中國歷史上的著名畫家及畫派
◇六朝四家
六朝指三國的東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，皆以建康（吳名建業(yè)，今江蘇南京）為首都。四家，畫史上指東吳曹不興、東晉顧愷之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇。唐代張懷瓘評六朝畫謂：“張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神。”六朝畫罕見，尤以曹不興之跡無存。元代湯厚認為曹不興《兵符圖》一卷，“筆意神采，疑是唐末宋初人所為”。
◇南宋四家
南宋院體山水畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭四人的合稱。屬豪縱簡略一路畫風(fēng)。初無此稱，元代湯厚謂：“南宋畫院諸人得名者，若李唐、周曾、馬遠、夏圭、李迪、李安忠、樓觀、梁楷之徒，仆于李唐差加賞識，其余亦不能盡別也。”倡此說者為明代唐寅題劉松年《春山仙隱圖》，有所謂“李、劉、馬、夏”之稱。其后屠隆說：“李唐、劉松年、馬遠、夏圭，此南渡以后四大家也。”張丑認為：“南宋劉松年為冠，李唐、馬遠、夏圭次之。”張?zhí)╇A則曰：“劉、李、馬、夏，俱負重名，而李、馬為最。”
◇元四家
元代山水畫的四位代表畫家的合稱。主要有二說：一是指趙孟頫、吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙四人，見明代王世貞《藝苑卮言·附錄》。二是指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)四人，見明代董其昌《容臺別集·畫旨》。第二說流行較廣。也有將趙孟頫\、高克恭、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙合稱為“元六家”。畫風(fēng)雖各有特點，但主要都從五代董源、北宋巨然的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，重筆墨，尚意趣，并結(jié)合書法詩文，是元代山水畫的主流，對明清兩代影響很大。
◇元六家
元代趙孟頫 、高克恭、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙的合稱。參見“元四家”。
◇南北宗
明代董其昌關(guān)于劃分山水畫家為南北兩個派系之說。《容臺別集·畫旨》：“禪家有南北二宗，唐時始分；畫之南北二宗，亦唐時分也，但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙斡、趙伯駒、（趙）伯骕，以至馬（遠）、夏（圭）輩；南宗則王摩詰（維）始用渲淡，一變鉤斫之法，其傳為張璪、荊（浩）、關(guān)（仝）、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父了（芾、友仁），以至元之四大家（黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙），亦如六祖（即慧能）之后，有馬駒、云門、臨濟兒孫之盛，而北宗（神秀為代表）微矣。”又云：“文人之畫自王右丞（維）始，其后董源、巨然、李成、范寬為嫡子，若馬、夏及李唐、劉松年，又是大李將軍之派，非吾曹當學(xué)也。”此說與山水畫家?guī)煶醒葑兊氖穼嵅槐M符合，且有崇“南”貶“北”之意。明代陳繼儒（當時與董其昌并稱“董陳”）所說尤為明顯：“李派板細，乏士氣；王派虛和蕭散。”明末清初畫壇群起附和，形成以“ 南宗”為“正統(tǒng)”之見。
◇明四家
明代中葉沈周、文徵明、唐寅、仇英四人的合稱。他們之間有師友關(guān)系，畫藝各具風(fēng)格特點，對后世頗有影響。沈、文畫風(fēng)較近。后來發(fā)展形成了吳門派。明代卓然成家，前期有戴進，中期有林良、吳偉、呂紀，后期有陳洪綬等，沈、文、唐、仇并不能代表整個明代繪事。
◇畫中九友
明末清初董其昌、楊文聰、程嘉燧、張學(xué)曾、卞文瑜、邵彌、李流芳、王時敏、王鑒等九位畫家的合稱。見清初吳偉業(yè)所作《畫中九友歌》。
◇金陵八家
明末清初龔賢、樊圻、高岑、鄒哲、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀八人的合稱。他們的繪畫題材和風(fēng)格不盡相同，因聚居金陵（今江蘇南京），皆有一定時譽（以龔賢最著），故稱。見清代張庚《國朝畫征錄》。另指陳卓、吳宏、樊圻、鄒哲、蔡霖淪、李又李、武丹、高岑為“金陵八家”，見乾隆《上元縣志》。但多以前說為準。
◇清六家
清初山水畫家王時敏、王鑒、王翬、王原祁、吳歷、惲壽平六人的合稱。亦稱“四王、吳、惲”。他們繼明代董其昌之后享有盛名，領(lǐng)導(dǎo)畫壇，左右時風(fēng)，當時被目為“正統(tǒng)”。
◇四王
“清六家”中王時敏、王鑒、王翚。王原祁四人的合稱。他們之間有師友或親屬關(guān)系，在繪畫風(fēng)尚和藝術(shù)思想上，直接或間接受董其昌影響。技法功力較深，畫風(fēng)崇尚摹古，不少作品趁于程式化。王翬、王原祁一度出入宮禁，烜赫南北。前者，綜合宋元各家各派，締造一套體例完備的畫格；后者把元代黃公望一系，糅和實質(zhì)，融化精神，亦一成就。“四王”對清代和近代山水畫有深遠影響?？滴踔燎￠g有王昱、王愫、王玖、王宸；其后又有王三錫（字邦懷，號竹嶺，昱侄）、王廷元（字贊明，玖長子）、王廷周（字愷如，玖次子）、王鳴韶《字夔律，號鶴溪），畫山水俱師法“四王”，“只是遵循前規(guī)，并無創(chuàng)新突破。前者稱“小四王”，后者稱“后四王”。
◇清初四高僧
即弘仁（江韜）、髡殘（劉介丘）、八大山人（朱耷）、石濤（朱若極）。皆明末遺民，八大山人和石濤，系明宗室，后出家為僧。均深通禪學(xué)，寄情書畫，各有獨特造詣。髡殘?zhí)柺?，與石濤并稱“二石”。
◇揚州八怪
清乾隆間寓居江蘇揚州的八位代表畫家的總稱。一般指汪士慎、黃慎，金農(nóng)、高翔、李鱓、鄭燮、李方膺、羅聘，見李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》。實際上不止八人，有換汪士慎、高翔、羅聘為高鳳翰、邊壽民、楊法者，或換高翔。李方膺為閔貞、高鳳翰者，也有將陳撰或李葂列入者，見汪鋆《揚州畫苑錄》。作畫多以花卉為題材，亦畫山水、人物，主要取法于陳道復(fù)、徐渭、朱耷（八大山人）、原濟（石濤）等人，能不拘前人陳規(guī)。破格創(chuàng)新，抒發(fā)真實情感；又都能詩，擅書法或篆刻，講究詩書畫的結(jié)合，和當時流行畫壇的尚古模擬之風(fēng)，有所不同，被時人目為“偏師”、“怪物”，遂有“八怪”之稱。汪鋆是“正統(tǒng)”畫風(fēng)維護者，曾評說：“另出偏師，怪以八名，畫非一體。似蘇（秦）、張（儀）之捭闔，偭徐（熙）、黃（荃）之遺規(guī)。率汰三筆五筆，復(fù)醬嫌觕，（通“粗”）；胡諂五言七言，打油自喜。非無異趣，適赴歧途。示嶄新于一時，只盛行乎百里。”其實此派不僅對近代寫意花卉畫的意趣和技法，有相當大的影響；而且直至現(xiàn)代的齊白石、陳師曾、徐悲鴻、潘天壽、來楚生等，都從某個側(cè)面對之有所汲取。
◇畫中十哲
指清代婁東畫派的十位畫家。即董邦達、高翔、高鳳翰、李世倬、張鵬翀、李師中、王延格、陳嘉樂、張士英和柴慎。
聯(lián)系客服
