作者：潘長(zhǎng)宏
2023年1月22日
朋友們要問(wèn)，《中庸》是本什么書？中國(guó)國(guó)學(xué)中有《四書》那就是《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語(yǔ)》。據(jù)《史記·孔于世家》記載，孔子的兒子名叫孔鯉，字伯魚；伯魚的兒子名叫孔伋，字子思?？鬃尤ナ篮?，儒家分為八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。從師承關(guān)系來(lái)看，子思學(xué)于孔子的得意弟子曾子，孟子又學(xué)于子思；所以有“思孟學(xué)派”的說(shuō)法?，F(xiàn)存的《中庸》，已經(jīng)經(jīng)過(guò)秦代儒者的修改，大致寫定于秦統(tǒng)一全國(guó)后不久。撮取文章的中心內(nèi)容為題而成。
《漢書·藝文志》載錄有《中庸說(shuō)》二篇，以后各代都有關(guān)于這方面的著作相沿不絕。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》合在一起，使它成為“四書”之一，成為后世讀書人求取功名的階梯。 朱熹認(rèn)為《中庸》“憂深言切，慮遠(yuǎn)說(shuō)詳”，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊(yùn)奧，未有若是之明且盡者也。）（《中庸章句·序》）并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強(qiáng)調(diào)《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無(wú)窮，都是實(shí)用的學(xué)問(wèn)。善于閱讀的人只要仔細(xì)玩味，便可以終身受用不盡。 程頤的說(shuō)法也許有些過(guò)頭，但《中庸》的確是內(nèi)容豐富，不僅提出了“中庸”作為儒家的最高道德標(biāo)難，而且還以此為基礎(chǔ)討論了一系列的問(wèn)題，涉及到儒家學(xué)說(shuō)的各個(gè)方面。所以，《中庸》被推崇為“實(shí)學(xué)”，被視為可供人們終身受用的經(jīng)典，這也絕不是偶然的。
【第三十一章(德厚才能載物)-原文】
唯天下至圣，為能聰、明、睿知、足以有臨也；寬、裕、溫、柔、足以有容也；發(fā)、強(qiáng)、剛、毅、足以有執(zhí)也；齊、莊、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有別也。.溥博，淵泉，而時(shí)出之。溥博如天；淵泉如淵。見而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不說(shuō)。是以聲名洋溢乎中國(guó)，施及蠻貊。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊(duì)：凡有血?dú)庹吣蛔鹩H。故曰，「配天」。
【第三十一章(圣人的偉大之處)-譯文】
唯有天下那周密而周到的圣人，才能稱為明察事理，明白道理，通達(dá)明智，有智慧，才足以有統(tǒng)治、管理的能力。唯有度量寬宏，知識(shí)充足，溫文儒雅，柔情待人，才足以有容納萬(wàn)物的胸懷。唯有能夠闡明，強(qiáng)大，剛健，有毅力，才足以有保持正道的能力。唯有平等，端莊，守中，執(zhí)正，才足以有使人尊敬的地方。唯有文明，理智，嚴(yán)密，明察，才足以有區(qū)別的能力。
他就象普遍而廣博的水潭及泉水，時(shí)常出現(xiàn)在大地上。
其普遍而廣博有如天空，水潭及泉水有如大氣層。他的出現(xiàn)人民沒(méi)有誰(shuí)敢不尊敬，他的言說(shuō)人民沒(méi)有誰(shuí)敢不相信，他的行為人民沒(méi)有誰(shuí)不喜悅。
所以圣人的名聲洋溢在中華大地上，并傳播到邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)；凡是船和車輛到達(dá)的地方，凡是人們所能走通的地方，凡是天空所覆蓋的地方，凡是大地所能承載的地方，凡是太陽(yáng)月亮所能照耀到的地方，凡是霜和露所墜落的地方，凡是有血?dú)獾娜耍瑳](méi)有不尊敬的，所以說(shuō)圣人可以與天相匹配?！?
【第三十一章(圣人的偉大之處)-讀解】
中國(guó)名門學(xué)府清華大學(xué)的校訓(xùn)為“自強(qiáng)不息，厚德載物”
“厚德載物”從古至今為眾多文人儒士所推崇，是因其中蘊(yùn)涵著人生的大智慧。人生處處是修行，正所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。意思是天為自然，自然的運(yùn)行應(yīng)剛強(qiáng)雄健。君子為人，對(duì)應(yīng)自然，則應(yīng)剛卓堅(jiān)毅，奮發(fā)向上。這樣大地的氣勢(shì)才能和順厚實(shí)，人的美德才能容載萬(wàn)物。
《周易·系辭下》曰：“德薄而位尊，智小而謀大；力小而任重，鮮不及矣?！币馑际钦f(shuō)， 德行淺薄卻地位尊崇，智商低下卻圖謀大事，力量微弱卻負(fù)擔(dān)重任，這樣很少有不招致禍端的。心生萬(wàn)法，你的世界由你創(chuàng)造。要想擁有豐盈圓滿的人生，必須努力培育福田，修養(yǎng)德行。
如何修養(yǎng)德行？一是修心德，除盡貪、嗔、癡，上善若水。二是修意德，積德累功，慈心于物。三是修口德，不彰人短，不炫己長(zhǎng)。四是修掌德，學(xué)會(huì)贊美，學(xué)會(huì)鼓掌。五是修行德，無(wú)私奉獻(xiàn)，大愛無(wú)疆。德乃立身之本，唯厚德者能受多福。德是一個(gè)人身上最好的風(fēng)水。一個(gè)成功的人生必須德行深厚。
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