風(fēng)水講座——觀水（六）
尹鋒
六、送龍合襟
送龍之水，是指龍脈發(fā)足之處，兩水隨龍而行，直至龍止結(jié)穴而合者。一般隨干龍之水，必是大江大河；夾送枝龍之者，必是山溪田源之水。送龍水若是兩水夾送到堂，最為完美，亦有合于左或右者，亦有合于后者，只要行止合其法度，必有真結(jié)。若只有一邊到堂，一邊不到堂，亦不為害。此水源長則龍長，水源近則龍短，龍脈力量之大小，觀此水即可知之。
合襟之水，是指穴前界脈上分下合之水。合襟者，如胸前衣襟之交合。故名合襟水。龍脈行時(shí)，必有隨龍之水分以伴之，龍脈止處，必有相合之水以界之，其合襟之水，又有小分合、大分合、三分三合等，實(shí)則分合之層數(shù)愈多愈好。祖山發(fā)脈，水分于星峰繞行龍虎，合于龍虎之前，為三叉?zhèn)€子水；中脈前行近穴而突起節(jié)包，旁生蟬翼，水分于節(jié)包而繞行蟬翼合于翼前，為大分八字水；節(jié)包而前又生硬塊名球檐，水自球檐而分繞行左右而合于前，為小分八字水；球檐而下有坦窩名葬口，葬口下為小明堂，左右生隱砂分于葬口，合于小明堂前名球髯，水繞球髯而名蝦須水；下穴之處，又有隱形之極暈水，亦繞行而分合，分合之水層層包裹，分于后而合于前，是為合襟之水，合襟水是龍脈結(jié)穴的重要佐證?！犊拜浡d》云：“何以別之，殊不知個(gè)字三叉、節(jié)包、硬塊者，龍之佐證是也。球檐、葬口、合襟者，穴之佐證也。分合明白，須求上述龍穴砂水四科之佐證齊全。無節(jié)包硬塊披水分流，則水直沖堂穴，是為淋頭，若水分而不合，八字直去，名為割腳，皆為不吉之象?！庇衷疲骸盁o氈披水是淋頭，無合名為割腳流?；蛴猩蟻頍o下合，這般假地不需求。”
小合為小明堂，大合為大明堂。合于龍虎砂內(nèi)者為內(nèi)明堂，合于龍虎砂外者為外明堂。以界水之分合，審其龍脈之生死，真氣之聚散。外界之水顯明易見，內(nèi)界之水隱微難察。內(nèi)界之水關(guān)鎖有力，合流不散，謂之天聚，是天然雌雄交媾之象。內(nèi)界之水無關(guān)，外界之水關(guān)鎖緊閉，合于明堂，謂之人聚，為隱然雌雄交媾之象。明堂外左包右顧，關(guān)鎖有力，不見水出，謂之地聚，是顯然雌雄交媾之象。有此三分三合，合襟之水必合其法度。有此之合者，近而蝦須蟹眼具備，遠(yuǎn)而蟬翼、龍虎、纏護(hù)清楚，前親后倚分曉，乃真氣融結(jié)之象?！兜乩砣俗禹氈にㄆ分性疲骸昂辖笏?，即股明股暗雌雄水也。蝦須蟹眼二水，自穴后兩旁環(huán)繞至穴前，如蝦須樣。二水上有分，下有合，則陰陽交濟(jì)，而雌雄相配?；蚨嫌蟹?，下無合，則陰陽離拆，而雌雄不配，謂之失經(jīng)。經(jīng)，常也。雌雄不配，則失其常矣。論穴之界水，不過如此?！?/span>
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