的車輪向前推進(jìn)的。就以服裝為例吧，清朝穿長衫，民國有了中山裝，建國以后好像的確良襯衫比較時尚，如果以這個時間段為界的話，清以前都是封閉式的服裝，后來漸漸有了裙子，然后又有了連衣裙、超短裙，然后又進(jìn)一步有了比基尼，甚至是吊帶裝，這說明審美發(fā)生了變化。又比如美術(shù)，徐渭既是書法大家又是一位大寫意畫的開創(chuàng)性人物，貢獻(xiàn)不可謂不大吧；林風(fēng)眠是位打通中西繪畫通道的代表性人物，他的畫既有西方繪畫的色彩和構(gòu)成，又有中國畫的筆墨和意韻；齊白石可謂家喻戶曉吧，當(dāng)然還有很多歷史上的重要人物，這些人的畫今天如果拿到中國美協(xié)舉辦的全國美展去參加評選，可能獲不了獎，甚至連展覽都選不上，原因何在？審美發(fā)生變化了。書法也是這樣，有人說假如把古代大書家的作品放到現(xiàn)在的全國展覽里面參加評選，可能會落選。我覺得一點也不奇怪，從功力角度講，前賢絕對一流，但審美的時代性已經(jīng)落后了很多年。晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意，一個時代有一個時代的審美取向，今天，我們的審美取向是什么呢，作為當(dāng)代書家當(dāng)然不可不知。
二、創(chuàng)作前的準(zhǔn)備
?。ㄒ唬┬木车恼{(diào)整
書法創(chuàng)作是一件高雅的事情，古代的文人創(chuàng)作前非常重視心境的調(diào)整，要沐手、燃香，然后，開始磨墨，有的甚至要臨臨帖，這些輔助的工作都是創(chuàng)作前的準(zhǔn)備?，F(xiàn)在有了墨液，不用磨墨了，開瓶就能非常方便地使用。其實磨墨的過程對于創(chuàng)作來講，既可以調(diào)整心境，也是一個對創(chuàng)作內(nèi)容和形式進(jìn)行選擇思考和設(shè)計的最佳時間。有人說，我創(chuàng)作從不考慮心境的調(diào)整，是不是一定就創(chuàng)作不出作品呢？當(dāng)然不見得，但可以肯定地說，心緒不寧或者焦躁的心境狀態(tài)下，是不可能創(chuàng)作出精品佳作的。有經(jīng)驗的作者，在創(chuàng)作前，總是盡力使自己的全身心放松下來，寫一張不成功，發(fā)現(xiàn)不在狀態(tài)，會立即停下來，即使心境調(diào)整得比較好，也還有個手順不順的問題，這個時候需要臨臨帖，或是讀讀帖，再寫可能就心手雙暢。
（二）內(nèi)容的選擇
內(nèi)容的選擇看似簡單，其實也是要用些心思的。比如內(nèi)容出處的版本問題，內(nèi)容與書體是否和諧的問題，以及有主題創(chuàng)作時對所選內(nèi)容含義的理解問題，都要在創(chuàng)作前解決好。如果這些問題解決不好，創(chuàng)作出來的作品弄不好會出現(xiàn)這樣或那樣的毛病。
一是內(nèi)容出處的版本問題?，F(xiàn)在的出版社很多，詩集文集，各種版本多如牛毛，國家新聞出版署有規(guī)定，勘誤率不得超過萬分之一，有的版本遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個比例，加上又多是簡體字本，還要轉(zhuǎn)化為繁體字，弄不好也有可能轉(zhuǎn)錯，若向全國大展投稿，作品中有錯字，就會被視為有硬傷，常常會有人因此而獲不了獎，或者被淘汰出局。
二是內(nèi)容與書體的和諧問題。從書體上講，行草是動態(tài)的，正書都是相對靜態(tài)的，假如我們要寫毛澤東主席氣勢磅礴的詩詞，最好采用行草書，如果采用正書，就要考慮如何表現(xiàn)出大氣的問題，寫得小了，氣勢不容易表現(xiàn)出來。再比如寫帖一路的作者，不容易把字寫大，就要盡量選擇一些清雅輕松的詩文，這樣比較容易獲得和諧的效果。
三是主題性創(chuàng)作時對內(nèi)容的理解問題。這個問題，我們每一個搞書法的人都經(jīng)常會遇到。在我十幾歲的時候，我的一位師兄結(jié)婚，有位朋友送了他一幅字，內(nèi)容是“苦中作樂”，在場的人看了都哄堂大笑，后來我就問他，為什么選擇這個詞，他似乎并不知道這四個字的含義。再比如有位朋友家里老人做壽，友人送來一件書法作品作為禮物，紅紙上面赫然寫著四個大字“跨鶴逍遙”，這不是給人家添堵又是什么呢？某人應(yīng)慶祝建國五十周年書展之征，交了一幅作品，內(nèi)容是杜甫詩“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這就很不切題。由此可鑒，內(nèi)容的選擇不可小視，而且必須要讀懂、理解透，否則鬧出笑話來，后悔就晚了。
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工具和材料其實就是文房用具，不外乎筆墨紙硯，現(xiàn)在都用墨液了，硯臺就不在考慮之列，剩下的就是筆墨紙三樣。早年，我對工具材料也不是很重視，拿長鋒羊毫在生宣上臨二王，怎么臨也不是那么回事，后來才知道魏晉時期用的都是硬毫，被稱之為“毛錐”，那時用的是麻黃紙，有麻的成分，不怎么吸水。后來換了紙和筆，選用了含膠量合適的墨液，效果就是不一樣，摸到了門道，很快就找到了感覺。
三、創(chuàng)作方法談
創(chuàng)作，是臨摹向前的延伸，也就是要運用臨摹中學(xué)到的筆法、墨法、字法以及章法進(jìn)行創(chuàng)作。臨摹與創(chuàng)作是書法學(xué)習(xí)中的兩個階段，也可以把創(chuàng)作看作臨摹的升華。
?。ㄒ唬┠M創(chuàng)作階段
所謂摹擬創(chuàng)作就是介于臨摹與創(chuàng)作之間的過渡期，宋代的大書法家米芾自稱是集古字，他的所謂集古字，就是把二王的字集合到一起，使其成為一件作品。集古字的過程，實際上就是摹擬創(chuàng)作。只有把這種功夫做扎實，才能夠稱得上入帖了。我們在創(chuàng)作初期也要走這樣的路子，先集幾個字，然后集一副對子，再集一首詩，一點一點擴(kuò)大，逐步就會走進(jìn)創(chuàng)作。我在參加全國第七屆中青年書法篆刻展之前，是沒有參加過國家級展覽的，那時把創(chuàng)新和創(chuàng)作的概念弄混了，一味求新，面目可憎，投過稿，但從沒入選過。1996年的時候，我開始明白了創(chuàng)作的一些辦法，于是在臨懷仁集王字圣教序的的基礎(chǔ)上，從帖中集了一副對子，內(nèi)容是“羅浮括蒼，神仙所宅；圖書金石，作述之林”。這是一副八尺對聯(lián)，字很大，字徑在二十五厘米左右，創(chuàng)作這件東西花了近一個月的時間?，F(xiàn)在我還清楚地記得創(chuàng)作的全過程，先是找內(nèi)容，然后從帖里面找字，將帖里的字復(fù)印下來，把它們拼到一起，制做出一個小樣，有幾個字書上重復(fù)，且結(jié)字不盡相同，于是就反復(fù)推敲，看看用哪一個最合適，包括落款的位置大小，用幾枚印章，印章大小，以及蓋在什么位置，都設(shè)計好。因為當(dāng)時我在臨帖的時候?qū)懙亩际切∽?，字徑大小不過一寸左右。寫不大也是個問題，于是就把設(shè)計好的小樣用復(fù)印機(jī)一點一點地放大，放到八尺，和要創(chuàng)作的作品一樣大，然后，貼在書案前面，天天看，天天臨，一點一點細(xì)摳，對聯(lián)加落款一共十九個字，使每個字都爛熟于胸，寫了二三十張，然后又請了一位對創(chuàng)作非常有經(jīng)驗的老師幫我從中挑選出一張來。沒想到還真順利地入展了。后來，心里就有底了，運用摹擬創(chuàng)作的辦法，我又試驗性地創(chuàng)作了一些作品，逐步給自己增加難度，多選擇一些帖上沒有的字來創(chuàng)作，逼著自己去查字典，選擇與其風(fēng)格相近書家的字來代替，就這樣一點一點地前行。這中間我所創(chuàng)作的一些試驗性作品，一件也沒有拿出來，到1999年完全可以自由地進(jìn)行創(chuàng)作了，我才把一些新作品拿出來參加書法界的活動。過渡期的創(chuàng)作，關(guān)鍵是運用正確的方法，搞出第一件作品來，就好辦了，就像工廠生產(chǎn)產(chǎn)品，有了第一件，后面的產(chǎn)品就會源源不斷地生產(chǎn)出來。
此外，我把目標(biāo)鎖定在趙子昂、董玄宰的傳世名作上，每選一帖必反復(fù)體悟，采用多種當(dāng)前吸引人的最新形式去臨摹，逐漸地，在臨帖的基礎(chǔ)上加以發(fā)揮，比如，把長卷改成四條屏，或改成冊頁，把冊頁改長卷。在此基礎(chǔ)上，注入現(xiàn)代審美情趣，這樣有意識地強化訓(xùn)練，久之，不僅做到了在臨帖中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中貼近古人，同時使自己養(yǎng)成了深入傳統(tǒng)、關(guān)照當(dāng)代的良好審美習(xí)慣。
?。ǘ┳杂蓜?chuàng)作階段
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自由創(chuàng)作階段，是摹擬創(chuàng)作的升華。也就是說，作者能夠準(zhǔn)確地運用臨帖獲得的筆法、墨法、字法、章法的信息通過自己手中的筆表現(xiàn)出來。在這個階段里要特別注意避熟就生，尤其不要只運用一兩種形式、幾個固定的內(nèi)容不加思考地機(jī)械式重復(fù)創(chuàng)作，不加以注意，長此以往，會使審美形成一種慣性，這種慣性會使作者審美產(chǎn)生惰性，自己就不愿意繼續(xù)向深層掘進(jìn)。最好的辦法是少創(chuàng)作、多讀帖、多思考如何深化的問題。我所接觸過的書家中，有幾位是比較注意避熟就生的。如林散之先生，他雖然名氣很大，但也不是天天創(chuàng)作的，倒是每天臨帖，或多或少，每天堅持，然后是讀書、寫詩、作畫，偶爾才寫寫字，這偶爾里面的大多數(shù)也是在被逼無奈的情況下創(chuàng)作。啟功先生也是很少寫字，有一次我和海軍的丁振來一起去啟先生家，見老人家正臨帖，丁振來很驚訝，問啟先生：“您這么大的名家，寫得那么好，怎么還臨帖？”啟先生笑了笑，對他說：“這寫字就像唱戲，平日里要時不常地吊吊嗓子，經(jīng)常臨臨帖才能寫好了?！蔽业臉I(yè)師張榮慶先生，也不怎么創(chuàng)作，他家的書房很小，全是書，每次拜訪他，只是見到他看書，看不到他寫字。用他自己的話說，寫字只不過是順手玩玩而已。
我在進(jìn)入自由創(chuàng)作后的兩三年里，偶爾創(chuàng)作，堅持臨帖，針對各種章法形式，做了大量搜集整理，不論是古人的，還是現(xiàn)代的，只要是形式上有新意的，我都把它們復(fù)印下來，分類裝成冊，斗方一冊，條幅一冊，橫幅一冊，中堂一冊，扇面一冊，圓光一冊，對聯(lián)一冊，還有長 卷和冊頁數(shù)冊。裝成冊之后，再細(xì)加推敲，從中汲取有用的營養(yǎng)。幾年的時間里，使我掌握了一種形式多種變化的規(guī)律和方法，積累了一些創(chuàng)作經(jīng)驗。
四、如何精心準(zhǔn)備參展作品
從創(chuàng)作的步驟來講，要做三個方面的考慮，第一是確定內(nèi)容；第二是確定材料；第三是確定形式。我在準(zhǔn)備參加第七屆全國書法篆刻展的時候，先是交了一個手卷，當(dāng)時從二十多件不同形式的作品中挑了這么一張，自己覺得也還不錯。交完作品之后，有創(chuàng)作一本冊頁的欲望，于是，開始找內(nèi)容，找了很多，詩詞元曲以及古文，做了十幾個方案，但都覺得不滿意，干脆不找了，到琉璃廠逛書店換換腦筋，結(jié)果在古籍書店買到一本明清清言小品文集，一段一段，忽長忽短，自然的段落，正好能使得章法上非常容易形成參差錯落，內(nèi)容就這么定了下來。然后就是材料，用什么寫，是直接寫在冊頁上面好呢？還是寫好之后再貼上去好呢？問題就來了，我就先直接在冊頁上寫一本試試，結(jié)果很不滿意，一是不好看；二是成功率低，容易錯漏，而且老怕寫壞了，思想上有壓力；三是白紙黑字，了無新意。比較起來，還是寫好之后貼上去更好一些。選什么紙和白底子的冊頁搭配最好呢？于是我把現(xiàn)有的十來種色宣都拿出來，裁成小塊塊，放到空白冊頁上作比較，看看哪一種效果最好，最適合，最后決定用仿舊色宣。為什么選擇仿舊色宣呢？這是綜合考慮的結(jié)果，一是這種紙顏色不是很搶眼，淡淡的，用白色的冊頁一襯托，有一種歷史的陳舊感；二是與內(nèi)容的雅意正好相合；三是正好與表現(xiàn)帖一路行草書的意境相吻合，顯得古而雅。每一頁多大、字寫多大、貼在冊頁什么位置才好看呢，這些還真是頗費思量。通過比較，我覺得，畫心不可過大，要小于冊頁每頁的2/3才好看；字的大小，我覺得字徑在一寸以下最能表現(xiàn)帖派的雅靜之意趣，將其分成兩類：一類是大小一律；一類是大中夾小。至于貼在什么位置，我設(shè)計了五六種式樣，可歸納為：矩形居中式、方形居中式、臉對臉式、豎向出血式、橫向出血式，一共創(chuàng)作了十幾本冊頁，寫完了，蓋什么印，蓋多大印，蓋多少個，蓋在什么位置，這又成了問題，于是我一方面翻閱古人冊頁中的用印，同時帶著冊頁去請教精于篆刻且有一定創(chuàng)作水平的朋友一起探討，獲得了很多教益。最后從中選出一本，交給了七屆國展組委會，結(jié)果這件冊頁獲了全國獎。
準(zhǔn)備八屆中青展作品的時候，我在想，我用什么形式來創(chuàng)作呢，對聯(lián)寫過了、冊頁寫過了，換換樣子，寫條幅吧。原打算寫一張單條，寫了若干張，自己發(fā)現(xiàn)，寫大一點的字，不是自己的長項，顯得軟；寫小字吧，幅面太長，密密麻麻，也不好看，搗鼓了好一陣子，也沒有弄出一張滿意的，于是有了放棄這種形式的想法。這期間看了一場拍賣會，在拍賣會上看到鄧散木的一組行書四條屏，也是帖的味道，給了我很大的啟發(fā)，于是把目標(biāo)鎖定在四條屏上。內(nèi)容選擇了題畫詩，然后去琉璃廠挑紙，最后選中了淡赭色灑金尺八屏，每條縱向?qū)﹂_，每條寫三行，字徑放大到兩寸，寫了四張，每一張在章法上都作了一些局部調(diào)整。第一種是自然地寫下來；第二種是在每首詩抄完之后用兩行小字標(biāo)名作者和詩題；第三種是將最后一條的后兩行改成三行小字；第四種是在第二種的基礎(chǔ)上改進(jìn)，將每條的第一行與第二行、第二行與第三行之間畫上朱砂線。四件東西放在一起一比，孰優(yōu)孰劣，顯而易見，最終我選定了第四件，后來得了二等獎。
全國首屆蘭亭獎?wù)鞲迤陂g，我當(dāng)時所在的單位很忙，也沒有時間搞創(chuàng)作，那一件作品是一年前的舊作。那是我在搜集整理斗方的各種形式，進(jìn)行斗方創(chuàng)作形式的探索的一件條幅與斗方相結(jié)合的產(chǎn)物。紙質(zhì)為古銅色色宣，從形式上看，是小的六條屏，但每條之間加局條鑲在一起，合為一軸，所以，從整體看，又是個四尺見方的大斗方。內(nèi)容是王國維的《人間詞話》，由于《人間詞話》是經(jīng)過修訂的，我把原稿與修訂稿之間的不同之處用兩行小字在每一段后標(biāo)出來，大字和小字間雜在一起，找到一種別樣的節(jié)奏，頗有些手札的味道，使得作品增添了幾分文氣。后來獲了蘭亭獎創(chuàng)作獎。
全國第二屆蘭亭獎?wù)鞲迤陂g，我在思考，如何再提高一級難度系數(shù)，實現(xiàn)再一次自我超越。也就是說，在以往的大展中我的作品都是以小行草面目出現(xiàn)的，都說大字難，我能不能在大字上有所突破呢？這一次，我決定把目標(biāo)指向大字行草。于是，我買了一刀上好的丈二匹，豎著用，高度裁到八尺，字徑確定在二十厘米左右。內(nèi)容選用題畫詩，共寫兩首七言絕句。大作品確實費力，一個人作業(yè)是很難完成的，須有幫手，否則，抻紙挪動間就可能使書寫的興趣失掉。前前后后，大約半個月的時間，寫了有十?dāng)?shù)張，總的指導(dǎo)思想就是力求能夠捕捉到大字行草應(yīng)有的氣勢，選其一，獲得了藝術(shù)獎二等獎。
從創(chuàng)作的心態(tài)來講，要力戒急功近利，不要期盼著一蹴而就，功夫要下在平時，我的絕大多數(shù)參展作品都是平常積攢下來的，等到需要作品時就直接從中挑選，這樣才會從容不迫。為什么要這么講呢？因為一個人的發(fā)揮和書寫的最佳狀態(tài)不是永恒不變的，我是個比較笨拙的人，也沒搞清什么時候算是來了靈感，只是深切地感覺到有時寫得順，有時寫得很費勁，正像孫過庭《書譜》里所說“五乖五合”。但總體來講，還是“乖”多“合”少，也就說，順手的時候，一天能寫出好幾件或者十幾件比較滿意的東西，不順手的時候，可能一個月也寫不出一兩件東西來。平常不積累點作品，等到展覽活動來了，再去創(chuàng)作，可能成了一種被動應(yīng)付，就出不了作品。有時會越寫越著急，越盼望寫出滿意的作品，在急躁的狀態(tài)下，就越是寫不出像樣的作品來。在這樣一種為了創(chuàng)作而創(chuàng)作狀態(tài)下，不僅不能從創(chuàng)作中獲得愉悅，反而會使自己在相當(dāng)長的時間里喪失對創(chuàng)作的興趣。所以，對于一個求學(xué)上進(jìn)的人來講，天天要保持臨戰(zhàn)的狀態(tài)，要不斷地給自己施壓，讓自己無路可走，只有無路可走，才會絕處逢生，這樣的探索才會具備學(xué)術(shù)意義，才有深度和廣度，才會擁有一片屬于自己的廣闊天地。
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