作者：潘長(zhǎng)宏
2023年1月23日
在這個(gè)世界上，這三個(gè)字常常困繞著無(wú)數(shù)之人，讀者朋友要問哪三個(gè)字？就是人難做，做人難，難做人。翻過來(lái)，覆過去還是這三個(gè)字，大家細(xì)心一想，的確如此，生活中也有不少的人，他們能把握度，常常在為人處事中游刃有余。不得不佩服。在余看來(lái)，最主要的是賢者不蔽人之美，不成人之惡，賢者揚(yáng)善不揚(yáng)惡。
其實(shí)我們不難想象的是，日常工作和生活中待人處世的態(tài)度不可太輕率，否則將為事物所困擾，而無(wú)法修養(yǎng)自己的身心，但也不能太過份慎重，以致為外物所拘泥，而失去灑脫自在的氣度。是非窩里，人用口我用耳；熱鬧場(chǎng)中，人向前我落后。
賢者不妄語(yǔ)。
賢者應(yīng)該象竹子一樣直。當(dāng)一個(gè)人遭受挫折，處于進(jìn)退兩難的境地時(shí)，很容易灰心喪氣，因此要設(shè)法恢復(fù)當(dāng)初的信念，立下貫徹到底的決心。相對(duì)的，當(dāng)一個(gè)人功成名就時(shí)，很容易躊躇滿志，而招來(lái)意料不到的禍患，所以應(yīng)該急流勇退，以為全身之道。謙退，是保身第一法；安祥，是處事第一法；寬容，是待人第一法；恬淡，是養(yǎng)心第一法。
拙字可以寡過，緩字可以免悔，退字可以遠(yuǎn)禍，茍字可以養(yǎng)福，靜字可以益壽。凡事以預(yù)立為為不勞，處眾以謙恭為有禮，遇險(xiǎn)以不亂為定力，濟(jì)物以慈悲為根本。
敬畏天地、神明、圣人之言，為萬(wàn)善之本。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)。處事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫。心事宜明，才華須藏。邦無(wú)道則隱，邦有道則現(xiàn)。言行相顧，心跡相符，始終不二，幽明無(wú)間。易世俗所難，緩時(shí)流之急，置身于千古圣賢之列，不屑為隨波逐流之人。
挫去自己的銳氣，化解自己的忿怒，收斂智慧的鋒芒，在別人面前不使自己顯得太特殊，即所謂和光同塵，韜光養(yǎng)德。節(jié)欲戒瞋，是保身法；收斂安靜，是治家法；隨順自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，結(jié)局通達(dá)。
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。接人要中和有介，處事要精中有果，認(rèn)理要正中有通。任難任之事要有力而無(wú)氣，處難處之人要有知而無(wú)言。閑時(shí)要有吃緊的心思，忙時(shí)要有悠閑的趣味，這是超越環(huán)境的限制。
小人固當(dāng)遠(yuǎn)之，然也不可顯為仇敵。賢者固當(dāng)親之，然也不可曲為附和。擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從，是初學(xué)切要功夫。與世人酬酌，唯以忠恕為懷，則一切時(shí)、一切處，惡念自無(wú)從而起。平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。勿吐無(wú)益身心之語(yǔ)，勿為無(wú)益身心之事，勿近無(wú)益身心之人．勿入無(wú)益身心之境，勿展無(wú)益身心之書。
態(tài)度鮮明．以理服人，落落大方，不卑不亢。爭(zhēng)利起于人各有欲，爭(zhēng)言起于人各有見。如能以淡泊自處，以知能讓人，胸中有無(wú)限快活處。勿尋人小過而必究，勿乘人患難而相攻。對(duì)情感較薄的人要寬厚，對(duì)情感太超過的人要方正，好比水太熱要加點(diǎn)冷水，水冷了要加點(diǎn)熱水。人既不能離群獨(dú)居，處世就要中道，冷冰冰或熱情過份都不好。
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得。與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。立身要高于人，處世要知退讓。世人多半為追求名利而奔忙，具有真知卓見者，則能保持超然的態(tài)度，以行道為己任。如果想免去世俗的污染，就要有高于別人的見識(shí)。處世不可任己意，要悉人之情；處事不可任己動(dòng)，要悉事之理。不蹈無(wú)人之室，不入有事之門，不進(jìn)藏物之所，非但避嫌，亦以遠(yuǎn)禍。
不卑不亢，儀容固宜有度；謙虛恭讓，語(yǔ)言尤宜有章。為人骨宜剛、氣宜柔、志立大、膽宜小、心宜虛、言宜實(shí)、慧宜增、福宜惜、慮宜遠(yuǎn)。精明也要十分．只須藏在深厚里作用。古今得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今人惟恐精明不至，乃所以為愚。
要養(yǎng)成敦厚正直的品格，敦厚故，隱惡揚(yáng)善，處處替人著想；正直故，急公好義，言所當(dāng)言。做人須以謙沖為懷，如果一意包攬善行令譽(yù)，就會(huì)有樹大招風(fēng)、名高謗來(lái)的危險(xiǎn)。一個(gè)人假使擁有完名美節(jié)，就容易招致他人的嫉妒與毀謗。因此，要多多少少分些給別人，以免自身遭到危害。同樣的，惡劣的名聲，也不能全往旁人身上推，自己好歹要分擔(dān)一些。能抱著這樣的處世態(tài)度，才可以修心養(yǎng)性。
對(duì)失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時(shí)。人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生欣幸心。人之有德于我也，不可忘也；我有德于人也，不可不忘也。傳家有道惟忠厚，處世無(wú)奇但率直。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三分；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。
賢者不受命運(yùn)的捉弄。一個(gè)知天命的人，絕對(duì)不會(huì)站到有危險(xiǎn)的墻邊。如果墻倒塌而被壓死，那是自己思慮不周而致，不能歸咎于天命！賢者安貧樂道，對(duì)順境逆境，滿缺盛衰處之泰然，上天對(duì)于這種樂觀的人，根本無(wú)從擺弄，這就是所謂的“安心立命”。
惡事向自己，好事讓別人。肯替別人想，是第一等學(xué)問。己溫思人之寒，己安思人之難。處世讓一分為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。氣度寬宏的人無(wú)論遭遇到的命運(yùn)為善為惡，皆能適度以應(yīng)之。成功不以為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽(yù)褒貶，一不介懷，只是為所當(dāng)為，為所可為而已。
在毀譽(yù)榮辱之前，不但不為之動(dòng)心，且把著這磨煉意志的好機(jī)會(huì)。得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。我所欲，當(dāng)念人亦欲，勿以自欲而妨人；我所不欲，當(dāng)念人亦不欲，更當(dāng)避免以利人。寧可天下人負(fù)我，我不可負(fù)天下人。寧可清貧自樂，不可濁富多憂。仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。當(dāng)追逐名利時(shí)，不要搶在他人之先。當(dāng)進(jìn)德修業(yè)時(shí)，不要落在他人之后。當(dāng)享受物質(zhì)生活時(shí)，不要超出自己的地位身份之外。當(dāng)修養(yǎng)品德時(shí)，不要達(dá)不到自己份內(nèi)應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。
內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，下不瞞地。往事皆如東逝水，奔流不息天地寬。自處超然，處人藹然，無(wú)事湛然，有事斬然，得意淡然，失意泰然。聲名顯著，守之以斂藏；利養(yǎng)豐饒，守之以儉樸；瞻仰人多，守之以謙下；朋儕嫉妒，守之以和忍。
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