作者：潘長宏
2023年4月8日
朋友們要問，《中庸》是本什么書？中國國學中有《四書》那就是《大學》《中庸》《孟子》《論語》。據(jù)《史記·孔于世家》記載，孔子的兒子名叫孔鯉，字伯魚；伯魚的兒子名叫孔伋，字子思，孔子去世后，儒家分為八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。從師承關(guān)系來看，子思學于孔子的得意弟子曾子，孟子又學于子思；所以有“思孟學派”的說法?，F(xiàn)存的《中庸》，已經(jīng)經(jīng)過秦代儒者的修改，大致寫定于秦統(tǒng)一全國后不久。撮取文章的中心內(nèi)容為題而成。
《漢書·藝文志》載錄有《中庸說》二篇，以后各代都有關(guān)于這方面的著作相沿不絕。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學》、《論語》、《孟子》合在一起，使它成為“四書”之一，成為后世讀書人求取功名的階梯?！≈祆湔J為《中庸》“憂深言切，慮遠說詳”，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊奧，未有若是之明且盡者也。）（《中庸章句·序》）并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強調(diào)《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，都是實用的學問。善于閱讀的人只要仔細玩味，便可以終身受用不盡。 程頤的說法也許有些過頭，但《中庸》的確是內(nèi)容豐富，不僅提出了“中庸”作為儒家的最高道德標難，而且還以此為基礎(chǔ)討論了一系列的問題，涉及到儒家學說的各個方面。所以，《中庸》被推崇為“實學”，被視為可供人們終身受用的經(jīng)典，這也絕不是偶然的。
【第三十三章(弘揚德行的最高境界)-原文】
《詩》曰，“衣錦尚絅?！睈浩湮闹?。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與人 德矣。
《詩》云：“潛雖伏矣，亦孔之昭！”故君子內(nèi)省不疚，無惡于志。君于之所不可及者， 其唯人之所不見乎？
《詩》云，“相在爾室，尚不愧于屋漏?！惫示硬粍佣?，不言而信。
《詩》曰：“奏假無言，時靡有爭。”是故君子不賞而民勸，不怒而民威于鈇鉞。
《詩》曰： “不顯惟德，百辟其刑之。”是故君于篤恭而天下。
《詩》云：“予懷明德，不大聲以色”子 曰，“聲色之于以化民，末也?！?/p>
《詩》曰：“德輶如毛?！泵q有，“上天之載，無聲無臭 ?！敝烈樱?nbsp;
【第三十三章(弘揚德行的最高境界)-譯文】
《詩經(jīng)》說：“身穿錦繡衣服，外面罩件套衫。”這是為了避免錦衣花紋大顯露，所以，君 子的道深藏不露而日益彰明；個人的道顯露無遺而日益消亡。君子的道，平淡而有意味，簡略 而有文采，溫和而有條理，由近知遠，由風知源，由微知顯，這樣，就可以進入道德的境界了。
《詩 經(jīng)》說：“潛藏雖然很深，但也會很明顯的。”所以君子自我反省沒有愧疚，沒有惡念頭存于心 志之中。君于的德行之所以高于一般人，大概就是在這些不被人看見的地方吧？
《詩經(jīng)》說：“看你獨自在室內(nèi)的時候，是不是能無愧于神明。”所以，君子就是在沒做什么事 的時候也是恭敬的，就是在沒有對人說什么的時候也是信實的。
《詩經(jīng)》說：“進奉誠心，感 通神靈。肅穆無言，沒有爭執(zhí)?！彼裕硬挥觅p賜，老百姓也會互相對勉；不用發(fā)怒，老百 姓也會很畏懼。
《詩經(jīng)》說，“弘揚那德行啊，諸侯們都來效法?！彼?，君子篤實恭敬就能使天下太平。
《詩 經(jīng)》說：“我懷有光明的品德，不用厲聲厲色?！笨鬃诱f：“用厲聲厲色去教育老百姓，是最拙劣 的行為?！?nbsp;
《詩經(jīng)》說：“德行輕如毫毛?！陛p如毫毛還是有物可比擬。“上天所承載的，既沒有聲音也沒 有氣味?！边@才是最高的境界??！
【第三十三章(弘揚德行的最高境界)-讀解】
這種最高的境界就是空氣的境界。 空氣無聲無色無味，誰也看不見聽下到嗅不出，可是誰也離它不開。德行能到這種境界， 當然是種仙至人了。可誰又能達到這種境界呢？就是孔圣人也未必就能達到吧。
所以還有次一 等的境界，這就是“輕如毫毛”的境界。借用詩圣杜甫的詩，是“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風 潛入夜，潤物細無聲”（《春夜喜雨》的境界。這種境界，和風細雨，沁人心脾而入人肺腑，使 人在潛移默化中受到感化，這大概就是圣人的境界吧。
至于那種聲色俱厲的疾風暴雨式的做法，那種強制性的勞動改造的方法，正如孔子所說： “末也！”已談不上什么境界，不過是一種不得已而為之的手段罷了。
本章是《中庸》全篇的結(jié)尾，重在強調(diào)德行的實施。從天理到人道，從知到行，從理淪到實踐，從”君子篤恭”到”天下平”， 既回到與《大學》相呼應(yīng)的人生進修階梯之上，又撮取《中庸》全篇的宗旨而加以概括。各段文字，既有詩為證又引申發(fā)揮。難怪得朱熹要在《中庸章句》的末尾大發(fā)感嘆：“這樣反復叮嚀 以教人的用意是多么深切啊，后世學者難道可以不用心去鉆研體會嗎？” 的確也是如此?。?nbsp;
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