臨帖既是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)，也是不斷提高書法藝術(shù)水平的重要途徑。實(shí)際上學(xué)習(xí)任何一門藝術(shù)，都是從摹仿開始的，書法尤其突出而已。學(xué)習(xí)書法不以臨摹為基礎(chǔ)，而是任筆為體，急于求成，往往是欲速而不達(dá)，到頭來是一事無成。前人稱古帖為法書，清人宋曹在《書法約言》中說：“以古人為法，而后能悟生于古法之外”。古人又云“取法乎上，僅得其中，取法乎中，斯為下矣”。所以如何取法對學(xué)書者至關(guān)重要，因?yàn)樗苯記Q定其今后作品格調(diào)的高低和雅俗。臨帖是“取法”的過程。汲取前人經(jīng)驗(yàn)的有效的捷徑就是臨帖，可以通過臨帖直接與古人對話?！八姴?，所臨多。熟古今之體變，通源流之分合，盡得于目，盡存于心，盡應(yīng)于手，如蜂采蜜，本醞釀之久，變化縱橫，自有成效?！?/div>
臨帖要先讀帖，讀帖與臨帖要交替進(jìn)行，相互結(jié)合，相間遞進(jìn)?！肮湃藢W(xué)書不盡臨摹，張古書與壁間，觀之入神，則下筆隨人意”，說的就是這個意思。筆者在學(xué)書中認(rèn)識到，讀帖不只局限于讀古帖，最好將所臨之古帖與自己的臨書之作同時“張于壁”，一面讀古帖，用實(shí)踐印證用筆方法，同時讀臨書，找出臨寫中的差距，反復(fù)讀帖，反復(fù)印證。這樣一次有一次的體會，一次有一次的發(fā)現(xiàn)，臨帖就會有新的提高。
讀帖要注意“透過刀鋒看筆鋒”（指拓印本），臨帖要達(dá)到“毫發(fā)精研”（楊慎《墨池鎖錄》語），不可期望一蹴而就，一勞永逸，而是要將精讀細(xì)研貫穿書法學(xué)習(xí)的全過程。
一帖在手，“張之于壁間，觀之入神”，才能“下筆隨人意”,道理簡單，但做到卻并非易事。筆者認(rèn)為初書者不必拘泥于先讀后臨。選好帖以后，不妨先粗臨幾遍，照葫蘆畫瓢。通過粗臨建立對該帖的一些基本認(rèn)識和感受，在有了一些感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上再返回頭來仔細(xì)的讀帖，認(rèn)真分析，將感受和筆法聯(lián)系起來，理清思路，掌握該帖的用筆方法、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、通篇的章法布局、墨色的枯燥干濕，以及用筆的使轉(zhuǎn)頓挫等。在分析的基礎(chǔ)上重新臨帖，感受會更加深刻，分析會更加準(zhǔn)確。也許這樣更容易做到“毫發(fā)精研”。
第一步：選臨。即在選好的帖中選出部分范字作為臨寫的對象。范字可以選結(jié)體優(yōu)美、寫起來容易上手的字；偏旁部首相同寫法不同的字；同一個字不同寫法的字；不同的字寫法一樣或相近的字（指草書）等，這樣一些字組成“范字群”。按前述反復(fù)臨寫反復(fù)比照分析，掌握結(jié)體特點(diǎn)、用筆方法、提按頓挫、使轉(zhuǎn)變化，力求達(dá)到“毫發(fā)精研”，形象逼似。
第二步：節(jié)臨。節(jié)臨即是從原帖中節(jié)取一段作為臨寫對象，如王羲之的《十七帖》之類的組合帖，可節(jié)取其中一通手札作為臨帖對象?！妒ソ绦颉?、《祭侄稿》一類的文字?jǐn)?shù)量多的帖，則可節(jié)取文義完整的一段作為臨寫對象。第二步的目的是在第一步的基礎(chǔ)上增加字與字之間的縈帶連屬，錯落揖讓，以及行內(nèi)上下的氣脈貫通和行間在字形上的避讓有序等特點(diǎn)的掌握，同時細(xì)心體會由墨色變化、字形大小錯落形成的猶如音樂起伏變化的韻律感。第二步完成以后實(shí)際是完成了一幅節(jié)臨的作品。
第三步是通臨。通臨的要求較高，這一步除了前面講過的要求以外，還要注意通篇的筆法布局，墨色的起伏變化與作者感情變化的韻律。有能力的書者最好要弄清楚所臨帖的來源，刻拓版本弄清其演進(jìn)變遷的關(guān)系，以便把握真跡的脈緒，“通源流之分合”，同時還要弄懂臨帖文字的原意，這樣有助于對帖的理解。如果說第 一、第二步是“取法”或者叫“入法”，這兩步只是在形質(zhì)上下功夫。那么第三步則要達(dá)到“入情”、“入理”，要在神采意韻上下功夫，“得形體，不如得筆法，得筆法不如得氣象”《翰林粹言》。“書道之妙，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”（六朝王僧虔《筆意贊》）。古人還說“書者心跡也”。書法是通過點(diǎn)畫的搭配，字形的欹側(cè)險絕，墨色的干濕枯燥變化，章法布局的錯落安排等去體現(xiàn)書者強(qiáng)烈的感情活動。如顏真卿的《祭侄稿》，懷素的《自敘帖》，蘇軾的《寒食帖》，皆全帖一氣呵成，作者的喜怒哀樂一寓于書，所以只有在清楚的理解文意的基礎(chǔ)上才能理解書者的感情，才便于與原書者進(jìn)行作品對話，使書者與臨者之間產(chǎn)生心靈的交流，字與自身心靈上觀照的形象產(chǎn)生撞擊，從而做到臨帖時意想神游，達(dá)到一個同步同觀，同氣相求的意境，這就是筆者所說的“入情”，把握書帖的墨色的變化，書法韻律等等，像品味一曲優(yōu)美的樂曲一樣欣賞領(lǐng)略作者起伏動蕩的、筆意中自然之妙，屆時以“書理”聯(lián)想物理，引起頓悟，豁然貫通，再臨帖時心領(lǐng)神追，達(dá)到妙境，這可以叫做“入理”。
筆者認(rèn)為，臨書要先入法而后入情入理，臨寫水平會自然提高，甚至是突飛猛進(jìn)。三步結(jié)束后，不要輕易放手，要在此基礎(chǔ)上，再作一次范字臨寫，以鞏固臨帖的成果。
第四步是背臨，背臨可以說是節(jié)臨和通臨的重復(fù)，也是臨帖的鞏固和提高階段。筆者認(rèn)為背臨不要簡單地重復(fù)，在結(jié)體用筆不變的情況下，有意識地改變某些字的縈帶連屬和大小錯落，用不同格式做新的布局和安排，力求達(dá)到“得意而不忘形”，加入自我的創(chuàng)作意識，為今后的獨(dú)立創(chuàng)作打好基礎(chǔ)，進(jìn)而達(dá)到“得意忘形”的境界。
我學(xué)書已有幾十年，這幾十年中，工作之外時間里，臨過不少帖，但往往是依樣畫葫蘆，功夫下的不少，還是“進(jìn)不去”,哪一個帖也寫不像。去年四月，我參加了西安點(diǎn)的面授教學(xué)，通過老師的授課和作品點(diǎn)評，我對書法有了新的認(rèn)識。學(xué)好書法不但要有股熱情，一股鉆勁，更重要的要多讀一些書法理論知識，提高書法藝術(shù)美的欣賞能力，探索書法的規(guī)律，多掌握一些臨帖的方法，把古人的精華學(xué)到手。要臨好帖，要做到以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)書法要“感悟”。學(xué)書之道，理解先行；學(xué)書之法，領(lǐng)悟關(guān)鍵。古人留下的絕妙佳作具有很高的藝術(shù)性，要通過認(rèn)真反復(fù)地讀、看，很好地欣賞和掌握它，分析和揣摩古人優(yōu)秀作品的風(fēng)格特點(diǎn)，更加深入地領(lǐng)略古人用筆的提、按、頓、挫，用墨的枯、潤、濃、淡，筆勢的順、逆、圓、轉(zhuǎn)，節(jié)奏的快、慢、輕、重，這樣才能體會到古人的精妙之處，提高自己的創(chuàng)作能力。
二、學(xué)書法要“心靜”。學(xué)書之道，在于養(yǎng)性。臨帖時，全身心地投入，把意念全部放在怎樣寫好點(diǎn)、橫、撇、捺，筆劃的粗、細(xì)、藏、露，運(yùn)筆的氣脈取勢，雄壯厚重。只有心靜，才能細(xì)致入微地體察到帖中點(diǎn)畫的微妙變化、差別。只有從細(xì)微中入手，才能摸索到多變的筆法及其體現(xiàn)出的精神風(fēng)貌融入在作品中的感情脈搏。再者，要把握個人情緒，心靜情緒好時，就多臨一些，反之則少臨一些，或者不臨。要調(diào)整好心態(tài)，做到不急不躁，情緒穩(wěn)定，做到處事不驚，臨事不亂，臨帖時專心致志，方能取得好的成效。
三、學(xué)書法要選好帖。要想臨好帖，必須要根據(jù)自己的愛好，選好帖，要了解作者的歷史背景、性格、習(xí)書經(jīng)歷等，從中獲得啟迪，然后根據(jù)作品的書法特點(diǎn)、風(fēng)格、布局、章法以及書寫的內(nèi)容等方面去理解，才能臨好帖。在主攻一種帖的同時，要多臨寫古人的名帖，采集百家所長，這樣在個人創(chuàng)作時才能應(yīng)用自如，創(chuàng)作出自己的好作品來。
四、學(xué)書法要講究方法。在學(xué)習(xí)書法中，除了按教材中講的先練基本筆劃，偏旁部首，后逐字、逐篇、先讀臨后背帖的方法外，要在臨帖前多讀帖，反復(fù)對比每個字的筆劃的寫法和整個字畫的配合，看準(zhǔn)了再動筆。臨完一個字，要看是否像，不像重寫。這樣臨完幾個字后，連起來臨，讀臨完一篇后，一段一段背臨，然后對比，總結(jié)不足，加深理解和記憶，再繼續(xù)練習(xí)。
五、學(xué)書法要持之以恒。中國古人的書法優(yōu)秀作品，其藝術(shù)含量，藝術(shù)表現(xiàn)是多層面的，也是多角度的，有表象的東西，也有內(nèi)在東西，有技法的東西，也有人格方面的東西。這些東西不可能靠臨幾遍、幾篇、幾幅作品就能學(xué)到手，只有反復(fù)研讀，反復(fù)臨寫，才能逐步去掌握。臨帖的過程就是學(xué)習(xí)的過程，總結(jié)的過程，也就是繼承的過程。通過臨習(xí)古人的作品，夯實(shí)自己的基礎(chǔ)，繼承和發(fā)揚(yáng)中國的書法藝術(shù)，把它應(yīng)用到我們的現(xiàn)實(shí)生活中，只有在應(yīng)用中才能發(fā)現(xiàn)我們的不足之處，去有針對性地再學(xué)習(xí)，再臨摹，方能取得長進(jìn)，獲得新的飛躍。
感悟行書之“行氣”
行書是“五體書”中最具實(shí)用性的一種書體，它最能活潑地表現(xiàn)出書法藝術(shù)的本質(zhì)特征。書法藝術(shù)的發(fā)展，使行書更具有雅俗共賞的藝術(shù)價值，為廣大書家所青睞。然而，寫好行書卻不是一件容易的事，一畫、一字、一行、一篇都離不開正確的書法理念和技法手段。在行書的臨摹和創(chuàng)作活動中，筆者感到有很多問題需要研習(xí)，尤其對行氣的要領(lǐng)作了反復(fù)的理性思考，以為“行氣”的優(yōu)劣直接影響乃至決定著作品的成功與否。因此，我認(rèn)為在處理“行氣”時有必要把握好以下一些問題：
一是字間的筆畫要連貫流暢。行書中單字的間架結(jié)構(gòu)是靠筆畫組成的，行筆的流暢直接影響著“行氣”和字的神韻。怎樣才能流暢呢？在實(shí)際練習(xí)中，尤感提按起伏和翻絞使轉(zhuǎn)之難度，如果能暢快地在使轉(zhuǎn)中起伏，在起伏中變化，那么行筆流暢的問題就解決了。再者，筆畫之間要相互映帶，處理好上筆與下筆的照應(yīng)，做到筆筆有交待，處處有呼應(yīng)；或幾筆縈連成一筆，或筆斷意連；或符號代入，使筆鋒、副毫和水墨融為一體，充滿筋骨血肉之感，把單字寫活，為“行氣”的形成作好鋪墊，奠定基礎(chǔ)。
二是字外的相互呼應(yīng)。所謂字外相互呼應(yīng)，我的體會是鄰字之間要有顧盼關(guān)系，不能把每一個字都孤立起來，誰也不管誰。筆勢要有從上至下連貫行走的態(tài)勢，前后左右合理避讓，有時是字與字之間的呼應(yīng)，同樣的字要有幾種寫法；有時是字意的呼應(yīng)，即不同的字表達(dá)相近的意思；有時是筆畫的呼應(yīng)，就是上一字的收筆映帶下一字的起筆，可以實(shí)連，也可以虛連；實(shí)連時可以兩三個字成為一體，虛連時則筆畫斷開，而意向呼應(yīng)。一般主筆要用實(shí)筆，要實(shí)連；而映帶要用游絲、飛白、細(xì)筆，這是虛連。這種上下左右的字外呼應(yīng)，能使“行氣”連貫，從而血脈流暢，渾然一體，生動活潑。
三是字形收放得法。字形的收與放是行書的重要特征，它反映著“行氣”的動勢。我覺得作為單字而言，收要收的住，放要放得開 。有的是內(nèi)收外放，有的則是內(nèi)放外收；有的是上放下收，有的則是上收下放；有的是左收右放，有的則是左放右收。如此種種，只有收放得法，才能使“行氣”形成逆能緊、拓能開、擒能定、縱能安的藝術(shù)效果。
四是字徑大小相濟(jì)。在一篇作品中，第一個字的大小決定其它字的大小，此乃首字領(lǐng)篇之要義。但在研究“行氣”時，不能簡單套用，切忌把首字領(lǐng)篇誤用為首字領(lǐng)行，否則，就會導(dǎo)致謀篇布局上重下輕、天大地小的弊病。在一行字中，每個字都要有大小之別，有的是呈 “大小大小”之形，有的是呈“大大小小”之形，有的可以一大幾小，有的也可以一小幾大。這種大與小的安排沒有固定的模式，同樣的一行字，可以有多種處理。但一般來說，筆畫多的要大，筆畫少的要小，要特別強(qiáng)調(diào)的可大，可弱化處理的則小，這樣“行氣”就有一種輕松明快起伏跳躍之感，充分展示律動的生命活力。
五是字距疏密有度。從章法上講，行書要求豎有行而橫無列。這就說明行書每行的字距是不相等的，各行字與字之間的距離錯位形成壁折之勢。這就是“行氣”疏密的基本要求。行書的字距就不能像正書那樣整齊的縱行橫列，又不能像草書那樣過分夸張。一般來說，字距小于行距，在同一行里，各字之間的距離基本相等，有時也可以適度拉開，但以不斷氣為宜。當(dāng)然字距的疏密程度不能孤立地處理，更不能隨心所欲，要與字形的狀態(tài)和字徑的大小乃至?xí)ōh(huán)境變化結(jié)合起來把握，以形成一種“行氣”流的沖擊感。
六是字勢要欹正得當(dāng)。大凡“五體書”都有一個欹正的問題，而行書的“行氣”對字勢的欹正關(guān)系更有著特殊的要求。我體悟到“行氣”是由單字與單字之間構(gòu)成的，所以“行氣”的欹正之勢取決于字勢之態(tài)。有的字左欹右正，有的左正右欹；有的上正下欹，有的上欹下正。有的字把欹正要求用方圓的形式加以處理，如內(nèi)圓外方，內(nèi)方外圓；上圓下方，上方下圓；左圓右方，左方右圓等取勢都是適用行書的“行氣”要求的。關(guān)鍵是要取勢得當(dāng)，該欹則欹，該正則正，該圓則圓，該方則方，有時可能是某一筆畫的欹正，有時可能是某一部分的欹正，有時也可能是某個字的欹正，這就需要書家的匠心獨(dú)具，別出心裁。
七是字軸貫通到底。由于欹正和錯落的要求，弄不好，往往會使字軸偏離字行的中心線，這樣就會破壞行氣，使行列不分，章法混亂。我認(rèn)為，不管字如何欹正錯落，大小變化，其字的軸心都要始終保持在一條中心線上，力求上下貫通，體現(xiàn)一氣呵成之感，這樣的“行氣”才會生動有力。
八是字的墨色要層次分明。字的深淺是靠墨色的濃淡潤燥來實(shí)現(xiàn)的：濃者燥之，淡者潤之。我覺得調(diào)墨是形成墨色濃淡的基本條件。而用墨則是創(chuàng)造燥潤藝術(shù)層次的重要手段，所以調(diào)好墨色只是滿足了書法作品基本層面的要求，如何在這個層面上以燥取險或以潤取妍，創(chuàng)造藝術(shù)層次的立體視覺，這是對書家用墨技法的實(shí)際檢驗(yàn)。要產(chǎn)生這種效果，必須在控墨上動腦筋。我的體會是蘸一次墨寫完六七個字左右，筆上的墨就會由濃變淡，再由淡變澀，乃至枯筆，這時再蘸墨繼續(xù)書寫，而且各行的蘸墨時機(jī)自然錯開，于是就出現(xiàn)墨色濃淡燥潤的層次變化，形成由平面簡單到立體動感的藝術(shù)升華。
基本功學(xué)草書的關(guān)鍵
草書創(chuàng)作最基本的技藝要求就是“快”，這就更要強(qiáng)調(diào)“意在筆先”、“法在筆前”。簡單一句話就是更要熟練基本功?，F(xiàn)結(jié)合臨習(xí)懷素小草千字文來談?wù)勥@方面的問題。
一、筆法方面。懷素小草筆畫的起筆，多用搶鋒入紙，少用尖鋒入筆，也就是說多圓少方，圓筆和疾書有矛盾，怎樣搶而能圓，則非有熟練技巧不能奏效。又如點(diǎn)畫不喜平，不平則要澀，怎樣澀而不慢，非要有高超技法不行。再如筆畫的收筆不能用頓挫回鋒，多要拖鋒曳筆才能快，不熟悉這種筆法，拖出來的筆跡只能是“死蛇掛樹”。孫過庭在《書譜》中說：“草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)?！痹诤喗莸牟莘〞鴮懼?，既要寓情性于點(diǎn)畫之中，又要讓使轉(zhuǎn)的形質(zhì)具有形式美，則談何容易！
二、結(jié)字方面。為了求簡捷，草書的偏旁部首多用各種符號來替代，一個符號可替代數(shù)種偏旁，例如一個左旁孤豎可替代三點(diǎn)水，也可替代單人旁、雙人旁，還可替代“言”字旁等，如此，則“注、住、往”等字的草寫幾乎都變成一樣的了。成功的書家和成熟的欣賞者對這一孤豎到底替代哪個偏旁都會神領(lǐng)意會，這樣的技巧就非“一日之寒”了。
上述僅是左偏旁簡單的一例，草法一個字的上、下、左、右、中多由某些偏旁符號來組成，隸、楷中相同偏旁部首在不同位置的草法替代符號又不盡相同，這樣一來，光替代符號就夠書者熟記熟練的了，遑論草法結(jié)體上，還有諸如筆畫的縮簡、連接、省減、并寫以及改變筆順和并借點(diǎn)畫等技巧，平時不練不積累基本功，臨場如何出手？
三、章法方面。書法的章法，實(shí)際上主要是由筆法、墨法、字法所組成，特別是草書，更需要由行氣來統(tǒng)帥，以期達(dá)到節(jié)奏感強(qiáng)，血脈相貫。這就要求整幅草書作品上下提攜，痛癢相關(guān)，淋漓酣暢，天趣橫生。怎樣才能達(dá)到這種境界，實(shí)在是有話說不出，有字寫不來，只能意會，不能言傳，就是勉強(qiáng)描寫出來，也不過是隔霧看花而已。在草書章法方面的技巧，須由書者多看、多想、多寫，去品悟、去實(shí)踐、去積累字內(nèi)字外的功力才能做到。
學(xué)行書和章草書可為學(xué)今草積累一些基本功。初學(xué)懷素小草若有小效，則尚須博觀約取其它帖本草法，并上溯篆隸筆意，這又是為將來可能學(xué)大草的某些基本功做準(zhǔn)備了。不管學(xué)什么書體都需要有基本功，但草書尤甚。
第一期作業(yè)交了兩件作品，其中一件是《王獻(xiàn)之洛神賦十三行》臨作，另一件是選錄老子道德經(jīng)創(chuàng)作作品。老師在肯定“基本功扎實(shí)、路子較正”并有“古雅之趣”的同時，“建議適當(dāng)汲取漢魏碑刻以及敦煌寫經(jīng)的營養(yǎng)成份，對鐘繇三表等法帖可多予以留意……欲小字有大氣象，必重墨氣，這就要求既要筆致沉重，又要點(diǎn)畫分明，一改流傳墨跡筆致纖細(xì)之弊端，寫出新意?！?/div>
面對這件只有206個字的批語，一片茫然。以前，除對鐘繇三表曾多次臨習(xí)有所認(rèn)識之外，對老師提出的其他三條——注重墨氣、漢魏碑刻、敦煌寫經(jīng)基本上一無所知。我想如果說敦煌寫經(jīng)對寫小楷還有一點(diǎn)關(guān)系的話，那么漢魏碑刻同寫小楷有什么關(guān)系？至于墨氣，我當(dāng)時認(rèn)為那是寫大字不可少的，而寫小楷怎么體現(xiàn)墨氣？帶著這些問號，通過給培訓(xùn)中心老師打電話進(jìn)行訊問，通過請教當(dāng)?shù)貢ń缑壹巴?，似有所悟。特別是在北京面授教學(xué)中，向授課老師提出上述問題時，使我認(rèn)識到，“欲小字有大氣象”這個話說得有份量?！白⒅啬珰狻?，及“汲取漢魏碑刻、敦煌寫經(jīng)的營養(yǎng)”，“留意鐘繇三表等法帖”，正是實(shí)現(xiàn)“小字有大氣象”的有效途徑。這四條就是老師針對我的情況開出的最好藥方。
欲小字有大氣象，首先要明確小字與大字的關(guān)系。秦時有件錯金小篆，名曰《陽陵虎符》，總共24字，字字清晰，謹(jǐn)嚴(yán)渾厚，字徑不過數(shù)分，而有尋丈之勢，當(dāng)為秦書之冠。這里的“尋丈之勢”實(shí)際上就是小字有大氣象一說最好的詮注。唐代顏真卿曰：“大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以為稱?！彼未总涝疲骸靶∽终沽畲?，大字促令小是張顛教顏真卿謬論”(此謬論之說出自米芾之口，大約另有調(diào)笑的含義，筆者以為并非貶意)。我認(rèn)為，小字與大字有可以相互取法、相輔相成、相得益彰的一面，將小字放大，應(yīng)該不失神韻，而將大字縮小也應(yīng)該不失氣勢。但小字絕不是大字的縮小，大字亦非小字的放大，它們都有自身的結(jié)構(gòu)特征。小字貴于開闊舒展、寬綽、明整、清腴。大字貴結(jié)密、緊湊、雍容、凝重、渾厚。正如蘇東坡所言：“大字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余?！彼晕艺J(rèn)為欲小字有大氣象，就是要把小字寫出大字的“磅礴氣勢”來，這絕非一般寫小楷之人所能及的。包世臣就曾盛贊王羲之的《黃庭經(jīng)》“曠蕩處直任萬馬奔騰，而藩籬完固有率然之勢”，即是一例。大字縮小，因有氣勢，小字放大，亦有氣勢(葉恭綽語)。
怎樣把小字寫出大氣象？這是個藝術(shù)境界問題，關(guān)鍵是把大字的氣勢“貫”進(jìn)去。其方法一是講“度法”，即回鋒收筆時(空際飛度)使筆鋒與下一筆的鋒勢相呼應(yīng)；二是講墨痕，即在收筆時偶然因筆勢的往來，從不經(jīng)意處帶出一縷墨痕，使其與一下筆逆入的鋒勢遙相呼應(yīng)(牽絲)，增添筆意的流動感，以不露痕跡為上；三是講折鋒，即在收筆時偶爾折鋒回筆，露出鋒芒，使其與下筆的發(fā)筆相顧盼；四是講使轉(zhuǎn)，包括字內(nèi)與字外，用腕法于空中作勢，聯(lián)絡(luò)點(diǎn)畫，使其筆意相貫。此法之妙在于此處無形勝有形；五是講“留法”，即，應(yīng)開者多合，應(yīng)伸者多縮，應(yīng)長者多短，留不盡之情，斂有余之態(tài)，可以產(chǎn)生奇特之效。鐘、顏及黃道周最善此法。此外，還要注意體勢之變化。寫小楷最忌平直呆板，而此為寫小楷最易犯的毛病。在大小向背、開合、欹正、方圓等方面應(yīng)借鑒大字、行草字之富于變化的特點(diǎn)，使其字姿生動，則行氣自生。小字寫出大氣象就不會是可望不可及的了。
關(guān)于汲取漢魏碑刻及敦煌寫經(jīng)的營養(yǎng)，我沒有臨過漢魏碑刻法帖，但很喜歡，指導(dǎo)老師說，不一定再拿魏碑帖去臨，而要多看，從中汲取其體勢及用筆等方面的營養(yǎng)，不能簡單地搬用，那樣會不倫不類。我以為，魏碑中的方筆很美，有些字的結(jié)體很大膽有創(chuàng)意，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于小楷創(chuàng)作可以增加樸拙之韻味。小楷的最高境界是大巧若拙，藏巧于拙。我以為鐘繇小楷之魅力大概就在這里。敦煌寫經(jīng)亦是如此，雖大多是民間經(jīng)生留下的墨跡，但有些很有氣勢，如我曾臨習(xí)多遍的《法華經(jīng)》，其筆畫挺拔有力，豎畫多顯粗壯，藏露鋒入筆運(yùn)用極佳，撇畫飛掠之勢甚妙，捺畫彎度及出鋒力度極好，各種點(diǎn)畫自然生趣。吸取此類經(jīng)生之作無疑對小楷創(chuàng)作大有益處。
關(guān)于對鐘繇三表等法帖可多留意的問題,我覺得取法乎上，欲小字有大氣象是一個關(guān)鍵問題。我寫小楷是從2000年開始的，當(dāng)時取法《靈飛經(jīng)》，繼迷王羲之《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》及《孝女曹娥碑》。進(jìn)而臨習(xí)鐘繇三表，尤對其《薦季直表》鐘愛有加。一年來每臨習(xí)一遍，即有一遍新的體會，每每被其高古純樸、超妙入神的境界所折服。欲小字有大氣象，此帖不可不臨。
關(guān)于墨氣，這對我來說是最難的。原先我作小楷，蘸墨太隨便，沒有墨氣的概念，以為大字與行草書有墨氣，有飛白，有干有濕有澀，而小字那么小就沒有必要了。經(jīng)老師指點(diǎn)，方知小字亦須講究墨氣；一旦掌握了用墨的干濕、濃淡等，小楷定會登上一個新臺階。于是在作小楷時就注意此事，果不出老師所說的，我的字好像在一片“黑暗”中突然射進(jìn)一縷陽光，顯得精神多了。我的方法是，在用墨上順其自然，蘸一筆墨寫到干枯為止，墨氣自顯。但在具體運(yùn)用上有時可根據(jù)上下左右的需要適當(dāng)調(diào)整一下墨色，或枯或燥，或干或濕(貴在適度)，效果會更好一點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)，用此法，同樣適用于寫金粉字，有濃有淡，有的字亮，有的字不太亮，甚而出現(xiàn)使轉(zhuǎn)的墨痕，這樣無意中解決了金粉難以駕馭的一個難題，又使字產(chǎn)生濃淡對比，再加之字的大小及線條粗細(xì)的變化，就產(chǎn)生了猶如音樂旋律抑揚(yáng)頓挫的韻味。
“小字寫出大氣象”是一個大題目，這里面有辯證法，有大學(xué)問，我以上說了很多，可能還沒有說到位，但我以為寫小楷注意到這幾條，小楷創(chuàng)作水平定會有一個飛躍。
