安祿山和史思明，便是讓大唐王朝從巔峰走向衰落的直接推手，著名的安史之亂指的便是這兩位。

他們倆自小就相識(shí)，長(zhǎng)大后因?yàn)槌鋈リJ蕩所以就各奔東西，但是兩個(gè)人因?yàn)橥粋€(gè)人又在一起，這個(gè)人是唐朝當(dāng)時(shí)的范陽(yáng)節(jié)度使張守圭，此人把安祿山收為義子，又機(jī)緣巧合把史思明收入麾下效力，如此一來(lái)，安祿山和史思明再一次走到一起，此后倆人共同合作，開(kāi)創(chuàng)自己人生前所未有的高度！

安祿山和史思明發(fā)動(dòng)的“安史之亂”改變唐朝的歷史進(jìn)程，那跟隨他們的人是因?yàn)槔胬?，還是他們有著非同尋常的御下之術(shù)？今天就是來(lái)探究一下安祿山和史思明的用人之道！

安祿山的用人之道

對(duì)安祿山這個(gè)人物的形象，可能在很多影視作品中有過(guò)演繹，因此在人們的印象當(dāng)中，這個(gè)安祿山就是一個(gè)血腥殘忍、荒淫無(wú)道的大胖子，所以很難讓人覺(jué)得安祿山是一個(gè)會(huì)用人的領(lǐng)導(dǎo)者。

但是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，安祿山能在10幾年的時(shí)間里對(duì)盛世大唐做出反叛之事，肯定不是僅靠殺戮就能實(shí)現(xiàn)的，必然是有著自己一套用人之道，才能讓一群謀臣猛將跟隨安祿山行造反之事。

1，主動(dòng)地尋求人才為自己所用

安祿山在造反之前，身邊已經(jīng)聚集諸多文臣武將，作為一個(gè)胡人血統(tǒng)的高級(jí)將領(lǐng)，一心為了自己的地位在唐玄宗和楊貴妃面前極盡阿諛?lè)畛兄苁?，所以才能安穩(wěn)地坐上三個(gè)節(jié)度使的高位。

但是這樣的位置既大權(quán)在握，也同樣危險(xiǎn)重重，有著無(wú)數(shù)雙眼睛盯著安祿山，因此能主動(dòng)投靠安祿山的謀臣或猛將還是少數(shù)，畢竟一個(gè)陌生人不可能奔著造反的目的去找安祿山，所以只有安祿山自己主動(dòng)去找。

關(guān)于安祿山自己主動(dòng)找了多少人才，歷史上并沒(méi)有具體的記載，但是根據(jù)安祿山身邊最親信之人阿史那承慶身份的推測(cè)，如果不是安祿山主動(dòng)相邀，這位突厥王族之人不可能效力安祿山，完全可以效忠大唐皇室，所以阿史那承慶在史思明奪權(quán)成功后，都活得好好的，還跟史思明爭(zhēng)奪幽州，說(shuō)明能力很強(qiáng)！

例如還有高尚、嚴(yán)莊等都是安祿山造反前謀劃大事的重要人物，一直受到安祿山的重用，以及還有很多漢人高官和胡人高官被安祿山重用！

2，懂得收買人心

第一，財(cái)帛動(dòng)人心。安祿山非常清楚能跟隨自己之人，肯定有所求，因此安祿山在決定造反之后，開(kāi)始在暗中謀劃賺錢的事情，尤其是安祿山當(dāng)上一地節(jié)度使之后，利用官方身份進(jìn)行商品貿(mào)易，賺取大量錢財(cái)，然后把他賞給麾下將士；

而當(dāng)時(shí)的唐玄宗把兵制進(jìn)行了改革，從府兵制變?yōu)槟急疲^募兵制就是用各種福利政策招募士兵服役，如此一來(lái)，安祿山的大方疏財(cái)，吸引諸多士兵來(lái)報(bào)道，因而不斷壯大自己的兵力。

官位鎖人心。既然決定跟隨安祿山，普通民眾也許只想著有軍餉當(dāng)一個(gè)小卒即可，但是總是有著一些既有能力還有野心的人們，他們這類人光用財(cái)帛還是不夠的，他們還需要安祿山用官位來(lái)滿足欲望之心。

因此安祿山一次性向朝廷申請(qǐng)了500個(gè)將軍和2000中郎將的職位分配給麾下將領(lǐng)，他們看著安祿山如此容易地獲得如此多重要軍事崗位，讓他們對(duì)安祿山的忠心程度直線上升。

1. 威逼利誘。所謂威逼，就是利用自己的實(shí)力進(jìn)行威脅，安祿山本身就是一位殘暴冷血之人，若不是需要麾下之人成就自己的大事，他的本性可以讓自己瞬間眾叛親離。

因此安祿山特意組建自己的嫡系精英部隊(duì)，用來(lái)監(jiān)督和鏟除異心之人，所以上了安祿山大船之人想下船就很難了！至于利誘，就是在威逼之后再把前面的兩種手段使用一遍，繼續(xù)穩(wěn)定人心！

史思明的用人之道

史思明在安祿山被安慶緒殺害之前，一直是安史叛軍的二號(hào)人物，屬于安祿山身邊較為低調(diào)的輔佐存在，而且是陪著安祿山一步一步成長(zhǎng)起來(lái)的，因此與安祿山的用人之道有著相同之處，甚至還會(huì)效仿安祿山，所以史思明的用人之道與安祿山應(yīng)該是大同小異！因而主要解析史思明與安祿山不同之處！

1，御下極為嚴(yán)格

史思明這樣的做法是具有非常大的好處，尤其是史思明處于叛亂階段，在行軍過(guò)程中不能出現(xiàn)差錯(cuò)；

否則隨時(shí)可能丟掉自己的性命；而且史思明還帶著十幾萬(wàn)大軍在與唐軍拼命，這些情況都在告訴史思明不能放松，一旦放松警惕，就可能會(huì)身首異處，因而史思明作為領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)麾下將士嚴(yán)格要求是一件對(duì)大家都是有利的事情！

史思明在麾下諸將士面前都是要求“軍令比天大”，這樣的御下方式，可以讓將士隨時(shí)隨地保持一顆謹(jǐn)慎之心，可以保證史思明的軍事命令執(zhí)行到位，當(dāng)真的遇到問(wèn)題時(shí)，麾下軍士才會(huì)及時(shí)地做出應(yīng)對(duì)。

這樣的一系列操作是保證著史思明在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)一直是勝多輸少的戰(zhàn)果，因?yàn)榧o(jì)律嚴(yán)明的部隊(duì)肯定認(rèn)真對(duì)待工作，才能發(fā)揮出軍士的真正實(shí)力。

2，對(duì)下屬賞罰公正合理

史思明雖然是一個(gè)胡人出身，而且性格極為殘忍和狡猾，但是在用人之道還是具有一定的能力，能夠分清主次，而賞罰分明和公正合理是籠絡(luò)人心的主要手段之一。

史思明作為一個(gè)叛軍的首領(lǐng)之一，非常清楚跟隨自己的軍士心中多少帶著一股怨氣，怨恨安祿山和史思明莫名其妙地把自己帶上造反之路，因此這個(gè)時(shí)候史思明必須要做到賞罰分明和公正合理，讓跟隨自己打江山之人心中暖意濃濃，就會(huì)讓士兵在心里無(wú)形中減輕對(duì)史思明的怨恨，這樣變得盡心盡力！

3，以殺止異心

中國(guó)古代歷史上的叛亂，大部分都沒(méi)有成功，這里面原因有很多，但是基本上都存在的一個(gè)原因便是在實(shí)際的造反過(guò)程中，會(huì)有一部分人逐步的主動(dòng)地向朝廷投降。

這種現(xiàn)象從古至今都是惹人討厭，但是很多造反的領(lǐng)導(dǎo)者只會(huì)一笑了之，而如果換成史思明，就不會(huì)放過(guò)這類人，史思明會(huì)選擇用“簡(jiǎn)單粗暴”的方式解決有異心的屬下，這個(gè)方式就是以殺戮來(lái)震懾人心，因此誰(shuí)要是敢萌發(fā)異心，史思明是不會(huì)手軟的！

安祿山和史思明用人之道存在什么問(wèn)題

1，有著共同的性格特點(diǎn)

這個(gè)特點(diǎn)就是殘暴無(wú)道。例如安祿山在占據(jù)唐朝都城長(zhǎng)安之后，對(duì)沒(méi)有來(lái)得及逃亡的李氏宗室和李唐王朝的高官下毒手，是直接活活地打死，并且還把對(duì)方的心給剝出來(lái)！

如此慘絕人寰的行為，雖然不是針對(duì)麾下之人，但是安祿山的殘忍行為讓大家沒(méi)有絲毫的安全感，害怕自己哪一天被安祿山喜怒無(wú)常的狀態(tài)下給干掉！

后來(lái)，安祿山因?yàn)樯砘佳奂?，徹底引發(fā)了安祿山的殘暴秉性，對(duì)身邊之人都不相信，時(shí)常性的鞭打親信，導(dǎo)致安祿山的兒子安慶緒和遭受凌辱的諸多下臣對(duì)安祿山產(chǎn)生惡感和擔(dān)心，于是他們決定先下手為強(qiáng)，最后安祿山死于安慶緒的陰謀。

例如史思明，在每次攻入到某座城池后，對(duì)所占領(lǐng)城池中的居民實(shí)行大屠殺行為，并且史思明會(huì)強(qiáng)行的殺害所謂能威脅自己地位的人群，包括還有欺凌婦女、燒殺搶掠，總之是殘忍無(wú)道之事做盡，所以史思明在這一點(diǎn)上與安祿山半斤八兩，都是成為他們自己內(nèi)亂的關(guān)鍵因素。

2，都不會(huì)管教自己的孩子

通過(guò)前面的了解，知道安祿山是死在自己兒子的手里，這里面的因素有很多，但是根本的原因還是安祿山對(duì)自己的兒子安慶緒沒(méi)有做到一個(gè)當(dāng)父親的責(zé)任，安慶緒是安祿山事業(yè)當(dāng)中最重要的大將之一。

可以說(shuō)安祿山的大業(yè)安慶緒是付出重要貢獻(xiàn)的，但是安祿山就因?yàn)橥蝗坏膼?ài)屋及烏，對(duì)小兒子感興趣，就表示要傳位給小兒子，完全不顧及安慶緒的感受，只管自己高興。

這樣的一種用人心態(tài)，很容易出問(wèn)題，安慶緒心里肯定想著自己辛辛苦苦的拼命，自己老爹一句話就想要廢掉自己，而安慶緒掌握大權(quán)，若是安祿山要廢掉安慶緒，十之八九會(huì)鏟除安慶緒，所以催發(fā)了安慶緒叛亂！

與安祿山有著相同命運(yùn)就是史思明，史思明也是因?yàn)檫@個(gè)原因，而且還直接表示要除掉自己大兒子，因而史思明也是死在自己兒子的手中，最后“安史之亂”也是徹底失敗！

總而言之，安祿山和史思明的用人之道，其實(shí)沒(méi)有什么可以稱道的，基本上還是“熙熙攘攘皆為利往”的原因才聚在一起，因此在安史之亂的過(guò)程當(dāng)中，有很多人在途中選擇投降，不敢再回去，就是對(duì)安祿山和史思明的御下之道極為害怕和恐懼，因此從一開(kāi)始，兩人發(fā)起的“安史之亂”只能成為一個(gè)歷史和大唐王朝的插曲！