作者:潘長(zhǎng)宏
2023年2月23日
中國(guó)歷史上有一位皇帝,三十六年不近女色。他就是南朝梁國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝,蕭衍。“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”,蕭梁佛寺——同泰寺,位列南朝四百八十寺之首。梁武帝一生之中曾經(jīng)四次舍身同泰寺,每次他都是被朝中大臣用重金贖回朝堂。
梁武帝作為中國(guó)歷史上壽命第二長(zhǎng)的君王(終年86歲),到底是什么原因能讓這位帝王對(duì)寺廟和佛教如此癡迷,梁武帝又是靠什么開(kāi)國(guó)立業(yè),又靠什么來(lái)維持自己長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治的呢?
公元464年,劉宋王朝的都城建康蕭順之府上誕下一位男嬰,蕭順之給他取名為蕭衍。蕭順之作為南齊開(kāi)國(guó)皇帝蕭道成的堂弟,二人自幼一起長(zhǎng)大,蕭衍也因?yàn)檫@層關(guān)系與族叔蕭道成攀上關(guān)系,成為南齊的皇親國(guó)戚。蕭衍自幼接受了良好的教育,在文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法等方面都有著極高的造詣。
公元490年,蕭衍被征調(diào)為隨王蕭子隆的參軍。不久齊武帝蕭賾病逝,皇太孫蕭昭業(yè)繼位,蕭衍分析南齊的朝堂局勢(shì),認(rèn)為新帝年幼,朝政必將會(huì)落在皇叔蕭鸞手中,于是他與崔慧景一同投入蕭鸞門(mén)下。果然不出蕭衍所料,大權(quán)在握的蕭鸞不久之后便殺死新帝,擁立蕭昭文,然后又逼迫蕭昭文禪讓?zhuān)约鹤狭嘶饰?。蕭鸞即位后,大封親信,蕭衍也在此期間開(kāi)始飛黃騰達(dá),四年時(shí)間從一方縣令屢獲升遷至南齊雍州刺史,鎮(zhèn)守襄陽(yáng)一帶。
公元498年,蕭鸞駕崩,昏庸無(wú)能的蕭寶卷即位,引起裴叔業(yè)、崔慧景等一眾大臣謀反,蕭懿也因平叛功高震主被處死。從一系列的動(dòng)亂可以看出,南齊大臣們對(duì)昏庸暴虐的蕭寶卷早有不滿,蕭懿的死也激起了蕭衍的怨恨。加之此時(shí)的皇帝蕭寶卷開(kāi)始忌憚蕭衍手握重兵,便屢屢派出親信節(jié)制蕭衍,雙方的暗自較量猶如蠢蠢欲動(dòng)的火山,稍有不慎便會(huì)噴發(fā)。
公元500年冬,荊州府事蕭穎胄將皇帝蕭寶卷派來(lái)監(jiān)視蕭衍的大臣劉山陽(yáng)殺死,蕭衍眼看箭在弦上已經(jīng)到了不得不發(fā)之際,于是與蕭穎胄一同擁立蕭寶融為帝,將事先準(zhǔn)備好的三千船只,與兩萬(wàn)戰(zhàn)甲分發(fā)給士兵,在襄陽(yáng)舉兵起義。
由于蕭寶卷的昏庸統(tǒng)治早已激起天下諸臣的不滿,在蕭衍起義后,各地云集響應(yīng)。僅用一年便攻陷建康,包圍皇城。即使在這時(shí),蕭寶卷仍聽(tīng)信奸宦的佞言,將城破歸結(jié)于大將王珍國(guó)守城失策,逼得王珍國(guó)被迫投向蕭衍陣營(yíng),在夜晚將蕭寶卷斬殺于酒池肉林之內(nèi)。
502年,蕭寶融禪讓帝位的典禮在建康城舉行,蕭衍在群臣們的推舉下接受皇帝蕭寶融的天意文書(shū),登基稱(chēng)帝,改國(guó)號(hào)為“梁”,南朝一個(gè)新的時(shí)代開(kāi)始了。
蕭衍的皇位還沒(méi)有坐穩(wěn),一場(chǎng)危機(jī)便悄然來(lái)臨。一天夜里,數(shù)百名持有火把的軍隊(duì)將臺(tái)城皇宮包圍,他們對(duì)衛(wèi)軍府發(fā)起襲擊,意在誅殺梁武帝,后來(lái)京城的軍隊(duì)趕來(lái)解圍,叛亂才得以平息。政權(quán)更迭的頻繁導(dǎo)致人們逐漸沖淡了對(duì)“忠君”的理解,幾百年來(lái)刀光劍影早已戳破了君臣、父子間的禮數(shù),而蕭衍的上位從另一個(gè)方面看,就是宗室之間的互相殘殺。魏晉南北朝時(shí)期,戰(zhàn)亂風(fēng)起,時(shí)局動(dòng)蕩,各種爭(zhēng)權(quán)奪利導(dǎo)致儒家思想在這一時(shí)期短暫衰落,百姓的價(jià)值觀和信仰逐漸向佛教禮數(shù)靠攏。“衣冠南渡”之后,社會(huì)上崇佛風(fēng)氣更加興盛。這一時(shí)期,北方地區(qū)經(jīng)過(guò)北魏孝文帝改革,佛教發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期。而南齊一代僧尼就達(dá)到三萬(wàn)人,到了梁代,僧尼達(dá)到了八萬(wàn)人,超過(guò)了一個(gè)州刺史所能掌控的軍隊(duì)。
蕭衍即位后第三年,梁武帝便在釋迦牟尼的誕辰日頒布詔令:“愿未來(lái)男童,廣弘經(jīng)學(xué),出家為僧,同共成佛”,相當(dāng)于將佛教定為南梁國(guó)教。不過(guò)他尊佛也并不代表著貶儒、道等教。也是在同一年,梁武帝在建康城五經(jīng)館,免除寒門(mén)子弟的生活費(fèi),考試及格便給予官位,推廣儒家的學(xué)經(jīng)館在南梁各地開(kāi)花,他還恢復(fù)了漢朝時(shí)期的太學(xué),讓皇子、宗室學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,經(jīng)學(xué)在這一時(shí)期也得到充足發(fā)展。隨著時(shí)間的推移,南梁境內(nèi)的寺廟接連拔地而起,一座座銅鑄金身的佛像注視人間。據(jù)記載,梁武帝時(shí)期,僅建康城內(nèi)的佛寺就有七百多所,蕭衍本人對(duì)佛教的態(tài)度,逐漸陷入癡迷與狂熱之中。從六十歲開(kāi)始,蕭衍先后四次進(jìn)入同泰寺為僧,佛寺在蕭衍的支持下,坐擁大量的土地錢(qián)財(cái),而受苦最深的依舊是底層百姓。他們不僅受到士族、官員、宗室的欺壓,如今又要受到僧人的欺詐,無(wú)數(shù)苛捐雜稅使得他們不得不放棄土地,成為流民。
公元541年到545年,交州、安城、巴山先后爆發(fā)起義。此時(shí)蕭衍依舊沉迷于自己設(shè)想的“天地人和”之美夢(mèng),哪怕是賀琛上言陳述當(dāng)政四事,也只是得到蕭衍暴跳如雷的責(zé)罵。蕭衍自皈依佛門(mén)后,不近女色、不飲酒、不聽(tīng)音樂(lè)、個(gè)人作風(fēng)極為簡(jiǎn)樸,可偏偏是這樣一位國(guó)君,卻只是感動(dòng)自己罷了。他錯(cuò)誤地將自己的行為當(dāng)做國(guó)家的風(fēng)向標(biāo),常常以為自己足夠勤儉,天下臣民就能受到感化。
對(duì)于自己的皇親,他也是極盡感化,面對(duì)他們的錯(cuò)誤蕭衍總是百般寬恕,即使是兵變?cè)旆矗捬芤膊粫?huì)事后治罪。這樣一來(lái),蕭氏一門(mén)逐漸滋生出許多年輕皇族,他們貪婪、無(wú)義、跋扈、殘忍,終將葬送南梁政權(quán)。公元547年,來(lái)自北方東魏的權(quán)臣由于受到新主猜忌而南下投降南梁。已經(jīng)84歲的蕭衍一時(shí)間被這位來(lái)自北方的佞臣蒙蔽了雙眼,接受了他的投降,并給予了他極高的待遇。蕭衍又在侯景的鼓動(dòng)下出兵東魏,直接導(dǎo)致侄子蕭淵明被俘。老邁昏聵的蕭衍為了救出侄子竟私下與東魏通文,愿意拿侯景來(lái)?yè)Q取蕭淵明。事情很快遭到敗露,侯景正式起兵反梁。與年輕時(shí)的蕭衍一樣,侯景率軍一路勢(shì)如破竹。托蕭衍的福,他的幾個(gè)兒子和侄子由于長(zhǎng)時(shí)間不受管教而變得囂張跋扈,臨敵用兵百無(wú)一能,內(nèi)斗爭(zhēng)權(quán)卻很有的一套,面對(duì)侯景的大軍,蕭氏皇族親自打開(kāi)建康城門(mén),迎接侯景的到來(lái)。
86歲的蕭衍坐在皇宮中親自面見(jiàn)侯景與他率領(lǐng)的五百甲士,面對(duì)蕭衍的責(zé)問(wèn)侯景一一駁回。侯景雖然沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)將其斬殺,但還是在暗中逐漸減少給蕭衍的飲食,而執(zhí)迷不悟的蕭衍卻仍將這看做是佛門(mén)對(duì)自己的渡劫。
公元546年6月,如苦行僧般的蕭衍已經(jīng)連一口蜜水都喝不上了,在凈居殿里被活活餓死,享年86歲。他一手開(kāi)創(chuàng)的南梁,也在其死后十年,歸于南陳??梢哉f(shuō)蕭衍的一生詮釋了什么叫生的偉大,死得憋屈。
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