1、西晉 陸機(jī)
《平復(fù)帖》
三國(guó)、西晉時(shí)期是章草向今草的過(guò)渡時(shí)期，而東晉是今草的定型時(shí)期。今草是楷書產(chǎn)生后在章草的基礎(chǔ)上采用楷書的體勢(shì)筆意發(fā)展形成的。
西晉最為著名的書法家是陸機(jī)，陸機(jī)，字士衡，吳郡人(今江蘇蘇州)。少負(fù)才名，《晉書·陸機(jī)傳》稱：“少有奇才，文章冠世。”陸機(jī)在中國(guó)書法史上享有 盛名，是由于他的《平復(fù)帖》。距今1700多年的《平復(fù)帖》是現(xiàn)存最早并真實(shí)可信的西晉名家書帖，在中國(guó)書法史上占有重要地位，對(duì)研究漢字和書法變遷提供了重要而直觀的第一手資料，有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。
《平復(fù)帖》共九行，內(nèi)容只是陸機(jī)問(wèn)候友人的平常手札。由于年代久遠(yuǎn)，紙質(zhì)損傷，有些字已分辨不出來(lái)了。《平復(fù)帖》是早期草書演變過(guò)程中的典型作品，清代顧復(fù)稱：“古意斑駁而字奇歡不可讀，乃知懷素《千字文》《苦筍帖》，楊凝式《神仙起居法》，諸草圣咸從此地筆?！薄镀綇?fù)帖》筆法的最大特點(diǎn)是帶有隸書的痕跡，但又不像隸書那樣波磔分明，字體介于章草、今草之間。仔細(xì)欣賞此帖，用筆隨意質(zhì)樸，筆意婉轉(zhuǎn)。整篇文字天然不造作，格調(diào)高雅不顯擺，洋洋灑灑，氣韻生動(dòng)，透出陸機(jī)的文學(xué)家氣質(zhì)。
2、東晉 王羲之
《蘭亭序》
3、東晉 王獻(xiàn)之
《中秋帖》
行書產(chǎn)生于漢代，成熟于東晉，行書的發(fā)展成熟與楷書的發(fā)展有密切關(guān)系，行書是介于楷書與草書之間的一種書體。行書發(fā)展到東晉，由于書協(xié)簡(jiǎn)易隨意，美觀流暢，成為當(dāng)時(shí)士大夫中流行的一種字體。而使之成為中國(guó)書法史上流行的字體，則功勞當(dāng)歸屬書法王羲之、王獻(xiàn)之父子。東晉之后的書家，都臨摹過(guò)他二人的書帖。
王羲之，字逸少，瑯琊人，今山東臨沂人。王獻(xiàn)之，字子敬，二王對(duì)書法的貢獻(xiàn)，最重要的一點(diǎn)是觀念上的貢獻(xiàn)，他們講中國(guó)漢字書寫的使用功能，發(fā)展至追求技法、講究情趣的境界，將中國(guó)書法的實(shí)用書法演化為藝術(shù)書法。可以毫不夸張的說(shuō)：直到東晉二王，中國(guó)書法才真正確立為中國(guó)書法藝術(shù)。
《蘭亭序》從宋代起就被大書法家米芾稱之為“天下第一行書”。眾人最津津樂(lè)道是在《蘭亭序》中，凡相同的字，筆法姿態(tài)必不相同。例如出現(xiàn)了20次的“之”字，竟無(wú)一雷同。王羲之的學(xué)養(yǎng)、技藝和激情得到了圓滿地表達(dá)，整篇文字一起呵成，酣暢淋漓，行云流水，渾然天成。既代表了晉代士大夫“尚韻”的精神，也是中國(guó)書法“氣韻生動(dòng)”的典范。
王獻(xiàn)之擅長(zhǎng)各種字體，尤精行書、草書，他的草書更加隨意放縱、上下連帶更加明顯，創(chuàng)造了今草的新風(fēng)格。
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