01

“海中有三座神山，叫蓬萊、方丈、瀛洲，那里有仙人居住。我想去為陛下求取不死藥，不過(guò)為表虔誠(chéng)，我要齋戒后帶著童男童女一起去?！?/p>

徐市第一次見秦始皇這樣游說(shuō)。他是秦朝著名方士，據(jù)說(shuō)是鬼谷子弟子。對(duì)他的話，秦始皇毫不懷疑，就讓他帶著數(shù)千童男童女，坐船出海尋藥了。

“我們看見蓬萊山了，但總是無(wú)法到達(dá)，因海上有大鮫魚阻攔，請(qǐng)陛下派善射的人用連弩射殺它。”

數(shù)年后，空手而回的徐市又這樣忽悠秦始皇。秦始皇將信將疑。晚上他夢(mèng)見海神，像人的形狀。

“這個(gè)夢(mèng)是什么意思？”

“海神是水神，人是看不見的。陛下夢(mèng)中所見，應(yīng)是大蛟魚所化，這是惡神，應(yīng)該除去，這樣善神才會(huì)來(lái)?！?/p>

秦始皇問(wèn)他聘請(qǐng)的一位博士。聽了博士的解夢(mèng)后，他下令給出海的人發(fā)放捕捉大蛟魚的工具；他也赤膊上陣，帶著連弩出海。他找了好多地方，后來(lái)看見一條大鮫魚，親自把它射殺了。

秦始皇派徐市再次出海尋藥，不過(guò)卻從此失蹤，一去不返，不知去哪兒了？

02

漢武帝時(shí)，淮南王劉安想謀反，他的首席謀士伍被是伍子胥后裔，曾屢次勸諫，其中提到秦始皇派一個(gè)叫徐福的人入海求藥之事。徐?；貋?lái)后向秦始皇坦白了見海神的過(guò)程——

“你是始皇派來(lái)的使者嗎？”

“是的?！?/p>

“你想求什么？”

“想為始皇求取延年益壽藥?！?/p>

“你們始皇誠(chéng)意不夠，所以你只能看，不能取?！?/p>

徐福隨海神踏上蓬萊山，見山上靈芝大如宮闕，有龍形使者光芒照天。

“要獻(xiàn)上什么誠(chéng)意才能取藥？”徐福跪問(wèn)海神。

“帶上童男童女和百工，即可取藥?！焙Ｉ窕卮?。

秦始皇聽了徐福的敘述后，大喜，讓徐福帶著三千童男童女，船載五谷和百工，再次出海求藥。徐福這一去卻不再返回，去到一個(gè)叫“平原廣澤”的地方，在那里稱王了。

03

三國(guó)時(shí)，孫權(quán)曾派將軍衛(wèi)溫、諸葛直率一萬(wàn)兵出海尋夷洲和亶洲，想補(bǔ)充兵源。

衛(wèi)溫、諸葛直一行先找到了夷洲。他們向當(dāng)?shù)厝舜蚵爜嵵蕖?/p>

“亶洲在海中，非常遙遠(yuǎn)。”一位老者對(duì)他們說(shuō)。

“蓬萊神山在亶洲，當(dāng)年秦始皇派方士徐福帶數(shù)千童男童女出海，就是去那里求仙藥。不過(guò)他們到亶洲后就沒有再回來(lái)。他們?cè)谀抢锸来鄠?，至今已有?shù)萬(wàn)戶人家。那里常有人會(huì)去會(huì)稽買布，會(huì)稽東縣人坐船出海有時(shí)也會(huì)被風(fēng)吹到那里?！?/p>

聽了這位老者的話，衛(wèi)溫、諸葛直見亶洲太遠(yuǎn)難以尋找，在夷洲招了數(shù)千人后就回東吳了。

04

五代后周時(shí)，有一位高僧叫義楚，編了一本《釋氏六帖》，也叫《義楚六帖》。他在六帖里提到了“徐?！焙汀芭钊R”——

“日本國(guó)亦名倭國(guó)，在東海中。秦時(shí)，徐福將五百童男、五百童女止此國(guó)，今人物一如長(zhǎng)安?！謻|北千余里，有山名'富士’亦名'蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏?！?/p>

按他的說(shuō)法，當(dāng)年失蹤的徐福去了日本，而所謂的神山“蓬萊”竟是“富士山”。

05

宋朝時(shí)，正是日本武士興起的時(shí)代，日本刀因制作精巧，很受當(dāng)時(shí)的中國(guó)人青睞，許多人買做珍藏。歐陽(yáng)修也未能免俗，竟寫了一首《日本刀歌》詠贊。詩(shī)中提到了徐福，說(shuō)他最后的去處是日本——

“寶刀近出日本國(guó)，越賈得之滄海東。

魚皮裝貼香木鞘，黃白閑雜鍮與銅。

百金傳入好事手，佩服可以禳妖兇。

傳聞其國(guó)居大島，土壤沃饒風(fēng)俗好。

其先徐福詐秦民，采藥淹留丱童老。

百工五種與之居，至今器玩皆精巧。

前朝貢獻(xiàn)屢往來(lái)，士人往往工辭藻。

徐福行時(shí)書未焚，逸書百篇今尚存。

令嚴(yán)不許傳中國(guó)，舉世無(wú)人識(shí)古文?！?/p>

這首詩(shī)被日本人作為信史載入《神皇正統(tǒng)記》，并且認(rèn)為因秦始皇“焚書”，“孔子全經(jīng)唯存日本矣”。

06

徐市、徐福，都是司馬遷在《史記》里記載的人物，應(yīng)是同一個(gè)人。

徐福的去向，一直是歷史之謎。司馬遷在《史記·淮南衡山列傳》里說(shuō)他去了“平原廣澤”；陳壽在《三國(guó)志·吳書·吳主傳》里說(shuō)他去了“亶洲”；義楚、歐陽(yáng)修，一個(gè)是“不打誑語(yǔ)”的出家人，一個(gè)是想象豐富的詩(shī)人，都說(shuō)他去了“日本”；日本人承認(rèn)徐福是他們的祖先。那么，“平原廣澤”、“亶洲”、“日本”，會(huì)是指同一個(gè)地方嗎？

歷史是人演繹的；史書是人書寫的。歷史演繹的結(jié)果，有時(shí)出人意外，并不奇怪。