王守仁是明代著名思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大家陸九淵，以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的「心學(xué)」體系。王陽明的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響，就連美國哈佛大學(xué)教授杜維明也曾斷言：21世紀(jì)是王守仁的世紀(jì)。他的心學(xué)最高概括：無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。他的遺言：此心光明，亦復(fù)何言?；舅枷氲膯蝹€(gè)精華：
“世間磨難，皆是砥礪凡今天下之論議我者，茍能取以為善，皆是砥礪切磋我也，則在我無非警惕修省進(jìn)德之地矣?！?span style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px currentColor; border-image: none;">釋義：現(xiàn)在，天下的人都在議論我，如果能因此為善，那么，都是在與我砥礪切磋，就我而言，不過是提高警惕，反省自己，增道進(jìn)德。人間是道場，淤泥生蓮花。這是一種心態(tài)，一種態(tài)度，也是一種境界。
“最怕是「傲」字”人生大病，只是一「傲」字。傲，不過是因?yàn)橐环菸覉?zhí)。人們?yōu)槭裁匆H近一個(gè)我執(zhí)太深、戾氣太重的人？無人親近，又怎么生存、做事？更重要的，我執(zhí)是一條深深捆綁著自己，讓自己畫地為牢、坐井觀天的繩子，使自己淪陷在暗無天日、走不出去的苦之深井中，還誤著自己。
“格物致知，滅除輕傲”知輕傲處，便是良知；除卻輕傲，便是格物。釋義：知道輕浮傲慢處，便是良知。除去輕浮傲慢，便是格物。能夠看到自己的輕浮傲慢，那么此人還算有救。如果還能反省自己的輕浮傲慢，并著手破除，那么他正在得救。這，其實(shí)是為自己的心，以及自己的人生，打開一條通過更廣闊天地的大門。
“只求力所能及”凡謀其力之所不及而強(qiáng)其知之所不能者，皆不得為致良知。釋義：大凡謀求力所不及的事，勉強(qiáng)做智力不能完成的事，都不為致良知。只做自己力所能及的事，才能不自取志大才疏、好高騖遠(yuǎn)的辱，并不使自己處于困頓疲累、痛苦掙扎的境地。這就是自知之明，即使做不了大事，可是心是大的，境界是大的。
“不動(dòng)心，不煩惱”心之本體，原自不動(dòng)。心之本體即是性，性即是理。性元不動(dòng)，理元不動(dòng)。集義是復(fù)其心之本體。釋義：心之本體，原本不動(dòng)。心之本體即為性，性即理。性原本不動(dòng)，理原本不動(dòng)。集義就是恢復(fù)心之本體。世間的事，紛至沓來，只有做到不動(dòng)心，才能得到真正超然物外的灑脫。在生活中，同樣多的事情，有人焦頭爛額，有人卻泰然處之，就是因?yàn)樯畹闹钦叨迷诿β档纳钪?，存一顆閑靜淡泊的心，寄寓靈魂，即使因忙碌而身體勞累，仍然能夠?yàn)⒚撟栽凇?/span>
“按心兵不動(dòng)，如止水從容”我不看花時(shí)，花與我心同寂。我看花時(shí)，花的顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在我心之外。釋義：我不看花的時(shí)候，花與我的心同處于寂滅狀態(tài)。我看花的時(shí)候，花和我的心就都鮮活起來。如此便能知道，花與我的心同在。莊子說：「天地與我并生，萬物與我為一」；孟子言：「萬物皆備于我」；佛家講：「三界唯心，萬法唯識」。王陽明的花與我心同在，推而廣之就是天地萬物皆與我同在，一心之中，可存天地宇宙、生萬千氣象。一切，只看你心的大小、悟的淺深，良知的大境界，本來與外物無關(guān)；心，自是萬物主宰。心兵不亂，萬事從容。
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