北宋延芳
南渡之初，以趙構(gòu)為首，書壇復(fù)古沿襲之風盛行。蘇、黃、米三家書體在出現(xiàn)后的相當長時間內(nèi)都未失去其影響，陸游有云“近歲蘇、黃、米芾書盛行，前輩如李西臺、宋宣獻、蔡君謨、蘇才翁兄弟書皆廢”。楊萬里也說過 “高宗初作黃字，天下翕然學(xué)黃”?？梢婞S門法乳并非“亦微”，只是蘇、黃風格本來接近，因而難免導(dǎo)致某種錯覺而已．可以斷言，南宋學(xué)蘇者最眾，學(xué)米者次之，學(xué)黃者更次之．雖然此際的書家僅有一兩件遺跡傳世，還很難窺測全貌，但其大勢基本反映出這一特定階段的書法，大都以模擬為事，也可知三家馀威之強勁．北宋南渡的士人中，學(xué)蘇者有楊時(1053一1135)、趙令峙、汪藻(1079—1154)、趙明誠(108l一1129)、孫覿(108l 1169)、李綱(1083—1140)、沈與求(1086—1137)、謝克家(?-1134)、張浚(1097—1164)、揚無咎(1097 1169)等。另如翟汝文(1076 -1141)和韓世忠(1089--1151)的尺牘，據(jù)認為乃書吏所為，也是純粹的蘇體。稍晚一些的，摹本是在南渡后成長的如岳飛(1103—1142)、葉衡、胡沂 (1107一1174)、韓元吉(11181187)、王淮(1126一1189)、王之望(?- 1170)、辛棄疾(1140--1207)等也有較為純正的蘇字面目。一般來看，達官貴人學(xué)蘇居多，很可能與“蘇文熟，吃羊肉”的因果有關(guān)。蘇字相對而言比較平正豪邁，而東坡的道德形象又與顏真卿相近，這應(yīng)是能為大多數(shù)人所接受的根本原因。最能得蘇字之形神者，是趙令峙和孫覿二人。他們與蘇的關(guān)系非同一般。身及門墻，得其親炙，當然有異于純出私淑者了。
趙令峙(1061—1134)出于宗室，原字景貺，蘇軾改為德麟，涿郡人，宋太祖次子燕王德昭元孫。元佑中，（公元一o九o年左右）簽書潁州公事，為簽判，因力薦為光祿寺丞，坐與蘇軾交通罰金，入黨籍，坐廢十年?；兆诔阑鹿僮T稹而起，為清議所薄。紹興初（公元一一三二年左右），襲封安定郡王，同知行在大宗正事。卒，贈開府儀同三司。令峙擅詞，為南宋著名詞人。嘗采錄故事詩話，為侯鯖錄八卷。他所作的商調(diào)鼓子詞，即載在此書中。商調(diào)鼓子詞系譜西廂故事，為后來董解元的弦索西廂，王實甫西廂記雜劇所祖。又有詞集《聊復(fù)集》一卷，《文獻通考》傳于世。其工書，書學(xué)坡公，可算得上是門生故吏，深得坡公形神。《喬什常畫赤壁圖卷跋》是趙令峙宣和五年(1123)所書，比之十年前的《賜茶帖》的亦步亦趨有了較大改觀。
孫覿（1081～1169）字仲益，號鴻慶居士，常州晉陵（今江蘇武進）人。五歲即為蘇軾所器?；兆诖笥^三年（1109）進士。政和四年（1114）又中詞科，為秘書省校書郎。欽宗即位，由國子司業(yè)擢侍御史，以論太學(xué)生伏闕事，出知和州。未幾召試中書舍人，權(quán)直學(xué)士院。金兵破汴京，曾草降表（以上《三朝北盟會編》卷二七、四三、六二、七一）。高宗即位，以降表事斥罷，歸州安置。未幾再試中書舍人。建炎二年（1128），知平江府。歷試給事中、吏部侍郎，兼權(quán)直學(xué)士院。三年，出知溫州，改知平江府，以擾民奪職，提皋鴻慶宮。紹興元年（1131），起知臨安府。二年，以盜用軍錢除名，象州羈管。四年，放還，居太湖二十馀年，致仕。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直齋書錄解題》卷一八）。孫覿為人依違無操，早年附汪伯彥、黃潛善，詆李綱，后復(fù)阿諛萬俟卨，謗毀岳飛，《宋史》無傳。孫覿善屬文，尤長四六。著有《鴻慶居士集》、《內(nèi)簡尺犢》傳世。在人品上雖有污點，但書法卻能得蘇字精神。有傳說覿為東坡私生。孫覿的《平江帖》，此帖歷來誤歸北宋王覿名下在蘇軾的基礎(chǔ)上翻出一些自己的面目，應(yīng)該承認他對蘇的意趣領(lǐng)會是略勝趙令峙一籌的。
學(xué)米芾的人，大多有較好的筆性，卻五十分顯赫的背景．他們和米芾一樣，基本上是以書法為畢生事業(yè)的。即使有官職，也只是以書法為依托。他們是劉燾、王升和米友仁，尤首推吳琚。
劉燾．字無言，長興(今屬浙江)人。在太學(xué)即有聲名。元祐三年(1088)蘇軾知貢舉，以劉卷效蘇（醉白堂記)而為置甲等。葉夢得云：“建中靖國初，曾丞相布當國．命劉燾為館職。取淳化所遺與近出者，別為《續(xù)法帖》十卷，字多作燾體，又每下矣?！秉S庭堅《跋續(xù)法帖》云：“劉無言箋題．便不類今人書，使之春秋高，江東又出一羊欣、薄紹之矣!”所謂“箋題”，即岳珂見到的“書標目及事因于后”，而黃氏說他似“羊、薄”，其實是更接近米芾。劉燾的《昨夕帖》結(jié)字無非比米收斂一些，因而覺得稍有淡意而已，至于古氣則倒未必很濃。米芾曾評懷素為“時代壓之，不能高古”，劉氏無疑也是這樣。他在紹興間終老于秘閣修撰。
王升(1076-?)，字逸老，號羔羊居士，汴(今河南開封)人?！靶烷g，以草書圣經(jīng)進上，除書學(xué)錄，見米友仁跋《千文》?！奔戎绱酥?，那么王升實與小米在御前書藝所為同事了。樓鑰云：“朱巖壑(敦儒)跋逸老草書《蘭亭楔序》云：‘逸少作行書，逸老為草字。外人那得知，當家有風味?！堇弦圆菔ド妹?。其為名公稱道如許?！蹦隙珊笤⒕映绲?今浙江桐鄉(xiāng))之羔羊，因以自號。樓跋云“寓居烏戍”，恐即是今桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)。猶以能書召，官至正使。王氏紹興二十年(1150)猶在世。其《首夏帖》頗得米芾的神韻，唯覺遺憾的是痛快有馀而沉著不足。從他年齡上看，應(yīng)該尚能得到米芾的指點，自水平而言，顯然出米友仁之上。
米友仁(1074 -1153)，原名尹仁，字元暉，小名鰲兒、寅孫等，號懶拙老人。米芾長子，世號“小米”。書畫得家傳。宣和四年(1122)管勾御前書畫所。紹興中仕至權(quán)兵部侍郎。為高宗書畫鑒定人。黃庭堅曾用“元暉”古印賀友仁及冠，并媵以“虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章”的詩句。元章元暉同用“元”字，與王氏父子皆有“之”字命意相同，因而米芾欣然接受。然而友仁的興趣專注于繪畫。于米家云山墨戲有所光大而書法不免墜其家聲，這真是辜負了父執(zhí)的一片熱望。米友仁筆力并非如山谷所云，再加上喜用羊毫，因此更形軟弱。他的書法天賦本不如其弟友知，加上亂世流離，使其學(xué)書的環(huán)境和條件完全不能與其父同日而語，請看他的自白：“仆宣和之末與道山(指翰林院)二國士同修于寶堂．兼掌書學(xué)二年馀，是時日得親筆硯，如《蘭亭修禊序》，為諸生迫使臨寫百馀本。至今有出以示者，稍亦可觀。爾后遑遑奔走．營哺之不暇。豈復(fù)與管城氏(戲稱毛筆)周旋?獨書簡不得已而事之，所作字步不足觀．交游見迫，寫成往往自擲去?！睙o怪乎百年左右的后人就已經(jīng)提出非常激烈的批評：“嘗考米西清之書，多作斜努之筆，甚者一字皆成橫鼓之勢，此效父體而用力太過耳!”從他的《文字帖》中可看到這種毛病。照理講，友仁定省晨昏，應(yīng)最能得其父的真?zhèn)?，他親眼看到其父的勤奮劬勞．至少應(yīng)受到一些感染，然而“將相寧有種乎”的感嘆恰恰發(fā)生在米家了．老米對疏于善誘當然有不可推卸的責任。如果“天下英才米大郎”還表現(xiàn)為舐犢情深的話，那么“友仁等(齊等)古人書，不知此學(xué)吾書多，小兒作草書，大段有意思”的沾沾自喜，簡直是教唆兒輩只須學(xué)像老子就可以滿足。事實上憑米芾的法眼，應(yīng)該能覺察友仁與自己還有霄壤之別，但溺愛往往成為魔障，所以變種退化則是必然的苦果?？峙逻@個苦果老米還未及備嘗．而米家曾玄輩的遭遇何啻只是世態(tài)的炎涼?老米哪會知道他的畫被友仁一題，竟連出手換錢都成泡影。陸游的感慨盡管含蓄，但馀音卻是耐人尋味的：“畫自是妙跡。其為元章無疑者。但字卻是元暉所作，觀者乃并畫疑之可嘆也!嘉泰癸亥(1203)四月二十九日，陸務(wù)觀書?！?/p>
吳琚（約公元1189年前后在世）南宋書法家，字居父，號云壑，汴（今河南開封）人。生卒年均不詳，約宋孝宗淳熙末前后在世，主要活動于孝宗、光宗和寧宗三朝。太寧郡王、衛(wèi)王吳益之子，宋高宗吳皇后之侄。性寡嗜，日臨古帖以自娛。習吏事，乾道九年（1173）以恩蔭授臨安通判。其后歷尚書郎，鎮(zhèn)安軍節(jié)度使。復(fù)知明州，兼沿海制置使。寧宗時，知鄂州，再知慶元府。嘗使金，金人重其信義。位至少師，判建康府兼保守，世稱“吳七郡王”。卒，謚忠惠。吳琚好書畫工詩詞，尤精翰墨，孝宗常召之論詩作字?！督瓕幐尽吩疲骸拌⒘羰亟?，近城與東樓平樓下，設(shè)維摩榻，酷愛古梅，日臨鐘（繇）、王（羲之）帖。”擅正、行草體，大字極工。京口（今江蘇鎮(zhèn)江）北固“天下第一江山”墨跡，乃為吳琚所書，今六大字額仍存，佳書為名山增輝。其書法明顯特點是酷似米芾，有“米南宮外一步不窺”之說。著述有《云壑集》。傳世書跡有《觀伎帖》、《與壽父帖》、《焦山題名》、《詩帖》《碎錦帖》、《七言絕句》等?！缎袝娞番F(xiàn)藏故宮博物院。詩帖已缺頁。全篇用筆結(jié)體極似米體。如果說他本意想做米芾第二,其實由于性格文化修養(yǎng)的不同,吳氏已自然而然地有了自已的特色。如米氏露鋒較鈍,而吳氏起筆露鋒而尖銳?？傊?在繼承米氏書風的書家中,吳氏是最得其三昧的一位。吳琚畢生都用力于米書，然而，米芾生性狂放怪誕，而吳琚性情較為溫和。據(jù)《宋史翼》本傳云：“陳傅良在太學(xué)，琚執(zhí)弟子禮，惜名畏義，不此戚畹自驕?！笨梢娝麡O有道德修養(yǎng)，所以盡管吳氏學(xué)米書可以達到亂真的地步，但由于他們性格上的差異，運筆結(jié)體，吳書更為俊逸俏麗。董其昌評吳琚云：“書似米元章,而俊俏過之。”吳琚的運筆較米書內(nèi)斂，落筆沉雄，稍運即止，結(jié)體八面呼應(yīng)，看上去十分舒服，即所謂“俊俏”之意。
學(xué)黃庭堅的人書法水平一般不高，因為黃字氣挾風霜，要達到這層境界是不容易的。學(xué)他的人，大都是舒頭伸足的模樣有些相似，而神理還是差得較遠。他們或是有蘇字的底子，晚年手不制筆，出現(xiàn)不少戰(zhàn)掣，因而覺得有某些暗合。從僅存的一兩件手札，尚難作出書法淵源的鑒別。胡安國(1074 1138)、張九齡(1092 1159)和王十朋(1112— 1171)基本可歸于這一類。另外如風格介于蘇、米之間的有曾紆(1073—1135)、葉夢得(1077一1148)、蔣璨 (1085 -1159)、 史浩 (1106—1194) 等。
蔣璨（1085~1159）宋詩人。字宣卿，宜興人，蔣之奇從子。十三歲時父卒，由伯父蔣之奇撫養(yǎng)。博覽載籍，操筆成章，尤喜為詩，亦善書，深受伯父器重。后以伯父蔭，補將仕郎，歷知平江、臨安二府。嘗與轉(zhuǎn)運司計料開浚常熟十四浦以通江。后以侍郎守臨川，告歸。卒贈正義大夫。孫覿稱“其詩奇麗清婉，咀嚼有味，如啖蔗然，讀之惟恐盡。其擬東坡作，置詩集中，殆不可辨”。所著有《景坡堂詩集》十卷。蔣氏頗有書名，頗得古人筆意，大者徑尺，小如蠅頭，結(jié)構(gòu)聚密，怪奇璋履，獨步一時，凡宮館樓臺以得榜書為榮?！稌洝吩疲骸吧菩袝嚅L于大字，今家藏數(shù)帖皆有韻度。豫章諸寺扁額多其所書，圓媚縝密，然少蕭散?！笔Y氏書跡今存《睢陽五老圖題記》、《跋懷素自敘帖》、《沖寂觀二詩帖》長卷，字形稍扁，具蘇字情態(tài)，而筆法略近米芾，粗細的反差較大。此帖結(jié)字平正停勻，章法也端若引繩，確少蕭散之致。盡管“拜呈”的特定環(huán)境使其懷有忠敬之心，即使改變臨池的心態(tài)，蔣璨恐怕也很難蕭散，因為像他這種太接近常規(guī)的書體，是達不到以奇為正的水平的．
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