作者：潘長宏
2022年12月29日
【諸葛亮簡介】 諸葛亮自幼父母雙亡，隨其叔父諸葛玄去荊州（今湖南湖北一帶）投奔劉表。叔父亡后，他隱居隆中（今湖北襄陽西），專注于治國用兵之道。東漢建安十二年（公元207年），屯兵新野的劉備，圖謀發(fā)展 ，經徐庶推薦，他三顧茅廬，向諸葛亮請教。諸葛亮在接見劉備時，向劉備論述了天下形勢，深得劉備贊賞，這就是著名的隆中對。諸葛亮從此開始輔佐劉備。公元208年，劉備采納諸葛亮的計謀，聯(lián)合東吳，在赤壁大敗曹操，從而奠定了三國鼎立的形勢。接著他又幫助劉備取得荊州四郡，并于214年攻入四川，占領成都。公元221年劉備在成都稱帝后，他為丞相。222年，劉備亡，后主劉禪即位，諸葛亮受劉備囑咐輔佐后主，被封為武鄉(xiāng)侯。接著他平定了南中，并從227年開始，北攻祁山與魏國爭戰(zhàn)。234年，病死于五丈原（陜西歧山南）軍中，終年54年，溢號忠武侯。
諸葛亮一生，戎馬倥傯，統(tǒng)軍征戰(zhàn)，運籌帷幄，神機妙算，為蜀漢的建立立下汗馬功勞。同時他非常精通古代兵法，加上自己豐富的戰(zhàn)爭經驗，編著過多種兵書，但大多已經失傳。據(jù)《諸葛亮集》（中華書局）。陳壽在268年至273年間編撰了《諸葛亮集》中的《前出師表》
《前出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五 ，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克服中原之前給后主劉禪上書的表文。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室 還于舊都（洛陽）；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。
在余看來，諸葛亮的前后出師表，在表達的主旨上是各有側重的，前后兩表，全面地表達了諸葛亮伐魏興漢的決心和信心，但兩表的重點有所不同，《前出師表》以開導后主劉禪的昏庸為主，《后出師表》以審時度勢堅定出師的決心為主。
【諸葛亮集-2《前出師表》-原文】
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所云!
【諸葛亮集-2《前出師表》-譯文】
臣諸葛亮表奏：先帝創(chuàng)業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國力困弊，這真是危急存亡的時刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因為他們追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上進行報答。您應該廣泛聽取臣下的意見，以發(fā)揚光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應當妄自菲薄。援引不恰當?shù)钠┯鳎远氯已赃M諫的道路。
宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個整體，賞罰褒貶，不應有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明。不應該有所偏愛，使宮內宮外執(zhí)法不同。
侍中郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補缺失，集思廣益。
將軍向寵，心性品德善良平和，又通曉軍事。過去經過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊和睦，不同才能的人各得其所。
親近賢良的忠臣，遠離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，遠離賢臣，這是漢朝后期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我談論起這些事，對于桓帝、靈帝的做法，沒有一次不嘆息并且感覺到痛心和遺憾。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣，誠愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時間不遠了。
我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。
先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經平定，兵甲已經充足，我應當勉勵統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責任。
希望陛下把討伐漢賊、興復漢室的任務交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進獻增進圣德的忠言，那就責備郭攸之、費祎、董允的怠慢。以表明他們的過失。陛下也應當謀求自強，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。
現(xiàn)在即將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。
【諸葛亮集-2《前出師表》-賞析】
文章主旨：余以為：《前出師表》以開導后主劉禪的昏庸為主。
建興五年(227)，諸 葛亮準備興兵北伐，征伐曹魏。行前，他深感國事正當安危存亡之際，而 后主劉禪卻在醉生夢死之中，頗有后顧之憂，于是上表，表達自己審慎勤 懇，以伐魏興漢為己任的志向，并勸誡后主應采納忠言，親賢遠佞，就是這 篇《前出師表》。
文章從當前的天下形勢談起，勸誡劉禪要接納忠諫，嚴明賞罰，廣開 言路，任用賢良。接著，向劉禪舉薦關于宮中、軍中之事所應咨詢的大臣， 勸誡劉禪記住東漢傾頹的教訓，親賢臣遠小人。然后，追敘先帝劉備對自 己的殊遇，自陳出師圖報的愿望。最后，請求劉禪責成自己北伐，勸誡劉 禪自己思考謀劃國家大事，采納忠諫。全文圍繞君子、小人展開論述，親 賢臣、遠小人是全文的宗旨，中間正反對比直接談論這一中心，而其余話 題——開言路納忠諫，平刑賞明法治，宮中府中一視同仁，感知遇之恩，愿 出師圖報，看似離題，實際上卻無不與這一主旨相關。
此文采用拉近距離，反復叮嚀的方式，與劉禪促膝晤談。清代浦起龍 《古文眉詮》卷三十七評論道：“伊尹頻稱先王，武鄉(xiāng)頻引先帝，具圣賢氣 象，兼骨肉恩情。似老家人出外，丁寧幼主人，言言聲淚兼并。而一時外 攘內顧，雙管并下，于事則主行師，于情而主居守，平側自見也?！庇腥伺u 它“過于叮嚀周至”，但宋人蘇軾說它“簡而且盡，真而不肆”，明人歸有光 說它“沛然從肺腑中流出，不期文而自文”。清代劉熙載分析道：“文有仰 視，有俯視，有平視。仰視者，其言恭;俯視者，其言慈;平視者，其言直?！?(《藝概·文概》)諸葛亮被后主劉禪尊為仲父，故此表的視角為俯視與平 視，語言極慈極直。
此文與屈原的《離騷》有異曲同工之妙。雖然此文以散文的形式，語 言樸實，與《離騷》以詩歌的形式，瑰偉奇麗，幽隱詭幻，文字華美不同，但 是二者在抒發(fā)忠貞為國之情上并無二致。兩者都是一字一句從肺腑中流 出，感情真摯、飽滿，愛國忠君，可歌可泣，同樣為文章勝境。
此文刻畫了諸葛亮受恩感激，忠心耿耿，勵精圖治，公正賢明的性格， 其愛國忠君、憂國忘身的精神，一直激勵著后代愛國志士、仁人君子。宋 代愛國詩人陸游歌唱“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”(《書憤》)，愛 國志士文天祥歌唱“或為《出師表》，鬼神泣壯烈”(《正氣歌》)，可見此文 產生的深遠的影響。
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