作者：潘長宏
2022年9月20日
在自然界中，大家看過不少的動物世界視頻，讓我最感觸的是，一些鳥兒從蛋殼里被孵出來，變成一只只幼鳥時，當(dāng)它們的父母外出覓食之際，這些小鳥兒們一個個等待得饑腸轆轆，可是還沒有等到父母覓食歸來，這時，它們就打了壞主意，強者就用嘴叼啄弱小的弟弟妹妹，到后來那些弱小者就被活活地變成了強者的腹中之物。
我說的上面這個畫面，其實是弱肉強食適者生存法則：這一法則演示了不能適應(yīng)競爭進化的物種會遭到無情的淘汰，但幾乎是從理論一出世，它就被引入來解釋各種社會現(xiàn)象，經(jīng)濟領(lǐng)域尤其是如此。商場如戰(zhàn)場，在這無休止的廝殺當(dāng)中，你要想生存下來，你就必須學(xué)會適應(yīng)你周圍的環(huán)境，找到適合自己的生存法門。“適者生存優(yōu)勝劣汰”的意思是：優(yōu)秀的事物會越來越好，而劣質(zhì)的事物會逐漸被淘汰，適合的會存在下來，而不適合的就被淘汰消失掉。“適者生存優(yōu)勝劣汰”是由生物學(xué)家達爾文發(fā)現(xiàn)的自然進化的法則。查爾斯·羅伯特·達爾文（Charles Robert Darwin，1809年2月12日－1882年4月19日），英國生物學(xué)家，進化論的奠基人。曾乘貝格爾號艦作了歷時5年的環(huán)球航行，對動植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進行了大量的觀察和采集。提出了生物進化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。除了生物學(xué)外，他的理論對人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。
從生物進化論的法則看道家老子的《道德經(jīng)》，堪稱華夏哲學(xué)之高峰，值得傳承。但是由最樸素的辯證思維逐漸發(fā)展成一種詭辯術(shù)，不講邏輯，不講是非，不講原則，只看重成敗和利益。主要糟粕表現(xiàn)為弱肉強食。
究其實質(zhì)是勝者為王敗者寇的假“正義”思潮。竊珠者誅，竊國者諸侯。勝者為王，敗者為寇，贏者通吃。錢大壓著錢二。官大一級壓死人。誰的拳頭硬誰就是正義。真理掌握在權(quán)力手里。所以在這種情況下就不注重原則，不看重規(guī)則，不尊重契約，信奉的是叢林法則，是社會達爾文主義，本質(zhì)是弱肉強食，二元對立思維。
還有一點要說明的是，對人不真誠，總是有防備之心，因為，社會之大無其不有，生怕受騙上當(dāng)，所以逢人只說三分話，未可全拋一片心。知人知面不知心。見官不施禮多走二百里。大丈夫能屈能伸，相時而動，見機行事。左右逢源，聲東擊西，調(diào)虎離山，等等皆陰謀詭計也。
滿嘴仁義道德，內(nèi)心男盜女娼，各種騙人的詭計大行其道！得勢趾高氣揚，失勢垂頭喪氣。良禽擇木而棲，良臣擇君而事，缺乏制度制約。缺失獨立之人格，自由之精神，更沒有平等、法治、民主之觀念！
弱肉強食適者生存法則的啟示：一、為求公平正義。無數(shù)歷史事例證明，哪里有壓迫，哪里就有反抗。弱者想要生存，想要公平正義，就會發(fā)生戰(zhàn)爭，而最終結(jié)果是強弱的兩敗俱傷，任何人無法獨善其身。二、擇優(yōu)護弱。人道之盛，在擇其優(yōu)而護其弱，賞其賢而扶其庸。使人安其食，樂其俗，樸而居，實其行。故雖有名，卻心不為亂，雖有利，卻心知所止，萬物相和，是有美德。人道的興盛在于推舉優(yōu)秀的人，帶領(lǐng)幫助弱小的人，獎賞賢良的人，幫扶平庸的人。在這樣一種價值理念中，每個人都不會恐懼、不安，不會害怕強者剝削自己，不會害怕自己處于不利的位置。因為強者會幫助弱者。強者也不會處處提防弱者奮起反抗，把自己拉下“神壇”，因為弱者會心甘情愿推舉自己，自己的價值會在一個安穩(wěn)的氛圍中得到實現(xiàn)。
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