作者：潘長宏
2022年12月26日
朋友們要問，《中庸》是本什么書？中國國學(xué)中有《四書》那就是《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語》。據(jù)《史記·孔于世家》記載，孔子的兒子名叫孔鯉，字伯魚；伯魚的兒子名叫孔伋，字子思?？鬃尤ナ篮?，儒家分為八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。從師承關(guān)系來看，子思學(xué)于孔子的得意弟子曾子，孟子又學(xué)于子思；所以有“思孟學(xué)派”的說法?，F(xiàn)存的《中庸》，已經(jīng)經(jīng)過秦代儒者的修改，大致寫定于秦統(tǒng)一全國后不久。撮取文章的中心內(nèi)容為題而成。
《漢書·藝文志》載錄有《中庸說》二篇，以后各代都有關(guān)于這方面的著作相沿不絕。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合在一起，使它成為“四書”之一，成為后世讀書人求取功名的階梯。 朱熹認為《中庸》“憂深言切，慮遠說詳”，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊奧，未有若是之明且盡者也。）（《中庸章句·序》）并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強調(diào)《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，都是實用的學(xué)問。善于閱讀的人只要仔細玩味，便可以終身受用不盡?！ 〕填U的說法也許有些過頭，但《中庸》的確是內(nèi)容豐富，不僅提出了“中庸”作為儒家的最高道德標難，而且還以此為基礎(chǔ)討論了一系列的問題，涉及到儒家學(xué)說的各個方面。所以，《中庸》被推崇為“實學(xué)”，被視為可供人們終身受用的經(jīng)典，這也絕不是偶然的。
【第二十八章(不要自以為是，獨斷專行) -原文】
子曰：“愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世反古之道。如此者，災(zāi)及其身者也?！狈翘熳樱蛔h禮，不制度，不考文。今天下車同軌，書同文，行同倫。雖有其位，茍無其德，不敢做禮樂焉，雖有其德， 茍無其位，亦不敢作禮樂焉。子日：“吾說夏禮，杞不足征也吾學(xué)殷吸禮，有宋存焉；吾學(xué)周禮，今用之，吾從周?！?nbsp;
【第二十八章(不要自以為是，獨斷專行) -譯文】
孔子說：“愚昧卻喜歡自以為是，卑賤卻喜歡獨斷專行。生于現(xiàn)在的時代卻一心想回復(fù)到古時去。這樣做，災(zāi)禍一定會降臨到自己的身上?！?nbsp;
不是天子就不要議訂禮儀，不要制訂法度，不要考訂文字規(guī)范?，F(xiàn)在天下車子的輪距一致，文字的字體統(tǒng)一，倫理道德相同。雖有相應(yīng)的地位，如果沒有相應(yīng)的德行，是不敢制作禮樂制度的；雖然有相應(yīng)的德行，如果沒有相應(yīng)的地位，也是不敢制作禮樂制度的。
孔子說：“我談?wù)撓某亩Y制，夏的后裔杞國已不足以驗證它；我學(xué)習(xí)殷朝的禮制，殷的后裔宋國還殘存著它；我學(xué)習(xí)周朝的禮制，現(xiàn)在還實行著它，所以我遵從周禮?！?br>
【第二十八章(不要自以為是，獨斷專行) -釋義】
本章承接上一章發(fā)揮“為下不倍（背）”的意思。反對自以為是，獨斷專行，也有“不在其位，下謀其政”（《論語·泰伯》）的意思。歸根結(jié)底，其實還是素位而行，安分守己的問題。此外有一點值得注意的是，這里所引孔子的話否定了那種“生乎今之世反古之道”的人，這與一般認為孔子主張“克己復(fù)禮”，具有復(fù)古主義傾向的看法似乎有些沖突。其實，孔子所要復(fù)的禮，恰好是那種“今用之”的“周禮”，而不是“古之道”的“夏禮”和“殷札”。因為夏禮已不可考，而殷禮雖然還在它的后裔宋國那里殘存著，但畢竟也已是過去的了。所以，從本章所引孔子的兩段話來看，的確不能隨隨便便地給他扣上”拉歷史倒車”的復(fù)古主義者帽子。
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