在當代藝壇，王學仲是一個有著多方面成就的人物。他不僅是著名的畫家，于書法理論、書法創(chuàng)作也皆卓有建樹和成耽。作為有資望的老書家，他在思想解放的書法新時期，積極支持書法創(chuàng)新包括現代書法的開放觀念，對當代書壇的創(chuàng)新思潮起到了不可低估的影響。
    王學仲在書法創(chuàng)作上的成就，主要體現在魏碑及隸書創(chuàng)作上，尤其是魏碑創(chuàng)作可謂開當代魏碑新風法門者。關于這一點，書法評論界似乎并沒有充分認識到。因而王學仲的魏碑創(chuàng)作并沒有在當代書壇獲得應有的定位和價值認同，甚至在踩著他踏出來的路走出的后來者名聲愈益影顯之下，王學仲魏碑創(chuàng)作的原創(chuàng)性已經面臨著被遮蔽、埋沒的危險。
    王學仲對魏碑的認識無疑是得風氣之先的。而這不能不歸之于他作為畫家對造型的敏感和對視覺構成的天然親合。魏碑之妙即表現在皆具變態(tài)。在這一點上，刀筆的拙厚和結構的多變恰恰構成矛盾的對立。用毛筆能否表現魏碑筆法的雄奇角出，或如何將刀研斧鑿的魏碑用毛筆毫錐宛轉流利地表現出來，這都成為魏碑創(chuàng)作的疑難問題，也成為學術界聚訟紛紜而無從釋難的課題。有學者認為，魏碑筆法是刻手刻工拙陋造成的，不值得效法，也無法用毛筆寫出。這種觀點在當代學術界有很大的影響。但這種觀點顯然是有失偏頗的。（來源 書法屋：www.shufawu.com）一個明顯的事實是，魏碑雖有精粗之別，但魏碑在整體上的審美風格是完全一致的。似乎用刻工拙陋并不能解釋像《始平公造像》、《龍門二十品》、《張猛龍》這類具有典型魏碑審美風格的作品的風格成因，而如《始平公造像》、《張猛龍》、《龍門二十品》這些魏碑經典作品也總不至于是刻工拙劣的刻手所為吧。事實上，目前我們所能看到的魏晉敦煌寫經、高昌磚銘垂跡中有很多作品便體現出典型的魏碑書寫風格，這表明在魏晉南北朝時期魏碑作為審美風格是建立在日常書寫的基礎上的，而并不是由刻工刀法拙陋造成的。
    即使排除魏碑筆法的爭論不論，要寫魏碑首先面臨的問題便是用毛筆再現刀筆的向腸-如果說這對于當時書家不成為向題的話，那么對當代書家來說卻是一個大向題題一一這個問題晚清碑學家面臨過，并且也得到有效的解決，這就是納碑入帖，碑帖融合。趙之謙、沈曾植、，康有為，在這個方面都獲得較完美的實踐成果。
    對當代書家來說，晚清碑學無疑是應該加以尊重和繼承的.但在魏碑創(chuàng)作領城，當代書家是否就開拓不出一條自己的新路來呢?如果帶著這個問題來看王學仲的魏碑創(chuàng)作，其創(chuàng)作價值和意義就全面顯現出來了。
    清代碑學雖然解決了碑帖融合向題，但北碑的固有價值問題卻被懸置起來，這就是如何進行和保有碑楷書創(chuàng)作問題。這個問題從趙之謙、陶浦宜一直到李瑞清、曾熙都沒有真正解決，而沈曾植、康有為、吳昌碩則徹底放棄了對這一向題的解決。也正是在這一點上，造成碑學主流派沈曾植、康有為與碑學正宗派的嚴重對立。而李瑞清以筆追刀、以紙追石的創(chuàng)作理念則毋寧說正是對正宗北碑的固守，雖然這反而使他距解決這一問題的目標更遠。
    王學仲在碑學實踐中沒有走碑帖融合的碑行書路子，他要著力解決和表現的是碑楷書創(chuàng)作問題。在這一方面，他走的路子與李瑞清、曾熙有些相同。也就是說，王學仲雖然不能回.進或無視碑帖結合在實踐上的有效性.，但在碑學目標的實現上，他追尋的是碑楷書而不是碑行書。如果說清末民初以來，碑行書大家林立的話，那么碑楷書大家則幾近于無。王學仲的創(chuàng)作意義也就體現在這一方面。
    王學仲的碑楷書充分吸取了枯學因素.但其碑骨又完全出自碑楷書形態(tài)，并且帖學因紊被嚴格限定在碑學筆致的統(tǒng)轄之下，筆致流動但碑骨滾然，并且極少行草連貫筆意，這就充分保留了碑楷書的獨立面目。他的碑楷書不刻意追逐以筆追刀，也不一味表現筆意的流利放縱，而是動靜互參，刀筆互見，所謂端莊雜流麗，剛健含炯娜，創(chuàng)造性地表現出魏碑的典型審美風格，將當代碑楷書創(chuàng)作推向了一個新的歷史高度。
    過去，面對王學仲書法，我曾經感到很困惑，說實話，它并沒有打動我。我看到的王學仲書法，大多是他慣常書寫的流于一般化的行草書，而這在很大程度上掩蓋了王學仲書法的真價，也不能代表王學仲書法的真實水平，從而多少影響到王學仲的書法創(chuàng)作形象。直至近來我看到王學仲的《吊當涂太白墓文》及《汕頭韓文公祠》碑刻，我才被深深展撼。這些堪稱力作的長篇魏碑作品在當代書壇的地位是無可取代的，而自應作為一個時代的標志性作品載人書史。
    最近，《中國書畫》雜志社記者采訪王學仲，其中談到王學仲創(chuàng)作的一段話，頗有些意味，也很能表明王學仲目前的創(chuàng)作心態(tài)，記者寫道:“王老一口山東話，說話很實在。他解釋自己為什么近來總寫大路貨風格的字，說是為了滿足求字者的需要。是逢場作戲，反正真正獨創(chuàng)的他們也不懂，而且不喜歡?！?br>    這多少表達了王學仲目前在書法創(chuàng)作上的一些無奈，同時也在很大程度上消除了我對王學仲書法的種種疑惑。緊接下來我想說的是，為了心中的藝術和當代書法的終極價值，王先生能否盡最少寫一些“逢場作戲”的“大路貨”風格的字，而多創(chuàng)作一些真正獨創(chuàng)的力作、精品?