這是史說星語的第200篇原創(chuàng)文章
話說，中國古代有著名的四大妖姬，分別為夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晉之驪姬，她們都是當(dāng)世的絕色美人，因被君王寵愛，最終導(dǎo)致亡國，以至于留下紅顏禍水的稱號。筆者此前分析過妺喜和妲己，今天重點(diǎn)聊聊褒姒是如何禍國殃民的？又是如何被扣上了“紅顏禍水”這頂帽子？
先來看看褒姒的履歷，她出生于褒國，出水芙蓉一般美若天仙。但周幽王在打敗了褒國軍隊(duì)之后，褒國君王為了請求息戰(zhàn)、換取和平，便將本國第一美女褒姒進(jìn)貢給了周幽王。周幽王從見到褒姒第一面開始就徹底沉淪了，為了討她歡心，周幽王極盡之能事，只為博美人一笑，著名的“烽火戲諸侯”就是典型案例。
先簡述一下烽火戲諸侯的過程，周幽王苦于見不到褒姒的笑容，想盡辦法而不得。親信大臣虢石父聽說之后，便給周幽王出了個主意，讓他點(diǎn)燃烽火臺，戲耍一番諸侯。
果然周幽王將王都鎬京附近的烽火臺統(tǒng)統(tǒng)點(diǎn)燃，頓時狼煙四起。周邊的諸侯看到信號，以為鎬京被入侵，立馬領(lǐng)兵前來救援，但他們到達(dá)鎬京城門樓下的時候才發(fā)現(xiàn)，被周幽王戲耍了，一臉錯愕與茫然的表情逗得褒姒開懷大笑。
而后，周幽王又多次戲耍了眾諸侯，直到犬戎真的來攻打鎬京的時候，他再次點(diǎn)燃烽火臺，這時，再也沒有一位諸侯前來救援了。最終周幽王死在了犬戎手中，西周也就此滅亡。
當(dāng)然，作為故事來聽，烽火戲諸侯的故事確實(shí)過癮，所以褒姒也順理成章成了當(dāng)之無愧的“紅顏禍水”。然而，上一篇筆者也分析過，其實(shí)烽火戲諸侯的故事乃是后人所編造的，不論是歷史典籍還是故事本身的邏輯上，都存在嚴(yán)重的漏洞。所以，褒姒其實(shí)是被這個故事所冤枉的。
但西周滅亡，為何要怪罪到這個弱女子身上？有兩方面原因。
先看西周滅亡的真實(shí)原因，周幽王還未見到褒姒之前，其王后是鎬京以南諸侯王申侯的女兒——申后，太子也是申后所生的姬宜臼，是申侯的親外孫。但自從擁有褒姒之后，周幽王便開始冷落申后，甚至在褒姒為其誕下一子（姬伯服）之后，便將申后廢了，轉(zhuǎn)而將褒姒立為王后，姬伯服立為太子。
這下子，申侯可不干了，女兒和外孫統(tǒng)統(tǒng)被廢，氣得申侯聯(lián)合西北方向?qū)︽€京早已虎視眈眈的犬戎，一起攻打鎬京。而就在此戰(zhàn)中，周幽王死在了驪山腳下，褒姒也被犬戎俘虜，西周也隨之滅亡。隨后，申侯便聯(lián)合其他諸侯一起將外孫姬宜臼扶上了王位，稱周平王，也就是東周的開國君主。
那么問題來了，申侯這么做其實(shí)是大逆不道，為了自己的外孫，聯(lián)合外人殺死先王。怎么辦呢？那就找個替罪羊吧，褒姒當(dāng)年頂替了女兒申后的位置，她兒子姬伯服替代了外孫姬宜臼的太子之位，那么就編個故事讓她遺臭萬年，所以烽火戲諸侯的故事可能就是申侯所編造出來的。
第二個原因，其實(shí)跟孔子、司馬遷和后世儒家選派有關(guān)，為何這么說？先看孔子，他一生都在推崇周禮，到處喊“禮崩樂壞”，所以在他心里，周朝，尤其是西周，那是神圣不可侵犯的，王朝沒落、甚至滅亡，要怪就怪紅顏禍水，女人禍國殃民。
再看司馬遷，他是漢武帝時期的人物，漢武帝開始獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)對他的影響不可謂不深，況且，漢武帝時期有個強(qiáng)大的外戚集團(tuán)，衛(wèi)子夫、衛(wèi)青、霍去病等都是衛(wèi)氏外戚的領(lǐng)軍人物。對于烽火戲諸侯這個民間故事，司馬遷選擇收錄在《史記》當(dāng)中，也有提醒之意，避免女人干政。
綜上，僅僅一個烽火戲諸侯的故事，就讓褒姒背上了紅顏禍水的罪名，和西周亡國的黑鍋。但這個故事本身就是有人故意編造和傳播的，先是申侯為了政治正當(dāng)性給她扣了禍水的帽子，接著儒家學(xué)派和司馬遷又由于其他目的，主動傳播這樣的故事。當(dāng)然，褒姒不是第一個，也不是最后一個~
你如何看待古代的紅顏禍水
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