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佛珠、朝珠與配飾手串的區(qū)別

在日常生活中,有意購買手串的消費者往往對佩戴手串有種敬畏感,道聽途說,認為佩戴手串有種章節(jié)禮法,或者很多禁忌,不敢輕歇嘗試。甚至已經(jīng)佩戴手串的人也不是完全清楚自己所佩戴的手串是否要注意什么禮節(jié)。其實,作為配飾手串與佛珠、朝珠在功能性上有一定的區(qū)別,理清三者的概念是購買手串的必備知識之一。

佛珠

佛珠,又稱為念珠、數(shù)珠,誦珠,是佛教信徒在念誦佛號或咒語時用以記數(shù)的隨身法器。佛教信徒每念誦一句佛號或咒語時,撥動手中的佛珠一顆,周而復(fù)始,循環(huán)戶數(shù)。

佛珠起源于人類先祖的珠飾文化。早在公元前3000年,人類就已經(jīng)開始將獸骨、石頭等材料鉆孔后穿成串,掛在脖子、手腕或腳腕上。佩戴各種珠飾不僅僅是出于古人愛美的需要,同時也與當(dāng)時社會的宗教信仰、圖騰崇拜等密切相關(guān)。古印度人有以瓔珞鬘條纏身的風(fēng)尚,佛珠即這種風(fēng)尚的沿襲。大約在公元2世紀左右,佛教開始使用佛珠,此后佛珠很快被佛教信徒視為重要的隨身法器,成為佛教徒的重要標志之一。

佛珠由珞繩將若干顆珠子貫串而成,珠子有母珠、子珠、隔珠之分?!督饎傢旇べつ钪榻?jīng)》中記載:“珠表菩薩之勝果,于中間絕為斷漏,繩線貫串表觀音,母珠以表無量數(shù),慎莫驀過越法罪,皆由念珠積功德?!蹦钢?,也稱“達摩珠”,是指在佛珠上的較大的三個孔的珠子,亦稱“三通”。一串佛珠上一般只有一顆母珠,少數(shù)有兩顆。母珠上的三個孔呈“丁”字形分布,穿串佛珠的珞繩兩端由貫通的兩個孔中間進入中間上方的孔中,象征“萬法歸一”。母珠的上方往往還安有一個圓錐形物件,稱“佛塔”或“佛頭”。佛塔分三層,分別代表身、語、意。子珠是佛珠上規(guī)格相同的從多珠子,以18顆、21顆、108顆最為常見。不同的子珠具有不同的表征涵義。一串佛珠上的子珠大小基本相同,直徑并無定數(shù),小者不足1毫米,大者可達 到幾十毫米。隔珠,又稱“節(jié)珠”、“數(shù)珠”或“四天珠”,規(guī)格比子珠大,比母珠略小。隔珠把子珠平均分成若干等份,如108顆的佛珠,安置3顆隔珠,每隔27子放置一顆隔珠,連同母珠,將念珠分成四等份。隔珠的材質(zhì)一般與子珠有所不同。此外,一串完整的佛珠上包括記子和記子留。記子,也稱“記捻”,俗稱“計數(shù)器”,是串系在母珠另一端的兩串珠子,用來計算掐念佛珠的數(shù)目。記子的規(guī)格比子珠更小,一般有10顆、20顆或40顆,以10顆為一小串。記子留是記子末端的珠?;蝻椢铮误w比記子稍大一些,其主要作用是防止 記子的滑落,同時也能起到裝飾的效果。

按用途不同,佛珠可分為持珠、佩珠、掛珠三種類型。持珠又稱“提珠”,即用手掐念用以記錄念誦佛號或咒語數(shù)目的佛珠。佩珠又稱“戴珠”,俗稱“手串”,是戴在手腕上的佛珠,子珠數(shù)以18顆最為普遍。掛珠又稱“法師珠”,是配掛在頸項的佛珠,一般子珠數(shù)在108顆鄧紫以上,這種佛珠只有出家的僧人使用,有時也可纏繞在手腕上。

朝珠

朝珠是中國清官服特有的佩飾,由絳帶串起一百零八顆珠子組成。朝珠的常見質(zhì)料有玉、翡翠、珍珠、蜜珀、珊瑚等,佩戴時掛于頸項間垂于胸前。朝珠由佛教中用的佛珠發(fā)展而來,外觀與佛珠中的掛珠相似,但朝珠的形制更為復(fù)雜。每串朝珠均分成四份,由四顆大珠分隔開,寓意為四季,名為“佛頭”;在背后還有一顆下垂的,名為“背云”,寓意一元復(fù)始;背云最下端有一葫蘆形的佛嘴。在朝珠兩側(cè),有三串小珠,一側(cè)有一串,另一側(cè)有兩串,各二粒,名為“記捻”,寓指一個月份的上旬、中旬和下旬。

在清代,朝珠的使用有嚴格的等級制度。據(jù)《大清會典》記載,皇帝使用的朝珠有五種,在不同的場合要戴不同的朝珠。在大的典禮時要用東珠朝珠,祭天時用表金石朝珠,祭地時用蜜珀珠朝珠,祭日時用紅珊瑚珠朝珠,祭月時用綠松石珠朝珠。皇帝使用的朝珠均用明黃色絳帶。其中產(chǎn)于東北的大珍珠“東珠”和明黃色絳帶僅限皇帝、皇后和皇太后使用?;首?、親王、親王世子、郡王的朝珠可隨意選用東珠以外的珠玉,只能用金黃色絳帶。郡王以下人等的朝珠用石青色絳帶。官員中只有文官五品、武官四品以上方得使用朝珠。不及品級的翰林院、詹事府、科道、侍衛(wèi)等特殊職務(wù)的官員可用朝珠。五品以下之禮部主事、太常寺博士、國子監(jiān)監(jiān)丞等官員在壇廟祭祀中執(zhí)事、殿廷朝會中侍儀時亦可佩戴朝珠,但平時不準使用。女子中除后妃外,自公主、福晉以下,五品官員以上的命婦可用朝珠。

配飾手串

配飾手串是在佛珠的基礎(chǔ)上衍生出來的一種時尚配件,起到裝飾作用,其在形制上與佛珠并無不同,只是佩戴者不限于佛教信徒,佩戴時也不像佛珠那樣講究禮節(jié),主要依佩戴者的喜好來選擇、佩戴。

手串完全打破了佛珠的傳統(tǒng),成為人們展示個性、搭配服飾的裝飾品。但是比較受歡迎的手串材質(zhì)也是佛珠中常見的材料,如紫檀、黃花梨、沉香、菩提子等。也有人因為喜愛手串而對佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣,信佛也成為當(dāng)下的一種時尚。

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