1912年2月12日，隆裕太后帶著末代皇帝溥儀發(fā)布了《退位詔書》，表明著封建專制統(tǒng)治的滅亡，民主共和的誕生。中華民國經(jīng)歷了孫中山、袁世凱、徐世昌、馮國璋、黎元洪，蔣介石等幾代人，名義上的共和、民主，實(shí)際上是什么貨色呢？
一、海峽兩岸共同承認(rèn)國父孫中山先生，為了推翻滿清腐朽的專制政權(quán)，嘔心瀝血，帶領(lǐng)廣大仁人志士，拋頭顱，灑熱血，終于革命成功。1911年辛亥革命爆發(fā)，革命黨在南京建立臨時(shí)政府，孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)，后來被袁世凱竊取了革命果實(shí)，之后是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，五四愛國運(yùn)動(dòng)就是在這個(gè)時(shí)候爆發(fā)的。當(dāng)時(shí)的北洋軍閥政體也想效仿西方國家的三權(quán)分立模式，但是由于封建專制的思潮影響，袁世凱逼迫孫中山辭職，然后就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。袁世凱廢除了《中華民國臨時(shí)約法》，公布《中華民國約法》實(shí)行總統(tǒng)治，獨(dú)攬大權(quán)。1915年籌備改行帝制。同年12月12日宣布恢復(fù)君主制，改1916年為洪憲元年建立中華帝國，袁世凱的倒行逆施，激起全中國人民的義憤。1915年12月25日，蔡鍔在云南首發(fā)護(hù)國戰(zhàn)爭，得到全國的響應(yīng)，袁世凱被迫于1916年3月22日宣布取消帝制恢復(fù)中華民國。
袁世凱死后開啟了軍閥割據(jù)的時(shí)代，北洋軍閥內(nèi)部分裂為直皖兩大系同時(shí)奉系軍閥在東北崛起，皖系軍閥段祺瑞以國務(wù)總理身份把持北京政府實(shí)權(quán)，之后發(fā)動(dòng)了直皖戰(zhàn)爭，皖系軍閥統(tǒng)治結(jié)束。直系軍閥曹錕、吳佩孚成了北京政府新主人，他們上臺(tái)后以中央政府的名義實(shí)行武力統(tǒng)一政策，這一政策遭到非直系的反對(duì)，紛紛以民主、自治、聯(lián)省自治及其他名義和其對(duì)抗。1922年4月爆發(fā)了第一次直奉戰(zhàn)爭，結(jié)果張作霖?cái)”薄Ｖ毕弟婇y取勝后，打著“恢復(fù)法統(tǒng)”的旗號(hào)恢復(fù)國會(huì)，逼迫徐世昌下臺(tái)，迎接黎元洪為大總統(tǒng)，直系高價(jià)收買國會(huì)議員，通過賄選讓曹錕當(dāng)上了大總統(tǒng)，舉國嘩然，失去民心。第二次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，囚禁曹錕但其腹背受敵，直系軍閥統(tǒng)治告終。之后奉系軍閥控制了北京政權(quán)，他們抬出原皖西首領(lǐng)段祺瑞為臨時(shí)執(zhí)政，真是你剛下臺(tái)，我登場，國家處于軍閥混戰(zhàn)狀態(tài)。1928年蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的北伐戰(zhàn)爭取得決定性勝利，張學(xué)良“易幟”全國實(shí)現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一。
北洋政府先后出臺(tái)五部憲法，都以三權(quán)分立為基本原則，但是袁世凱掌權(quán)后立即解散國會(huì)，撤銷國務(wù)院改內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，規(guī)定總統(tǒng)獨(dú)攬一切權(quán)利，可無限連任，新生的民主制度遭到破壞。之后軍閥混戰(zhàn)，誰有槍桿子誰就是實(shí)際掌權(quán)者，三權(quán)分立的民主的形式僅僅是擺樣子讓別人看。后來蔣介石成為中華民國總統(tǒng)以后，排除異己，不允許別的黨派發(fā)展，大權(quán)獨(dú)攬，所謂的國會(huì)、法院均受其一人控制，因此無論是民國軍閥還是蔣介石，實(shí)際上都是打著民主旗號(hào)的封建君王。
二、為什么說中國人骨子里是封建專制思想？因?yàn)橹袊鴰浊陙硎苋寮宜枷氲挠绊?，“學(xué)而優(yōu)則仕”“君臣之綱，父子之綱，夫妻之綱”是人們?yōu)槿颂幨碌臏?zhǔn)則。中國人的“光宗耀祖”觀念，“一人得道雞犬升天”的社會(huì)氛圍，決定了每一位成為最高統(tǒng)治者的人物，都想讓自己的權(quán)力發(fā)揮到極致。中國人的傳統(tǒng)觀念是“天無二日，國無二主”，有行政權(quán)的總統(tǒng)似乎應(yīng)該順理成章成為一國之主，因此從袁世凱到蔣介石名義上是總統(tǒng)，實(shí)際上就是皇帝。他們又受到西方國家的遣責(zé)，他們雖然行使的是皇上的權(quán)利，但是名義上還是自稱自己是總統(tǒng)。中國人骨子里的這些封建觀念不是經(jīng)歷幾個(gè)朝代所能消除的。
比較而言西方信奉的是基督教，他們認(rèn)為人人都是上帝的兒女，他們不太注重祖先和宗族的概念，因此三權(quán)分立容易在西方國家實(shí)行，而在我們中國，所謂的三權(quán)分立實(shí)際上擺樣子給別人看，其骨子里仍然是封建專制糟粕。在政權(quán)里，所有人唯蔣介石的馬首是瞻，他的權(quán)利可以無限大，幾乎沒有制約。民國一縣一市之長的權(quán)力也可以無限大，幾乎可以管轄立法、行政和司法的所有權(quán)。西方民主的倡導(dǎo)者孟德斯鳩說，不受限制的權(quán)利一定產(chǎn)生腐敗，腐敗可以導(dǎo)致一個(gè)政黨和一個(gè)國家敗亡。國民黨之所以在國共戰(zhàn)爭中失敗退守臺(tái)灣，腐敗是其根本原因！??！
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