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[原文]

反者道之動①，弱者②道之用。天下萬物生于有③，有生于無④。

[譯文]

循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動變化，是道的運(yùn)動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì)，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)。

[注釋]

1、反者：循環(huán)往復(fù)。一說意為相反，對立面。

2、弱者：柔弱、渺小。

3、有：這里指道的有形質(zhì)，與一章中“有名萬物之母的”的有“相同。但不是有無相生的“有”字。

4、無：與一章中的“無名天地之始”的“無”相同。但不同于“有無相生”的“無”。此處的“無”指超現(xiàn)實(shí)世界的形上之道。

[延伸閱讀1]王弼《道德經(jīng)注》

反者道之動，?
高以下為基，貴以賤為本，有以無為用，此其反也。動皆知其所無，則物通矣。故曰反者道之動也。

弱者道之用。
柔弱同通，不可窮極。

天下萬物生於有，有生於無。
天下之物，皆以有為生。有之所始，以無為本。將欲全有，必反於無也。

[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

反者道之動，
復(fù)性則靜矣，然其寂然不動，感而遂通天下之故，則動之所自起也。

弱者道之用。
道無形無聲，天下之弱者莫如道，然而天下之至強(qiáng)莫加焉，此其所以能用萬物也。

天下之物生於有，有生於無。
世不知靜之為動，弱之為強(qiáng)，故告之以物之所自生者。蓋天下之物，聞有以母制子，而未聞有以子制母者也。