作者：潘長宏
2022年12月9日
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”、“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說，從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）。 其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡單的解剖學(xué)知識?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識基礎(chǔ)，是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、內(nèi)容最豐富的醫(yī)學(xué)巨著，集漢以前醫(yī)學(xué)之大成。它的成書標(biāo)志著我國古老的醫(yī)學(xué)體系，由單純的醫(yī)療知識積累，發(fā)展為系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論，是中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標(biāo)志。一直以來被尊為“醫(yī)學(xué)之宗”、“群經(jīng)之祖”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》還是養(yǎng)生保健的鼻祖。《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇是上古天真論，講的是如何正確養(yǎng)生保健，以活到天年。天年就是人的自然壽命，即120-150歲。幾千年來，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)理論，一直指導(dǎo)著中醫(yī)理論的發(fā)展和中醫(yī)臨床實(shí)踐。中國歷代名醫(yī)都是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論指導(dǎo)下，創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)的。比如“經(jīng)方之祖”漢代醫(yī)圣張仲景，其撰寫的《傷寒雜病論》，就是繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)成果。
【黃帝內(nèi)經(jīng)-厥論篇-89-原文（45）】
黃帝問曰：厥之寒熱者何也？
岐伯對曰：陽氣衰于下，則為寒厥；陰氣衰于下，則為熱厥。
帝曰：熱厥之為熱也，必起于足下者何也？
岐伯曰：陽氣起于足五指之表，陰脈者集于足下，而聚于足心，故陽氣盛則足下熱也。
帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上于膝者何也？
岐伯曰：陰氣起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故陰氣盛，則從五指至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內(nèi)也。
帝曰：寒厥何失而然也？
岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰。此人者質(zhì)壯，以秋冬奪于所用，下氣上爭不能復(fù)，精氣溢下，邪氣因從之而上也；氣因于中，陽氣衰，不能滲營其經(jīng)絡(luò)，陽氣日損，陰氣獨(dú)在，故手足為之寒也。
帝曰：熱厥何如而然也？
岐伯曰：酒入于胃，則絡(luò)脈滿而經(jīng)脈虛；脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營其四支也。此人必?cái)?shù)醉若飽以入房，氣聚于脾中不得散，酒氣與谷氣相薄，熱盛于中，故熱偏于身內(nèi)熱而溺赤也。夫酒氣盛而慓悍，腎氣有衰，陽氣獨(dú)盛，故手足為之熱也。
帝曰：厥或令人腹?jié)M，或令人暴不知人，或至半日遠(yuǎn)至一日乃知人者何也？
岐伯曰：陰氣盛于上則下虛，下虛則腹脹滿；陽氣盛于上，則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。
帝曰：善。愿聞六經(jīng)脈之厥狀病能也。
岐伯曰：巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發(fā)為眴[xuàn] 仆；陽明之厥，則癲疾欲走呼，腹?jié)M不得臥，面赤而熱，妄見而妄言；少陽之厥，則暴聾頰腫而熱，脅痛，?[héng]不可以運(yùn)；太陰之厥，則腹?jié)M?[chēn]脹，后不利，不欲食，食則嘔，不得臥；少陰之厥，則口干溺赤，腹?jié)M心痛；厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫，?[héng]內(nèi)熱。盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，不盛不虛，以經(jīng)取之。
太陰厥逆，?[héng]急攣，心痛引腹，治主病者；少陰厥逆，虛滿嘔變，下泄清，治主病者；厥陰厥逆，攣、腰痛，虛滿前閉，譫言，治主病者；三陰俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。太陽厥逆，僵仆，嘔血善衄，治主病者；少陽厥逆，機(jī)關(guān)不利，機(jī)關(guān)不利者，腰不可以行，項(xiàng)不可以顧，發(fā)腸癰不可治，驚者死；陽明厥逆，喘咳身熱，善驚，衄，嘔血。
手太陰厥逆，虛滿而咳，善嘔沫，治主病者；手心主、少陰厥逆，心痛引喉，身熱死，不可治。手太陽厥逆，耳聾泣出，項(xiàng)不可以顧，腰不可以俛仰，治主病者；手陽明、少陽厥逆，發(fā)喉痹、嗌腫，治主病者。
【黃帝內(nèi)經(jīng)-厥論篇-89-譯文（45）】
黃帝問道：厥證有寒有熱，是怎樣形成的？
岐伯答道：陽氣衰竭于下，發(fā)為寒厥；陰氣衰竭于下，發(fā)為熱厥。
黃帝問道：熱厥證的發(fā)熱，一般從足底開始，這是什么道理？
岐伯答道：陽經(jīng)之氣循行于足五趾的外側(cè)端，匯集于足底而聚匯到足心，所以若陰經(jīng)之氣衰竭于下而陽經(jīng)之氣偏勝，就會(huì)導(dǎo)致足底發(fā)熱。
黃帝問道：寒厥證的厥冷，一般從足五趾漸至膝部，這是什么道理？
岐伯答道：陰經(jīng)之氣起于足五趾的內(nèi)側(cè)端，匯集于膝下后，上聚于膝部。所以若陽經(jīng)之氣衰竭于下而陰經(jīng)之氣偏勝，就會(huì)導(dǎo)致從足五趾至膝部的厥冷，這種厥冷，不是由于外寒的侵入，而是由于內(nèi)里的陽虛所致。
黃帝問道：寒厥是損耗了何種精氣而形成的？
岐伯說：前陰是許多經(jīng)脈聚匯之處，也是足太陰和足陽明經(jīng)脈匯合之處。一般來說，人體在春夏季節(jié)是陽氣偏多而陰氣偏少，秋冬季節(jié)是陰氣偏盛而陽氣偏衰。有些人自恃體質(zhì)強(qiáng)壯，在秋冬陽氣偏衰的季節(jié)縱欲、過勞，使腎中精氣耗損，精氣虧虛于下而與上焦之氣相爭，雖爭亦不能迅速恢復(fù)，精氣不斷溢泄于下，元陽亦隨之而虛，陽虛生內(nèi)寒，陰寒之邪隨從上爭之氣而上逆，便為寒厥。邪氣停聚于中焦，是胃氣虛衰，不能化生水谷營養(yǎng)經(jīng)絡(luò)，以致陽氣日益虧損，陰寒之氣肚勝于內(nèi)，所以手足厥冷。
黃帝問道：熱厥是怎樣形成的？
岐伯答道：酒入于胃，由于酒性剽悍徑行皮膚絡(luò)脈，所以使絡(luò)脈中血液充滿，而經(jīng)脈反顯得空虛。脾的功能是主管輸送胃中的津液營養(yǎng)，若飲酒過度，脾無所輸送則陰經(jīng)虧虛；陰津虧虛則剽悍的酒熱之氣乘虛入擾于內(nèi)，導(dǎo)致胃氣不和；胃氣不和則陰精化生無源而枯竭；陰精枯竭就不能營養(yǎng)四肢。這種人必然是經(jīng)常酒醉或飽食太過之后行房縱欲，致使酒食之氣郁居于脾中不得宣散，酒氣與谷氣相搏結(jié)，醞釀成熱，熱盛于中焦，進(jìn)而波及周身，因有內(nèi)熱而小便色赤。酒性是剽悍濃烈的，腎的精氣必受其損傷而日益虛衰，陰虛陽勝，形成陽氣獨(dú)盛于內(nèi)的局面，所以手足發(fā)熱。
黃帝問道：厥證有的使人腹部脹滿，有的使人猝然不知人事，或者半天，甚至長達(dá)一天時(shí)間才能蘇醒，這是什么道理？
岐伯答道：下部之氣充盛于上，下部就空虛，下部氣虛則水谷不化而引起腹部脹滿；陽氣偏盛于上，若下部之氣又并聚于上，則氣機(jī)失常而逆亂，氣機(jī)逆亂則擾亂陽氣，陽氣逆亂就不省人事了。
黃帝道：對！希望聽聽六經(jīng)厥證的病態(tài)表現(xiàn)。
岐伯說：太陽經(jīng)厥證，上為頭腫發(fā)重，下為足不能行走，發(fā)作時(shí)眼花跌倒。陽明經(jīng)厥證狀，可出現(xiàn)瘋癲樣表現(xiàn)，奔跑呼叫，腹部脹滿不得安臥，面部赤熱，神志模糊，出現(xiàn)幻覺，胡言亂語。少陽經(jīng)厥證，可見到突然性耳聾，面頰腫而發(fā)熱，兩脅疼痛，小腿不能運(yùn)動(dòng)。太陰經(jīng)厥證，可見到腹部脹滿，大便不爽，不思飲食，食則嘔吐，不能安臥。少陰經(jīng)厥證，可出現(xiàn)口干，小便色赤，腹脹滿，心痛。厥陰經(jīng)厥證，可見到少腹腫痛，腹脹滿，大小便不利，喜歡采取屈膝的體位睡臥，前陰萎縮而腫，小腿內(nèi)側(cè)發(fā)熱。厥證的治則是：實(shí)證用瀉法，虛癥用補(bǔ)法，本經(jīng)自生病，不是受他經(jīng)虛實(shí)證影響的，從本經(jīng)取穴治療。
足太陰經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，小腿拘集痙攣，心痛牽引腹部，當(dāng)取主病的本經(jīng)腧穴治療。若足三陰經(jīng)都發(fā)生厥逆，身體僵直跌倒，嘔血，容易鼻出血，當(dāng)取主病的本經(jīng)腧穴治療。足少陽經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，關(guān)節(jié)活動(dòng)不靈，關(guān)節(jié)不利則腰部不能活動(dòng)，頸項(xiàng)不能回顧，如果伴發(fā)腸癰，就為不可治的危證，如若發(fā)驚，就會(huì)死亡。足揚(yáng)名經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，喘促咳嗽，身發(fā)熱，容易驚駭，鼻出血，嘔血。手太陰經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，胸中虛滿而咳嗽，常常嘔吐涎沫，當(dāng)取本經(jīng)主病的腧穴治療。手厥陰和手少陰經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，心痛連及咽喉，身體發(fā)熱，是不可治的死癥。手太陽經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，耳聾流淚，頸項(xiàng)不能回顧，腰不能前后俯仰，當(dāng)取主病的本經(jīng)腧穴治療。手陽明經(jīng)和手少陽經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，發(fā)為喉部痹塞，咽部腫痛，頸項(xiàng)強(qiáng)直，當(dāng)取主病的本經(jīng)腧穴治療。
【黃帝內(nèi)經(jīng)-病能論篇-89-原文（46）】
黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當(dāng)何如？
岐伯對曰：診此者當(dāng)候胃脈，其脈當(dāng)沉細(xì)，沉細(xì)者氣逆，逆者人迎甚盛，甚盛則熱；人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚于胃口而不行，故胃脘為癰也。
帝曰：善。人有臥而有所不安者何也？
岐伯曰：藏有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。
帝曰：人之不得偃臥者何也？
岐伯曰：肺者藏之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在《奇恒陰陽》中。
帝曰：有病厥者，診右脈沉而緊，左脈浮而遲，不然病主安在？
岐伯曰：冬診之，右脈固當(dāng)沉緊，此應(yīng)四時(shí)，左脈浮而遲，此逆四時(shí)，在左當(dāng)主病在腎，頗關(guān)在肺，當(dāng)腰痛也。
中醫(yī)界有關(guān)病本“內(nèi)涵”的觀點(diǎn)
帝曰：何以言之？
岐伯曰：少陰脈貫?zāi)I絡(luò)肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。
帝曰：善。有病頸癰者，或石治之，或針灸治之，而皆已，其真安在？
岐伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以針開除去之；夫氣盛血聚者，宜石而瀉之。此所謂同病異治也。
帝曰：有病怒狂者，此病安生？
岐伯曰：生于陽也。
帝曰：陽何以使人狂？
岐伯曰：陽氣者，因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽厥。
帝曰：何以知之？
岐伯曰：陽明者常動(dòng)，巨陽少陽不動(dòng)，不動(dòng)而動(dòng)大疾，此其候也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：奪其食即已。夫食入于陰，長氣于陽，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲，夫生鐵洛者，下氣疾也。
帝曰：善。有病身熱解墯，汗出如浴，惡風(fēng)少氣，此為何病？
岐伯曰：病名曰酒風(fēng)。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以澤瀉，術(shù)各十分，麋銜五分，合，以三指撮，為后飯。
所謂深之細(xì)者，其中手如針也，摩之切之，聚者堅(jiān)也，博者大也?！渡辖?jīng)》者，言氣之通天也；《下經(jīng)》者，言病之變化也；《金匱》者，決死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時(shí)死也；恒者，得以四時(shí)死也。所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也；度者，得其病處，以四時(shí)度之也。
【黃帝內(nèi)經(jīng)-病能論篇-89-譯文（46）】
黃帝問道：有患胃脘癰病的，應(yīng)當(dāng)如何診斷呢？
岐伯回答說：診斷這種病，應(yīng)當(dāng)先診其胃脈，他的脈搏必然沉細(xì)，沉細(xì)主胃氣上逆，上逆則人迎脈過盛，過盛則有熱。人迎屬于胃脈，胃氣逆則跳動(dòng)過盛，說明熱氣聚集于胃口而不得散發(fā)，所以胃脘發(fā)生癰腫。
黃帝說：好。有人睡臥不能安寧的，是什么原因呢？
岐伯說：五臟有所傷及，要等到損傷恢復(fù)，精神有所寄托，睡臥才能安寧，所以一般人不能測知他是什么病。
黃帝說：人不能仰臥的是什么原因呢？
岐伯說：肺居胸上，為五藏六府的華蓋，如果肺臟為邪氣所犯，邪氣盛與內(nèi)則肺的脈絡(luò)脹大，肺氣不利，呼吸急促，故不能仰臥。在《奇恒陰陽》中有這方面的論述。
黃帝說：有患厥病的，診得右脈沉而緊，左脈浮而遲，不知主病在何處？
岐伯說：因?yàn)槭?a target="_blank" >冬天診察其脈象，右脈本來應(yīng)當(dāng)沉緊，這是和四時(shí)相應(yīng)的正常脈象，左脈浮遲，則是逆四時(shí)的反常脈象，所以與肺臟關(guān)聯(lián)。腰為腎之府，故當(dāng)有腰痛的癥狀。
黃帝說：為什么這樣說呢？
岐伯說：少陰的經(jīng)脈貫?zāi)I絡(luò)于肺，現(xiàn)于冬季腎脈部位診得了浮遲的肺脈，是腎氣不足的表現(xiàn)，雖與肺有關(guān)，但主要是腎病，故腎病當(dāng)主為腰痛。
黃帝說：好。有患頸癰病的，或用砭石治療，或用針灸治療，都能治好，其治愈的道理何在？
岐伯說：這是因?yàn)椴∶m同而程度有所不同的緣故。頸癰屬于氣滯不行的，宜用針刺開導(dǎo)以除去其病，若是氣盛壅滯而血液結(jié)聚的，宜用砭石以瀉其淤血，這就是所謂同病異治。
黃帝說：有患怒狂病的，這種病是怎樣發(fā)生的呢？
岐伯說：由于陽氣而生。
黃帝說：陽氣怎么能使人發(fā)狂呢？
岐伯說：陽氣因?yàn)槭艿酵蝗粡?qiáng)烈的刺激，郁而不暢，氣厥而上逆，因而使人善怒發(fā)狂，由于此病為陽氣厥逆所生，故名“陽厥”。
黃帝說：怎樣知道是陽氣受病呢？
岐伯說：在正常的情況下，足陽明經(jīng)脈是常動(dòng)不休的，太陽、少陽有病脈是不甚搏動(dòng)的，現(xiàn)在不甚搏動(dòng)的太陽、少陽經(jīng)脈也搏動(dòng)的大而急疾，這就是病生于陽氣的征象。
黃帝說：如何治療呢？
岐伯說：病人禁止飲食就可以好了。因?yàn)轱嬍辰?jīng)過脾的運(yùn)化，能夠助長陽氣，所以禁止病人的飲食，使過盛的陽氣得以衰少，病就可以痊愈。同時(shí)，再給以生鐵洛煎水服之，因?yàn)樯F洛有降氣開結(jié)的作用。
黃帝說：好。有患全身發(fā)熱，腰體懈怠無力，汗出多得象洗澡一樣，怕風(fēng)，呼吸短而不暢，這是什么病呢？
岐伯說：病名叫酒風(fēng)。
黃帝說：如何治療呢？
岐伯說：用澤瀉和白術(shù)各十分，麋銜五分，合沿為末，每次服三指撮，在飯前服下。所謂深按而得細(xì)脈的，其脈在指下細(xì)小如針，必須仔細(xì)地按摩切循，凡脈氣聚而不散的是堅(jiān)脈；搏擊手指下的是大脈?！渡辖?jīng)》是論述人體功能與自然界相互關(guān)系的；《下經(jīng)》是論述疾病變化的；《金匱》是論述疾病診斷決定死生的；《揆度》是論述脈搏以診斷疾病的；《奇恒》是論述特殊疾病的。所謂奇病，就是不受四時(shí)季節(jié)的影響而死亡的疾病。所謂恒病，就是隨著四時(shí)氣候的變化死亡的疾病。所謂揆，是說切按脈搏，以推求疾病的所在及其病理；所謂度，是從切脈得其病處，并結(jié)合四時(shí)氣候的變化進(jìn)行判斷，以知道疾病的輕重宜忌。
【黃帝內(nèi)經(jīng)-奇病論篇-89-原文（47）】
黃帝問曰：人有重身，九月而瘖，此為何也？
岐伯對曰：胞之絡(luò)脈絕也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：胞絡(luò)者系于腎，少陰之脈，貫?zāi)I系舌本，故不能言。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：無治也，當(dāng)十月復(fù)。《刺法》曰：無損不足，益有余，以成其疹，然后調(diào)之。所謂無損不足者，身羸瘦，無用镵石也；無益其有余者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨(dú)擅中，故曰疹成也。
帝曰：病脅下滿氣逆，二三歲不已，是為何??？
岐伯曰：病名曰息積，此不妨于食，不可灸刺，積為導(dǎo)引服藥，藥不能獨(dú)治也。
帝曰：人有身體髀股?[héng]皆腫，環(huán)齊而痛，是為何?。?/p>
岐伯曰：病名曰伏梁。此風(fēng)根也，其氣溢于大腸，而著于肓，肓之原在齊下，故環(huán)齊而痛也。不可動(dòng)之，動(dòng)之為水溺濇之病也。
帝曰：人有尺脈數(shù)甚，筋急而見，此為何病？
岐伯曰：此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
帝曰：人有病頭痛以數(shù)歲不已，此安得之？名為何?。?/p>
岐伯曰：當(dāng)有所犯大寒，內(nèi)至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦痛，病名曰厥逆。
帝曰：善。
帝曰：有病口甘者，病名為何？何以得之？
岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏于胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也；此肥美之所發(fā)也，此人必?cái)?shù)食甘美而多肥也，肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉(zhuǎn)為消渴。治之以蘭，除陳氣也。
帝曰：有病口苦，取陽陵泉，口苦者病名為何？何以得之？
岐伯曰：病名曰膽癉。夫肝者中之將也，取決于膽，咽為之使。此人者，數(shù)謀慮不決，故膽虛氣上溢，而口為之苦。治之以膽募俞，治在《陰陽十二官相使》中。
帝曰：有癃者，一日數(shù)十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有余也。太陰脈微細(xì)如發(fā)者，此不足也。其病安在？名為何病？
岐伯曰：病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治。此所謂得五有余二不足也。
帝曰：何謂五有余二不足？
岐伯曰：所謂五有余者，五病之氣有余也；二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有余，內(nèi)得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。
帝曰：人生而有病巔疾者，病名曰何？安所得之？
岐伯曰：病名為胎病。此得之在母腹中時(shí)，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發(fā)為巔疾也。
帝曰：有病痝[máng]然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，名為何?。?/p>
岐伯曰：病生在腎，名為腎風(fēng)。腎風(fēng)而不能食，善驚，驚已，心氣痿者死。
帝曰：善。
【黃帝內(nèi)經(jīng)-奇病論篇-89-譯文（47）】
黃帝問道：有的婦女懷孕九個(gè)月，而不能說話的，這是什么緣故呢？
岐伯回答說：這是因?yàn)榘械慕j(luò)脈被胎兒壓迫，阻絕不通所致。
黃帝說：為什么這樣說呢？
岐伯說：宮的絡(luò)脈系于腎臟，而足少陰腎脈貫?zāi)I上系于舌本，今胞宮的絡(luò)脈受阻，腎脈亦不能上通于舌，舌本失養(yǎng)，故不能言語。
黃帝說：如何治療呢？
岐伯說：不需要治療，待至十月分娩之后，胞絡(luò)通，聲音就會(huì)自然恢復(fù)?！洞谭ā飞险f：正氣不足的不可用瀉法，邪氣有余的不可用補(bǔ)法，以免因誤治而造成疾病。所謂“無損不足”，就是懷孕九月而身體瘦弱的，不可再用針石治療以傷其正氣。所謂“無益有余”，就是說腹中已經(jīng)懷孕而又妄用瀉法，用瀉法則精氣耗傷，使病邪獨(dú)據(jù)于中，正虛邪實(shí)，所以說疾病形成了。
黃帝說：有病脅下脹滿，氣逆喘促，二三年不好的，是什么疾病呢？
岐伯說：病名叫息積，這種病在脅下而不在胃，所以不妨礙飲食，治療時(shí)切不可用艾灸和針刺，必須逐漸地用導(dǎo)引法疏通氣血，并結(jié)合藥物慢慢調(diào)治，若單靠藥物也是不能治愈的。
黃帝說：人有身體髀部、大腿、小腿都腫脹，并且環(huán)繞肚臍周圍疼痛，這是什么疾病呢？
岐伯說：病名叫伏梁，這是由于風(fēng)邪久留于體內(nèi)所致。邪氣流溢于大腸，而流著于肓膜，因?yàn)殡聊さ钠鹪丛诙悄毾虏?，所以環(huán)繞臍部作痛。這種病不可用按摩方法治療，否則就會(huì)造成小便澀滯不利的疾病。
黃帝說：人有尺部脈搏跳動(dòng)數(shù)疾，筋脈拘急外現(xiàn)的，這是什么病呢？
岐伯說：這就是所謂診筋病，此人腹部必然拘急，如果面部見到或白或黑的顏色，病情則更加嚴(yán)重。
黃帝說：有人患頭痛已經(jīng)多年不愈這是怎么得的？叫做什么病呢？
岐伯說：此人當(dāng)受過嚴(yán)重的寒邪侵犯，寒氣向內(nèi)侵入骨髓，腦為髓海，寒氣由骨髓上逆于腦，所以使人頭痛，齒為骨之余，故牙齒也痛，病由寒邪上逆所致，所以病名叫做“厥逆”。
黃帝說：好。
黃帝說：有患口中發(fā)甜的，病名叫什么？是怎樣得的呢？
岐伯說：這是由于五味的經(jīng)氣向上泛溢所致，病名叫脾癉。五味入于口，藏于胃，其精氣上輸于脾，脾為胃輸送食物的精華，因病津液停留在脾，致使脾氣向上泛溢，就會(huì)使人口中發(fā)甜，這是由于肥甘美味所引起的疾病?；歼@種病的人，必然經(jīng)常吃甘美而肥膩的食物，肥膩能使人生內(nèi)熱，甘味能使人中滿，所以脾運(yùn)失常，脾熱上溢，就會(huì)轉(zhuǎn)成消渴病。本病可用蘭草治療，以排除蓄積郁熱之氣。
黃帝說：有病口中發(fā)苦的，應(yīng)取足少陽膽經(jīng)的陽陵泉治療仍然不愈，這是什么??？是怎樣得的呢？
岐伯說：病名叫膽癉。肝為將軍之官，主謀慮，膽為中正之官，主決斷，諸謀慮取決于膽，咽部為之外使?；颊咭?qū)掖沃\略而不能決斷，情緒苦悶，遂使膽失卻正常的功能，膽汁循經(jīng)上泛，所以口中發(fā)苦。治療時(shí)應(yīng)取膽募日月穴和背部的膽俞穴，這種治法。記載于《陰陽十二官相使》中。
黃帝說：有患癃病，一天要解數(shù)十次小便，這是正氣不足的現(xiàn)象。同時(shí)又有身熱如炭火，咽喉與胸膺之間有格塞不通的感覺，人迎脈躁動(dòng)急數(shù)，呼吸喘促，肺氣上逆，這又是邪氣有余的現(xiàn)象。寸口脈微細(xì)如頭發(fā)，這也是正氣不足的表現(xiàn)。這種病的原因究竟在哪里？叫做什么病呢？
岐伯說：此病是太陰脾臟不足，熱邪熾盛在胃，癥狀卻偏重在肺，病的名字叫做厥，屬于不能治的死癥。這就是所謂“五有余、二不足”的證候。
黃帝說：什么叫“五有余、二不足”呢？
岐伯說：所謂“五有余”就是身熱如炭，喘息，氣逆等五種病氣有余的證侯。所謂“二不足”，就是癃一日數(shù)十溲，脈微細(xì)如發(fā)兩種正氣不足證候?，F(xiàn)在患者外見五有余，內(nèi)見二不足，這種病既不能依有余而攻其表，又不能從不足而補(bǔ)其里，所以說是必死無疑了。
黃帝說：人出生以后就患有癲癇病的，病的名字叫什么？是怎樣得的呢？
岐伯說：病的名字叫胎病，這種病是胎兒在母腹中得的，由于其母曾受到很大的驚恐，氣逆于上而不下，精也隨而上逆，精氣并聚不散，影響及胎兒故其子生下來就患癲癇病。
黃帝說：面目浮腫，象有水狀，切按脈搏大而且緊，身體沒有痛處，形體也不消瘦，但不能吃飯，或者吃的很少，這種病叫什么呢？
岐伯說：這種病發(fā)生在腎臟，名叫腎風(fēng)。腎風(fēng)病人到了不能吃飯，常常驚恐的階段，若驚后心氣不能恢復(fù)，心腎俱敗，神氣消亡，而為死癥。
黃帝說：好。
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